卷之二十二
第宅园亭二
古田、屏南二县
宋
林用中宅 在北隅。用中与弟允中俱朱子门人。
欣木亭 在溪山书院前。用中建，尝读书于此。朱子有诗。详见《古迹》。
邵清宅 在馆崎。清尝从张载学，筑室先茔侧，子弟承家学。
唐御史玲宅 在县治北。
李朝散广文宅 在十二都。
苏著作大璋宅 在十都。
张监丞疆宅 在二十七都。
赵尚书汝腾宅 在城西。
明
张学士以宁宅 以翠屏山下。
闽清县
宋
陈博士祥道宅 在凤凰山下。祥道与弟旸卜宅于此。
陈寺丞刚中宅 在凤凰山。刚中，祥道从子也。
龙门精舍 在石鼎峰，梅溪之阳，山水奇秀。双崖之下，传为神龙所居。林学蒙与弟学履俱从朱子学。伪学禁起，学蒙筑室居此。宋黄幹记：“度地居民为城邑，为乡井，其居之安，其生齿阜以蕃，则其山中融结，磅礴深厚，宛委回复，必有可观者。若夫萃为中和，散为英华，涵濡孕育为哲人才士，则其瑰伟绝特，必有大可观者焉。盖人禀阴阳以生，川流山峙，阴阳之大者，其刚柔厚薄，盈虚聚散，宜悉相似也。吾友林正卿所居之乡，山曰‘鼎峰’，水曰‘梅溪’。鼎峰之山析为二支，东西迭起，仰而相向，俯而相就，卒而交互以相，人梅溪之水，氵公山而流，若往而复，若低而触，若停而蓄，莫知其所自出，如是者十数里。然后耸为双崖，泻为三滩，崖束滩驶，嵂崒澎湃，露怪呈奇，不可名状，盖一乡之屏蔽，神龙之所潜也。其乡士友顾而乐之，结茆为庵，名以龙门，属其友黄幹记之。幹未尝至其乡，独尝与其士友游，大抵洁廉削峻，好义而喜文，则山川之气实使然也，人固囿于气，当有以充其气，山之高，水之深，神龙之变化，苟有以充之，吾分内物耳，不然，渔樵耕贩，往来其间者相踵也，于我何有焉。”
许处士俭宅 在九都。俭游朱子之门，三世不分异，人称真儒，丞相郑性之匾其堂曰‘孝友’。
黄侍郎师雍宅 在二都。
明
王县令氵殷宅 在六都。
詹观察洪基宅 在白云洋。
长乐县
陈
严处士光宅 在十三都，大建初，光舍宅为严光寺，舍田为湖，即今之西湖也。
唐
德成精舍 在筹峰山，林水部慎思读书处。朱子题其岩曰：“德成”，以水部德成于此也。明王恭《德成精舍》诗：“春风扶醉上岩阿，盘石苍苍覆绿萝。野服不教山鸟怪，仙游偏爱白云过。骂巢事往人何在，《续孟》书存世未磨。惆怅空堂翠微里，断猿啼起夕阳多。”
林孝子巨卿宅 在梅花坊。
宋
郑郎中洙宅 在十三都河峰下。宋陈襄赠诗：“荣阳才子东山客，满腹精神太英特。谈天词藻驾曹刘，炙地声华压元白。”
高孝廉宗信宅 在后氵粤。
邹孝子异宅 在宾贤里，异有孝行，元祐三年举经明行修，有司为改其里曰‘宾贤’，坊曰‘文行’。互见《坊》
黄御史瑀宅 在青山下。
聚远楼 在十都福湖山梯云石下，郑助教申之居。申之从朱子游，朱子题其所居楼曰“聚远”，后楼圯。匾存。申之裔孙永昭居于石梁，仍建楼，而揭旧匾，邑人陈惟裕有赋。
竹林精舍 黄寺丞幹讲学处，幹居母丧，学者多从学于庐墓。朱子书‘竹林精舍’遗幹，有‘他时便可请直卿代即讲席’之语。
刘先儒砥故居 在龙峰岩。砥与蔡元定、黄幹友善，二公尝往来其家，故改所居曰“龙峰岩’。又龙峰西有石门洞，刘砥与弟砺筑室读书，从朱子游，朱子留山中最久，又名“晦翁岩”。明蒋以忠记：“长乐之北有龙峰，去县治十里许。峰转西有岩，岑山咢幽致，崭然出云汉之表。至其，麓有巨石峭为门，折而入，峻壁危崖，松岈萝磴，突兀左右，俨然天设。西宾太常诸峰，南鉴双湖，东极沧溟之际无遗瞩，盖一邑之伟观云。里先辈刘砥者与其弟砺，当宋乾道间，尝筑室读书其上。属晦翁朱子南游至邑，二公从讲学，留斯岩最久。其后缙绅君子，并起而张之。以翁过化地昭昭在，听睹引首，咸肃然钦也，独岩胜已哉。隆庆壬申八月，余政暇，一往登临，乃里人辄唤，‘三宝岩’。余问故，咸谓‘斯亭也’，始内官三宝者创，故名。噫!有是乎？龙峰以岩著，岩赖晦翁始显也。名岩顾掩翁，乃崇一内侍，其胡以训，亟命人题为‘晦翁岩’，且申令于里人，毋或仍故唤，作斯岩羞。或曰“翁名在天下，岩寓迹焉。”翁名镌此可乎?余则闻之，古君子达观昭旷之外，神理所解，与象俱流，即百世后，望之可兴起。今去晦翁，未论几何年，登斯岩也，睹灵境之独殊，觉群喧之就寂，想夫阐洙泗而集儒成，不觉为之喟然兴怀。至于海天寥廓、山月孤高，又想夫‘天光云影源头活水’之趣景，不觉为之洒然超尘虑也。意翁之风旨，或寓于斯，其犹可神会也耶?即苏子谓海外有形语之国，口不言而相喻以形。岩，形用也，犹可慕翁者，能以岩喻其真，有所得矣。信翁之名当与岩并传之无穷也。又访翁在岩时，曾作‘读书处’三大字勒于岩，今隐隐灭矣，乃郑司寇环浦复补书之，余为琢石，刻诸门内，以见朱子之所留，而又以明此山非黄冠缁流之所得有也，是为记。”郑世威《晦翁岩歌》：“吾闻昆仑统元气，磅礴淳腴时间值，人参其间为三才，浩然之气一而已。君不见武夷之山高插天，九曲下注剑潭万仞渊。扶舆绮靡多奇怪，潭有飞龙山有仙。剑潭一泻倏千里，汇入马江波涛涌天起。武夷矗矗无数峰，奔迸东来作南纪。卓哉千载紫阳翁，避地吴航振奇踪，四子依归杏林雨。三春歌咏舞雩风。指南夷犹倡绝学，海邦翕尔宗濂洛。参天一气薄星辰，应地无疆奠河岳。龙峰高兮天尺五，读书处兮墨迹卓今古。当年大道照容光，遮莫轻阴翳层宇。虽然消息虚盈任去留，浩然之气直与造物游，驾言从之道伊迩，请君濯足登高丘。”叶向高诗：“寂历岩扉昼不扃，昔贤曾此受遗经。年深但见松杉古，人去长闻俎豆馨。苍藓剔残余片石，白云踏尽出孤亭。一从凫舄飞来后，夜夜空山有客星。”“石径萧萧路几盘，荒祠瞻拜肃衣冠，天涯何代无逋客，海上千秋有讲坛。古戍梅花残月晓，荒村荔树早霜寒。怀贤莫起前朝恨，留得名山此日看。”
乾坤一草亭 在六平山，陈博士俞居此。明李骐《过乾坤一草亭》诗：“七闽胜概天下闻，六平山水尤绝伦。幽人别构在其下，满亭花木含清芬。幽人于我同乡曲，磊落襟怀迈流俗。不随倚顿富金珠，却羡邺侯书万轴。萧然一室坐垂帷，谈诗三百解人颐。钩帘绿草侵书案，卷幔群峰落砚池。余时在泮多休暇，揽秀探奇亦潇洒。烹茶时汲九溪泉，对酒傍观古人画。西上金台共别家，几年旅食向京华。峨冠束带承恩厚，渭树江云入梦赊。曲江古迹依然在，踵我联芳尚千载。昼锦还家自有期，六平精舍生光彩。”
三桂堂 在翰林坊，宝祐初，陈刚翁、陈合、陈谊兄弟三人联第，理宗亲洒宸翰，匾其堂曰“三桂’，门曰“儒英”。
吴知县节居 在岱边山，地名吴宰岭。明卓尔诗：“神物深藏古鼎津，桃花洞口薜萝春。皇家已密求贤网，不道埋光尚有人。”
陈朝容宅 在县西隅。
明
沧洲草屋 在筹岭，陈布衣亮隐此。中有储玉楼、沧洲十胜，与高棅、王恭文酒过从，为九老社。明王恭《沧洲十咏绿·湖》：“云归苹叶齐，雨积波声小。日夕水容清，飞来双白鸟。”《莲塘》：“荷静香露圆，波深藕根白。白皙谁家儿，折花水边剧。”《渔艇》：“白鸥将野櫂，荡漾波光冷。木落秋气多，孤蓬逗霜影。”《古柳堤》：“寒潮落沙堰，高柳入荒烟。莫把长条折，秋来欲系船。”《白沙冈》：“连峰沙似雪，迢递带沧波。好是残阳外，人稀野鸟多。”《钓矶》：“片石翳云根，隐映波光晓。君看直钓翁，机尽忘鱼鸟。”《桃花溪》：“幽蹊入林深，仙花满高树。笑谢沧洲人，来去桃源路。”《竹里轩》：“露叶凝晓烟，霜枝老苔石。夜半独行时，清凉满巾舄。”《瓜圃》：“烟蔓日已长，露花日已滋。为问东林子，何似青门时。”《秋香亭》：“池静秋气寒，黄花日朝露。卷幔待情人，幽香满林路。”又《书高漫士绘沧洲别墅》诗：“金堤沙北镜湖东，前窥筹岭后炉峰。沧洲老人年七十，朝朝宴坐于其中。葛巾竹杖何萧散，卧爱清晖不知晚。魏阙青云梦里过，谢池碧草吟中满。五岳仙游去路深，击鲜子舍费千金。如何白发沧洲上，野鹤闲云一片心。龙涎酒盏鸬鹚勺，远胜仙家大玄酪。送客天明水鸟啼，弹铉夜半檐花落。龙门高士扫新图，挥霍霜毫倒墨壶。京国浮丘亦知己，题诗早晚寄东湖。”
适安堂 在龙门，高典籍廷礼所居。明林鸿《过高逸人别墅》诗：“识子何不早，见子即倾倒。世人意气不相合，颜色虽同心草草。子有园林东海滨，香名满耳人共闻。梁鸿避世心不仕，孔融爱客家常贫。兹晨饮客青山墅，新压葡萄酒如乳。绿树穿窗鸟当歌，红条拂地花能舞。醉来兴逸无不为，投壶击剑仍弹棋。人生得意有如此，世上悠悠那得知。”陈亮《题适安草堂》诗：“即地可栖遁，何必远结庐，作堂依故宅，聊以适起居，青青映户庭，嘉木罗且敷。图史积左右，日与文士俱，有时风日佳，行吟步前除。萧散咏乐情，畅然形神舒。用世岂无心?出门畏崎岖。优游保贞素，庶得遗毁誉。”又《赋高漫士适安堂题于方壶所寄画》诗：“小隐翻成大隐媒，终南捷径共蓬莱。君家草堂独萧洒，半占峰南松际开。草堂松际秋声里，四壁清晖映乌几。卷幔朝眠日出高，野鹤孤云只如此。孤云野鹤澹忘形，赢得丘园养性灵。飞腾未应郎官宿，嘉遁犹当处士星。吟诗作画多放闲，心迹悠悠古人上。玩宇天空豁远怀，啸台夜雪闻清响。王门记室旧交情，国子先生若弟兄?清时共逐鹓鸾去，白头谁同鸥鹭盟?顾余别是沧洲客，蓬蔂相逢即相得。对酒龙门月色秋，放歌鸡屿潮头白。壶丘仙墨思纷纷，千里神交寄树云。坐卧草堂时见画，知君不羡北山文。”
王典籍恭宅 在沙堤。
陈知县仲进石田山房 在十九都。
陈赞善仲完宅 在十九都大溪山，有聚星堂。
李修撰骐宅 在沙京。
马修撰铎宅 在岭前。
郑参议序宅 在榴湖之滨。
梦星楼 在十九都，谢都御史士元读书其中。母陈氏梦星起楼上，是年士元登第。
郑寺丞宪宅 在石梁磁澚。
竹 田 在星溪，林尚书廷选读书处。明林俊《林田记》：“君子合冷，要而无忘林壑之思，张若傥来敛焉，其如故故常有余，外物至无足以扞芥其中。族丈御史大夫竹田公，其固寄之意也。公始莆之九牧林氏，福唐之长乐居焉，星溪竹田其地也。竹，公所自况，宦寓四方，其无忘竹田也，书语俊曰：‘君子无玩物之累，亦不能无故土之思。好而不溺，好之道也。忘已于物，忘物以居于道，竹恶乎溺哉!夫莲，色香而不久，清不可诬也；夫梅，任独以自芳，韵不可废也；夫菊，傲霜以晚妍，香不可泯也。松之贞过于磊砢，桧之古过于屈蟠，桐娜婀以多脆，桂离披而伤密。若殷红艳紫，妩媚之华，又乌乎录之。竹虚心劲节，远韵而孤标，不刚不柔，疏不嫉俗，亭直而不倚，历霜雪而不以少变，君子比德焉。吾奉身周旋，游走中外者，历三余纪，受三朝眷知。开府两藩，叨生杀征伐之寄，以临制百蛮，稍当东南一面，逭栋桡以副群望，藉手见乡三数大夫与我见素，亦幸矣。然而兕彷猰制，秋高水涸之期，长风送腥，刁斗夜急，孰与科头箕踞，清飚徐来，玉声琮琮然之快吾耳也?苍雪夏寒，黑炎夺焰，烟霏浮碧，宾朋退而禽鸟来，栖移合散，孰与狼烟野骼，俘馘军门，战卒裹疮之厌吾目也。材而弓矢贯七札而走万夫，孰若汗而简编对圣贤，了余日之适也?启缄疾读，读且喜，喜而又惧，曰：斯所谓公也，功成身退，天之道，宠利而居，有明监焉。公之归意竹田，先得之矣，夫竹历岁三而材成，则收功以待夫来者之长。公既有年矣，引身贤路之避，与竹而始终焉。记曰：礼，人之田也。然则竹，公之田欤?仁植义别，博溉而廉收，昔则君之，今则田之，竹之遭有是，抑大始是田也，而以骏发于公，公终惠之。近时伐叛之师，几遍区内，广素岩沾沾然无惊，贾余勇以迅扫江之西，闽之南，如遗垢。然运用无迹，而元阳开舒，群阴退听广命脉，公也申甫岳降，竹田殆自公为烈矣，象成箫韶之奏，朝堂虚位望公者久，公无困哉，徐为竹田主人，宜未晚也。”
林副使山宅 在敦素里。
郑侍郎世威宅 在阳夏。
连江县
唐
望星台 在中鹄里，张尚书莹隐处。台下有八仙屏、乘风阁。
明《林燫集》：“张莹词赋高丽，绰著诗名。有《月宫赋》、《四灵赋》，人竞传诵。少有诗云：‘一箭不中鹄，五湖归钓鱼。时来鳞羽化，平地上云衢。’后人因名其里曰：‘中鹄里’。”
宋
陈侍郎舜申宅 在钦平里。舜申知漳浦县，子弟四人，二为州牧，二为县令，累世同爨，推德门。
东里别墅 在安德里，郑知府鉴读书处。
陈大理德豫宅 在□□。
林山人谟宅 在□□。
常少保挺宅 在钦平里。
奇章别墅 在还槎里，高少保梦月隐此。有大石俯瞰大江，刻“雪浪云根蟠龙”诸字。
学易山房 在云居山之南，陈州守玺故宅。曾孙教谕宾读书其中。溪山环秀，有二石捍门，如鲸鱼状，旧呼石牛，令易山房名。
明
陈郎中鸿渐宅 在清河里。
李观察士文宅 在林永贵里。
东 园 在东下里，吴尚书文华别业。延袤里许，有旷如亭、万乐桥诸胜。明叶向高《过东园》诗：“尚书别业喜初成，开宴东山意不轻。花底云深遗赐履，林间春尽听流莺。当筵自愧诗情短，对景偏宜酒态生。知是乞归心便远，不妨车马日纵横。”王应山诗：“绿野堂高日未西。峰峦回合望中迷。鳌川布润花瀰谷，鹏海虚潮水拍堤。宝桂玉枝生应瑞，碧桃朱李点成蹊。薄游自笑非佳客，十日平原酒自携。”陈宏已诗：“粉堞映孤村，青山过短垣。客初投北海，公久号东园。萝月延飞盖，松风杜扫门。偏留布衣者，十日饮平原。”
城西草堂 在城西门街(4)，陈将军第所居。董应举云：“季立闭门著书，十五年不出草堂。”明董应举《城西草堂》诗：“城西草堂背江开，江樊林竹巧相回。一溪风雨时进艇，半榻图书独把杯。泄柳闭门非已甚，潜夫著论若为裁。我亦有山沧海上，苍茫秋色待君来。”
国朝
郑主事霄宅 在钦平下里。
耕竹亭 在务后，郑主事霄读书处。霄《自题耕竹亭》诗：“十载秋江约，天然小有看。篱疏编雨密，亭隘养云宽。按板莺喉滑，行鞭犊角钻。主人何所事，吟句刻长竿。夙昔风尘志，何如老息机?医馋施笋斧，破闷试茶旗。鸦鹊鸣时出，牛羊下处归。园丁知我意，含饵坐渔矶。”
周主事懋勲宅 在钦平上里。
罗源县
宋
余寺丞光庭宅 在县治西。
陈学士显伯宅 在黄重上里。
林孝子戆孙宅 在西隅，戆孙少孤，事母笃孝，人名所居曰：“孝巷”。互见《巷》。
习隐亭 在南华洞，林山人迥隐处。有风月堂、天池窝、锦绣谷诸胜。《小草斋诗话》：“子山年已八十余，毕状元渐使福建日，子山以诗迓之，有‘当年春榜首传名，对御如君有几人?’之句，毕公和赠之。儿童闻说子山名，将谓先生是古人。海上偶经仙洞府，岩前犹见玉精神。《南华》久彻逍遥梦，兜率重来自在身。携得新诗天上去，不教辜负到全闽。”《扪虱新话》：“子山诗多佳句，其自叙：‘过门人指朝郎宅，入室浑如野老家。’人皆许其有隐者之致。然轻薄子犹诵其出山诗，云：‘尺书中夜至，清晓即扬鞭。’人谓子山：‘三诏不起，于是闻者莫不绝倒。’宋陈襄《寄题南华洞》诗：“梅岭峰前习隐亭，拂衣聊此玩真经。四时花木锦绣谷，十里江山水墨屏。猿鹤只愁空北岳，昆鸟鹏终待化南溟。知君不是荣轩冕，未忍锵锵去帝庭。”
余进士光泰宅 在西隅。
元
林参议兴祖宅 在西隅。
明
陆县丞引宅 在西隅。
陈处士灿宅 在东隅。
永福县
宋
陈知州表臣宅 在县治东。
黄御史龟年宅 在县治南。
元
王总管翰悠然轩 在观猎山，又有仰高堂。元吴海《悠然轩记》：“丈夫出处不失大节，至于流离穷困，而能随所遇而适者，非其中有所得，必能以理自遣者也。古今达人贤士，莫不由之。元有天下，垂及百载。末年，士大夫心术不明，风俗偷薄，陵夷波委，以至亡国。其风高识远，如国初刘静修先生，其次如归公彦温，不一二人。其竭力死义，如余公廷心、李公子威者，亦不多得。予尝窃叹丁未之变，计吾平日所知其为人者，曰行台侍御史沛郡韩公，前闽省郎中魏郡陈公、潮州督守灵武王公，兹三人者，其殆不失节乎?既而韩公果不辱以免，某人者进退不遂，而王公浮海往交、占、不达，屏居龙泉之上，谢绝人事，与樵夫牧竖为伍。室南有山，如觌佳客，闲指谓予曰：“吾屏居无聊，惟终日与此相对，使人意定神怡，乐而忘倦，吾将窃取陶渊明诗所谓‘悠然’者名吾轩，子其与之乎?予曰：‘与君侯哉’，‘然则子试为我记之!’予曰：‘诺哉’。夫心有所系，皆役于物者也。役于物者顾无时而乐。求之即即，必持之戚戚；得之扬扬，必失之伥伥。嗜欲少者天机深；嗜欲多者天机浅。夫渊明，晋之高士，知时之不可而去之，与世相忘久矣。彼其外物不足以动于中，故无入而不自得。方其采菊东篱之下，悠然而见南山，山非能令人悠然也，悠然者见山耳。故静而观之，见其安然不可动之象焉，见其苍然不可犯之色焉，见其四时朝夕晴雨明晦随时隐见，终古不变之意焉。是皆有契于中，其趣因之而发，初不待睹夫崔崔岩岩者，然后为有得也。‘嗟夫!开辟以来，乃有此山，独渊明得其趣。今君侯又得其趣，山之与人相遇，岂不难哉!渊明往矣，君侯之继渊明者，尚未艾也。神交气合，梦寐将或见之龙泉之溪，其水清[HT6，7”SS]泚，山有佳肴苦茗，可瀹可羞。予不惮烦，来与君相对兹轩之下，君食秋英之秀色，我倚白石之商声，时咏《归去来辞》，招山灵而听之。”明林志《仰高堂记》：“君子之英风盛烈，能使人慨仰而景蹈之者，每见于天下后世而难于其乡。难于其乡者，尤难于其家。自叔世德凉，名臣烈士之裔不再传，仕往陵夷为庶，蔑没而无闻，是岂其泽之不足以裕乎其后也哉?山川磅礴之气，不能以常盛而不衰，作之前者，顾其继之后者何如焉耳!有能世[HT6，7”SS]亻孱其美，若灵武王氏之仰高堂者，非所谓尤难其人者欤?王氏之先代，勤劳于胜国，至太守时斋公，以雄才直道，有志用世，而时不可为。山河既改，身死名全，至于今，生气凛然。视夫向之大车长盖，望尘推拜，孰恒存于天地之间哉?志不及见公，而学于公，嗣密斋先生之门，获诵公之诗，想见其为人。先生以文章名当世，而议论英发，神凝以峻，人谓公之不死者，于先生而足征。志尝侍论清暇，泛及古今人物，而深慨世德之难。先生幸不鄙夷，屡辱前席，追论往事，涕泗横流，乃以名室之记为嘱，曰：‘非子莫我知者，而志也，学未闻道，徒私诸人，以考引旧德，庶几无迷其方，而孱弱之质，不能必其终，不以不肖自期，执笔而记斯堂，顾不强颜已乎?虽然，天经民彝，宁独贤者有是心哉?子焉当致乎孝，非孝者无亲，臣焉当致乎忠，非忠者无君。登斯堂也，诗书之检，有以慑奸谀；弓剑之气，有以植庸懦；謦亥欠之音，足以厉风节，孰不起其高山仰止之心，而况其为子孙者哉?况于先生之贤者哉?夫德厚者流光，王氏子孙之懿，不徒于先生焉而止耳。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’斯堂之锡类，又将见于天下后世也哉。”徐火勃《过王翰宅》诗：“寂寞南湖道，春风草色繁。青山余旧业，白日照忠魂。荒冢狐狸梦，空堂鸟雀喧。当年人不见，惆怅欲黄昏。”
明
王检讨偁南湖草堂 在观猎山。偁《自题草堂》诗：“买得幽栖绝世尘，林间车马到无因。茅庐新就堪招隐，松菊移来散及邻。薄暝鸟归临水树，傍崖鹿趁采芝人。庙堂岂敢干时用，但幸云泉了此身。”王恭《寄题灵武王孟□南湖草堂》诗：“湖南小山谁结茅?潮阳使君归避歊。五马行春何处在?空梁落月多神交。后人此地还庐墓，日望寒松叹风树。损庵昼坐想音容，密斋夜起悲霜露。阿翁曾与石为邻，今见盘陀若大宾。阿翁当年与山好，仰止今朝思古人。澄湖积雨秋波净，菱叶荷花落天镜。出户惟将鸥鸟亲，罢琴也逐鱼樵兴。君家事业何可当，兄弟联翻如凤凰。新制文章行满箧，旧藏袍笏尚堆床。溪藤歙砚相耀焕，金薤琳琅映华翰。秘阁图书出晋唐，故家彝鼎超秦汉。我昔登龙候使君，满堂宾客正论文，南阳醉墨今何在?太史清时久不闻。前朝冠盖多如雨，谁共使君同日语?地下逢人不愧心，人间有泪空传古。三十年来别永阳，白头无复见登堂。心随辋口栾家濑，梦落盘中李氏庄。看君岂是悠悠者，昨日桥门动声价。合浦初还照乘珠，流沙远致空群马。到家又结草堂期，曾对山灵发誓辞。名遂古来应税驾，南湖谁假北山移。”谢肇淛《王孟□故居》诗：“青山十里隐孤村，百口环居尽子孙。六月霜飞冤未雪，一溪云护宅长存。堂前鸱吻经风脆，壁上虫书蚀藓昏。独有遗文未零落，韦编留得墨花痕。”
黄中允文焕宅 在麟峰山下，有冻井山房。井为靖康元年造，阑上有石刻三十五字。
鬟翠楼 在姬岩，文焕所建。焕《自题鬟翠楼》诗：“满室烟云满院霞，闲将笔砚养丹砂。野夫鬟翠楼前坐，元是神仙第一家。”
福清县
唐
小隐岩 在福唐里，陈水部灿读书于此。樵者蹑山麓，闻铉诵声，疑为神，不知为灿也，后“闻读山”。上有遏云碣、潜公室、讲读台、狮子迹诸胜。”互见《山》。
漆林书堂 在蒜岭南，翁平章承赞、承裕肄业之所。《十国春秋》：“天祐中，承赞使闽，赐金紫以行，易其居处，曰“文秀亭”，“光贤阁”，“昼锦堂”，黄滔为诗荣之。《闽书》：“梁开平四年，复为闽王册礼副使，滔复赠诗，有‘衣锦还乡翻是客，回车谒帝却为归’之句。承赞《蒙闽王改赐乡里》诗：“乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，德音兼与后人贤。自从受赐身无力，尚未售恩骨肯镌。归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。”又《书斋漫兴》诗：“池塘四五尺深水，篱落两三般样花。过客不须频问讯，读书声里是吾家。官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，惟有读书声最佳。”唐黄滔《和漆林书堂见寄》诗：“朱旗引人昔茅堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行赐礼，金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光，定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。”又《文秀亭》诗：“乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，长卿严助是前身。清泉引人旁添润，嘉树移来别带春。莫任阑干剩留驻，内廷虚位待才臣。”又《光贤阁》诗：“虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简愧兼诸郡命，郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。”又《昼锦堂》诗：“君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，故山重见发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。珍重朱栏兼翠拱，来时皆自读书堂。”萧项《赠翁承赞漆林书堂》诗：“轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，身荣金紫倍光辉。入门邻里争迎接，列坐儿童见等威。却对芸窗勤苦读，举头全是锦为衣。”
[HT]宋
林赠太师高宅 在谯楼东。《闽都记》：“宋政和间，为高一门科第，名‘袭庆坊’。”互见《坊》。
郑监门侠宅 在县青湖里，人表其闾，曰：“郑公坊”。互见《坊》。明叶向高《郑介公故居》诗：“上相宣麻出禁城，纷纷新法尽逢迎。苍生几下监门泪，青史长留抗疏名。啼尽杜鹕应有恨，歌残鸿雁不胜情，只今多少流民在，犹向清朝望太平。”“乍传封事到银台，折槛朱云亦壮哉!十日真堪霖雨遍，九天惊见画图开。长留正气千年在，犹有清风隔代来。一自名乡题咏后，春风苹藻共徘徊。”
黄枢密祖舜宅 在大壤。
林少师栗宅 在凤凰山庄。
林迪功亦之宅 在网山。亦之尝作亭，读书其上，匾曰“海鱼学者”，又称网山先生。邑令范处义尝问亦之网山佳处，亦之云：“最好是此山，但少读书家耳。”亦之《题网山》诗：“风涛生长处，土地属东隅。树树悬渔网，村村叫鹧鸪。酒旗孤屿见，书卷一山无。欲趁鸡豚社，深惭身业儒。屋舍高低住，比邻活计同。令省嫌月白，螃蟹要霜红。吠犬随村落，卖鱼成老翁。地咸耕种少，海熟抵年丰。”
陈少保贵谊宅 在场前。
林监丞同宅 在文兴里。
明
叶大学士向高宅 在鱼市街。
豆区园 在县南桧庭，亦向高读书处。
西 园 在西门外，向高归隐处。
福 庐 旧名郭庐，以郭氏居之。在龙田。向高归田居此，为游览觞咏所。有石隐山房、蹑云山房诸胜。明陈时化《福庐山赋》：“繄大块之閟结，羌寥泬以郁缪。轸无诸之故疆，毓青莲而奇抽。薄太清以无阂，邃嵔廆而闳修。俨神工之磅礴，导螭驭以遨游。迟缑岭之笙鹤，亘分野于女牛。类霞标于赤城，殊虹桥之曲流。固仙灵之聚窟，罕缨冕之宴游。若乃绵邈陡绝，闚瞰蓬壶，嵌空凌厉，岩洞虚无，旃檀香妙，瑶草扶疏，轧沕曲肖，屹崒蹲飞，岼磷翳荟下土，盘纡隩室洞门，飞磴丹梯，嵚崟隐伏，穹窿婆娑，亦蜿蜒以窈窕，殆含气而嵯峨。洵尘寰之异境，遗山海之经图。爰有玉铉上公，黄裳元辅，翼亮弼成，负扆衮补，偶释天弢，予归紫府。堂必虫颜夫觉是，纶每申夫异数。陋瀍涧于成周，陿莬裘于东鲁。于是简小队，躬步武，屏干阝耳乚，御綦屦，恒环辙乎山椒，选供帐于瑶圃。时而怳奏广乐，旅陈麟脯，筑精舍，涂丹垩，遂肇锡夫福庐之嘉名，以自备箕畴之凡五。是日也，上公冠远游，辔沃若，蹑云关，施霞幙，升天门，度鹰崿，隙跳两丸，嶂凌双足乔。延望舒以堕杯，譬曜灵于飞爝。尔复煮白石以为米长，吸天浆以为酌。却灵寿而摘霞搴，盍朋簪以履珠错。更有坐设楸枰，灶烹丹药，睇贝阙之玲珑，揖群真之绰约。藉芳草兮芊绵，阴长松兮磊落。又若芝峰盖张，琪花绣灼，跨仙都之青鸾，招碧落之玄鹤，盖方祥烛西庚，算甫周甲也。维时银云[HT6，7”SS]□标，斗光地匝，蜃气楼悬，秋河练若，初筵灿，弧南之星辉绕膝，罗棠棣之华萼。扇拥兮青团，觞飞兮玉爵。咸以谓勋播盖壤，而情怡寥廓，诀一授之大年，诠总忘乎澹漠。献钜枣于安期，羾蟠桃于度索，抛熊经于石床，瞩龙潜而腾壑，梁百仞以折旋，方广袤于楼阁。然以供上相之优游，讵靳夫巨灵之疏凿。若夫肩拍浮邱，舄引王乔，弛平章之担荷，专具美以逍遥。提竺乾于旦旦，如苍赤之翘翘。啜华池而氵敕玉液兮，曾未若大官之醇醪，歌玄玉以飰胡麻兮，亶无如光禄之天庖。殷圣主倚畀，而丹霄人梦，析元后改辙，而炎鼎更调。慰亿兆之徯志，颂朝宁之弓弨。謄宫省频年，抱焦愁于釜鬲，闵九夏无愬，诫勿旷乎庶寮，望顾云将油然御风以出岫，敕雨师霈然霑足乎神皋。匹士畸人，俾乂安于熙皞，破圜为朴，易画墁以承蜩，乃为乱曰：“天生佐命兮造海隅，赐澣入山兮天为庐。山得名兮福如坻，并州邑兮五福俱。帝求光辅兮山之嵋，龙函诏起兮公委蛇。公一出兮乐不支。千秋万岁兮祉如斯。”曹学佺《石隐山房》诗：“浮海徒虚叹，开山有宿缘。居然采芝操，胜读养生篇。夜雨棋将罢，吞云榻更连。朝来游历处，尚绕梦魂边。”又《蹑云山房》诗：“夜酌云深处，归途月色生。却因海上近，一倍世间明。散入岩将遍，浑如雪乍晴。客酣有余兴，更向谷中行。”
林宣教琦宅 在海坛君山。
卷之二十三
冢 墓
石马嘶风，漆灯照月，茫茫万古，寂寂一抔，斯亦圣哲同休，英雄色沮者也。况乃羡道故宫，凄凉禾黍，金炉璃碗，零落人间，读林谨夫《吊忠懿王》诗，岂不悲哉!然人于天地，必有与立，不可吹而傹也。若常观察死葬福郡，其朱邑之桐乡乎?林拙斋之冢，朱子表焉。后人多冒其谱牒，斯郭崇韬之拜墓乎?为名臣、为硕士、其亦不枯矣，何烦敕使屡看哉，志冢墓。
闽 县
汉
闽越王无诸墓，在嘉崇里，祖庙后一丘即其墓。
闽越王郢墓在遂胜里。
唐
邵校书楚苌墓，在开化里，瑞迹寺口。
宋
许文定公将墓，在遂胜里涧田。
许学士份墓将子。
许枢密应龙墓份子。俱在涧西。
郑文肃公湜墓，在城门山。
何学士大奎墓，在滕山之东。《闽都记》：“大奎官龙图学士，何万、何士显并科第，官侍从，其后式微，郡乘失修，家藏告身俱在也。”
元
吴处士海墓，在滕山鸡心峦，其母墓亦在焉。
钟布衣耆德墓，在遂胜里。
陈处士亿翁墓，在高盖山桃溪。《景物考》：“亿翁种桃千株，眠食花下不去，遂葬其地。”
韩御史准墓，在凤丘山。准，沛县人，元行台侍御史，明兵入闽，病不肯服药，卒。[HT6SS]国朝郑磊《谒韩墓》诗：“韩公死瘗凤丘滨，近接蓝光在比邻。(光墓在玄沙)莫说元朝鲜节义，步丁柏吕更何人。(获独步丁吕复，柏帖穆尔。)”
明
罗布衣泰墓，在瑞峰山。《闽都记》载：“在康山东。按大学士杨荣墓铭云：‘先卜寿藏于东康峰之宝林，既成，深衣藜杖，徜徉其间，命酒赋诗，次为十咏，’喜曰：‘吾终归于此耳。’”
林赠尚书观祖墓，在平山之南，合葬族人，事详本传。
林布政硕墓，在合北里长湾山。
林知县渭墓，在凤丘山。
林知府元美墓，在樟林山。
林都指挥观墓，在合北里环山，有司营葬。
陈侍读叔刚墓，在蔡庄山，弟副使叔绍墓亦在焉。
陈布政使炜墓，在积善里玉水山。
邵御史铜墓，在湖重山。
高知县瑶墓，在秀岭。
邓参议珙墓，在横屿山。
陈御史崇墓，在金鸡山麓。
黄知县源大墓，在鼓山里黄使山。
李同知廷仪墓，在斗门山。。
许给事天锡墓，在东山。
黄孝子恭墓，在宝月山。
林少保廷□墓，在樟林山，有司营葬。
陈巡抚达墓，在蔡庄，号万松庄。
陈副使墀墓，在铁牛山。
王按察使应时墓，在高盖山。明王应山《谒兄墓》诗：“执绋若为情，冲寒出粤城。山川如哽咽，风雨益凄清。永别人间世，犹存身后名。所嗟姜被冷，池草梦难成。”
[HT]林通参炫墓，在芦坑山。
龚祭酒用卿墓，在嘉崇里惠泽山。
陈布政暹墓，在大田驿山后。
陈布政时范墓，在飞凤山。
陈中允谨墓，在洞山。
林尚书烃墓，在永南里。
林郎中世章墓，在杜松湾。
王通判梦麟墓，在北园山。
谢尚书森墓，在光俗里营前山，有司营葬。
叶文忠公向高墓，在台岭山，有司营葬。
曹宗伯学佺墓，在鼓山里。
胡进士梦泰墓，在鼓山积翠岩。《榕城景物录》：“梦泰，铅山人，从明唐藩入闽，唐藩外徙，梦泰留寓剑津，仰药死。其仆奉榇回，遇贼，弃棺于水，流至岊江，棺载梦泰，岊山人收寄山寺，后郡人为葬于此，勒石其上。”
国 朝
许郎中均墓，在王厝山。
侯官县
汉
东越王余善冢，在宁棋里。明陈椿《过越王墓下》诗：“越王坟前日欲西，断碑残碣隐荒蹊。可怜松柏摧颓尽，一迳寒烟鸟自啼。”
唐
王丞相搏墓，在闽山塔院西。搏与崔允并相，为允所忌，谮贬崖州，赐死，还葬此山。
陈观察使岩墓，在太平里。岁久湮没，土人盗开墓穴，铭石遂出。文为参军黄璞撰。国朝康熙四十三年，郡人林侗、林佶见之，与诸生陈沂广等移石郡学。五十年，郡人李范修复岩墓，纳铭于冢，建亭其上。
五 代
闽王王审知墓，在莲花峰下。后唐赐神道碑，张文宝撰文。明宣德间，墓为盗所发，有司营治。万历三十六年，裔孙王亮调福建转运判，重修。明林谨夫《记发冢诗》：“莲华之峰高入云，巍峨下有前王坟。松园翁仲如相语，草暗麒麟似出群。当时卜筑嗟埋玉，春色开残红踯躅。晓雨初晴叫鹧鸪，寒烟欲敛游麋鹿。忆昔朱连两构凶，层城如昨霸图空。故宫总付苍茫外，羡道都归寂寞中。寝园秘器期千古，宣德年间发行伍。金炉璃碗落人间，玉带真容归御府。吾闻发者三十人，一人坠死其妻嗔。互相告首殒囹圄，无人得脱王憾伸。所幸官司即修缮，旧时茔域皆安奠。富沙派出来中州，苹藻频思致民荐。维王秀挺英雄姿，保障东西建鼓旗。军中王气诚非偶，五百年来德政碑。古松老树多遗爱，濯濯英灵宛如在。后来勿学屯田军，踏破苔花慎毋再。”郑善夫《过琅琊王墓下》诗：“田文全盛日，泪下雍门弹。王氏千秋后，劳歌玉树残。寝园生兔穴，疑冢奠龙蟠。万仞莲花色，关河望已难。”林垠《过闽王冢》诗：“满地胭脂一派分，樵人空自识王坟，玉鱼金碗无寻处，隐隐青山锁白云。”徐火勃《过闽越王墓》诗：“玉辇何年去不回，霸图千古总成灰。秋深兔穴依寒陇，岁久鱼灯出夜台。故国关河瓯越在，遗民苹藻鼎湖哀。莲花峰下黄昏月，犹见三郎白马来。”徐熥《过琅琊王墓》诗：“八郡封疆一望遥，秋山松柏冷萧萧。宫车去国成千古，剑玺传家历五朝。石马西风金碗出，野狐穿冢宝衣销。丰碑敕赐唐年月，春雨苔花字半凋。”陈椿《秋日吊闽王墓》诗：“荒冢累累总可疑，舟藏夜壑竟谁知。千年王气随流水，异代行人指断碑。陶灶草生烟冷处，古城猿啸日斜时。伤心况复当摇落，不待雍门涕已垂。”袁敬烈《秋日过闽王墓》诗：“经过下马荐江蓠，百代销沉吊岂知。狐蹴孤坟崩败土，鸦翻乱莽见残碑。筑城犹说陶砖日，卜帅空传拜剑时。已自逄秋悲宋玉，更看兴废泪双垂。”
闽王王延翰墓，在城北太平山，即太平地藏也。俗呼“王墓”。
刘参军怡孙墓，去闽王审知墓七十步。
陈左司守约墓，在九都白泉山。
张梁公睦墓，在环屿赤塘山。
湛祭酒温墓，在祭酒岭。《闽都记》：“温事闽王延翰为祭酒，翰使温鸩其弟建州刺史延禀。温恐兄弟从此多衅，自饮鸩卒。闽人哀之，葬于此，遂名其山。昔路逾岭而趋，后因明总制张经营葬其父，辟路田间，以达行者。”明徐火勃《过祭酒岭湛温墓》诗：“大夫饮鸩伪闽时，古墓榛芜问不知。岭路即今传祭酒，行人下马看丰碑。”
湛员外郎沂墓，在祭酒岭。《鳌峰集云》：“古冢荒芜，傍有志铭完好，为治平中湛沂之墓。沂，俞之子也。刘康夫撰文。”明徐火勃诗：“名姓无因著汗青，古坟零落在郊坰。谁知五百余年后，尚有人来读墓铭。”
马光禄浙墓，在草峰山。南唐时，浙自固始徙，隐于此山，因葬焉。
宋
刘员外若虚墓，在马鞍山。蔡襄铭其墓，碑尚存。子奕异、侄升、孙达夫墓皆在焉。
赠光禄大夫刘彝墓，在东山薯坑。
方少保宝寘墓，在白龙山，有司营葬。
郑祭酒穆墓，在北平里。
刘进士康夫墓，在海岭。
陆龙图藻墓，在敦业乡太平里。《长乐县志》载：“藻墓在本县筹峰山溪上方安里。”
张龙图觷墓，在马鞍山，翁仲石兽犹存。
李忠定公纲墓，在县十九都大嘉山，由桐口入里许。纲侨寓侯官，卒葬于此。
朱丞相倬墓，在县二都玄沙山。
林枢密安墓，在三都石松寺傍。
张侍郎庑墓，在凤坑山。
刘孝子藻墓，在吉祥山。
任少卿文荐墓，在凤冈。
黄御史瑀墓，在长箕岭，朱子为撰墓志。子文肃公幹墓亦在焉。明嘉靖初，太守汪文盛修葺二墓，创飨堂于玄沙，望祭之。明傅汝舟《陪汪郡公谒勉斋墓》诗：“先生坟在庖牺谷，异代虚无草木间。殂豆自今开特庙，衣冠终古閟空山。峰高元气长回合，地迥精灵自往还。浅薄叨陪堂下拜，几瞻遗像愧尘颜。”徐火勃诗：“幽坟荆棘重，传是宋名贤。古柏摧荒冢，丰碑立野田。西风谁下马，夜月自啼鹃。冷落清明雨，无人挂纸钱。”谢肇淛诗：“典型犹在望，异代更谁论。马鬣孤坟在，鸡碑十字存。野田侵墓道，寒烧燎松门。苹藻何人荐，伤心问九原。”陈鸣鹤诗：“二尺残碑立水田，姓名犹识宋先贤。松楸有谱传遐胄，苹藻无人荐九泉。石马嘶风林下卧，野狐吹火雨中燃。隔林薄暮闻钟鼓，知是邻僧礼法筵。”
林文昭公之奇墓，在清泉山。其从子子冲墓亦在焉。《闽都记》：“二墓旁有祠，朱子书扁，道周立石，刻：‘三山林氏先茔’。今式微，有冒其谱，而祠墓蒸尝仍缺。国朝雍正八年，总督高其倬重修。
黄枢密洽墓，在灵光山。
王提刑益祥墓。在莲花峰下逆水兜。《长乐县志》载：“益祥墓在县北二里白鹿山。”
杨通判宏中墓，在厚山。
陈修撰孔硕墓，在九都龙湖村。其子太师忠肃公□墓亦在焉。
陈司户嘉言墓，在阳崎山。
元
蓝都事光墓，在二都玄沙山。明王偁《吊蓝光墓》诗：“曾将孤愤负当时，老判南荒众岂知。王气已随陵谷变，剑歌空对海天悲。秋风白发惊残梦，落日穷泉有所思。欲吊怀沙双鹤远，不堪惆怅泪如丝。”
明
叶给事福墓，在前园山。《闽都记》：“靖难兵起，福守金川门，死之。从子取衣冠以葬此山，建安杨荣为记。”
郑教谕阎墓，在祭酒岭。
黄布政泽墓，在旗山。
林谕德志墓，在二都赵府山。翰林修撰王钰为行状，大学士杨荣铭其墓。
林知县真墓，在龙腰山，大学士金幼孜铭其墓。
林副使文秩墓、弟审理文秸墓，俱在十都斗门山。
严御史烜墓，在阳崎山。
洪按察顺墓，在时升里上渡。
陈副使辉墓，在金鸡山。
陈编修景著墓，在螺峰。
林教谕钝墓，在梅亭山，泮之父也。
洪副都英墓，在桐口山。
郑知府珞墓，在龙腰山。督学姚锳立石，刻“良二千石”四字表焉。
姚给事铣墓，在桐口。铣死正统土木之难，取衣冠葬焉。父处士忠葬仙宗乡飞来山。大学士杨荣为墓志。
康靖王墓，在草市都茶园山。《闽都记》：“永乐间，古麻刺国王入贡，以疾卒，赐谥康靖。有司营葬，春秋祭之。其陪臣数姓皆内附，官给廪食。
萨孝子琅墓，在大梦山之阳。子崎，官礼部侍郎，墓亦在焉，有司营葬。
陈少卿傅墓，在峬尾。
黄襄敏公镐墓，在六都芝田山，有司营葬。
车布政宁墓，在梅坞岭。
谢参议琚墓，在贵安山之阳。
王参政佐墓，在鹏抟山。
谢布政使瑀墓，在二都印石山。
陈佥事廷玉墓，在鹅鼻峰下。
谢都御史士元墓，在鸡笼山，有司营葬。
王侍郎克复墓，在望北台岭，有司营葬。
袁知府达墓，在大峰山。
林副使玭墓，在云坞山。
王修撰褒墓，在浮仓山。
张知县浚墓，在齐坑山。
林文安公瀚墓，在龙腰山，有司营葬。
吴教谕伯璋墓，在白水塘山。
王参政俊墓，在螺峰山。
陈都御史纪墓，在凤山之阴，有司营葬。
林尚书泮墓，在鹏抟山，有司营葬。
蒋郎中文墓，在竹柄山。
宋主事宣墓，在北岭下桑仑。
蒋长史□墓在竹柄山。
林尚书廷选墓，在妙峰山，有司营葬。
王右都御史鼎墓，在高安山，有司营葬。
林御史瑭墓，在何厝坑。
林都御史廷玉墓，在梅坞岭。
陈佥事时宪墓，在土宾山。
高副使文达墓，在九都黄埔山。
三友墓，在荔枝林白碧山。《闽都记》：“弘治中，有徐振声、吴叔厚、林世和三人交莫逆，死而同穴合葬之，至今子孙祭扫不绝，时号三友墓。”明董应举诗：“生为三益死三良，蜕骨同归地下藏。宿草总成连理树，夜台原是缔心堂。”
廖知县云翔墓，在福坛山。
王同知介墓，在梅坞山。
陈知县麟墓，在西垅山。
王知府澍墓，在六都。
高郎中凤墓，在梅亭山。
郑吏部善夫墓，在梅亭山。明郡守汪文盛营造，墓前有“闽少谷子墓”五字。国朝郡守吴六一重修。明傅汝舟《少谷墓下雨夜感怀》诗：“良友已亡悲凤去，遗篇虽在泣麟穷。休论千载追趋地，只漫前山梦寐中。青草渐生今日雨，白杨时动故园风。抚坟岂称酬知己，愁绝春原薜荔丛。”王文旭诗：“骑箕人已远，旧侣总堪悲。为忆藏舟壑，同攀挂剑枝。草青侵曲径，苔绿上穹碑。落日空山里，凄然共赋诗。”周廷用诗：“不见高人杨子云，山川到处勒遗文。眼前金匮谁能识，独有侯芭为起坟。元冢累累荆棘荒，夜台何事葬文章。长松老桧参天起，乔木千年表郑乡。”王应钟时：“郑公高冢郁氤氲，瞻拜人经仰德芬。一掩夜台无晓日，忽经哀壑有愁云。知音终感山阳笛，近陇谁为烈士坟。欲读侯芭当日碣，夕阳啼夬鸟岂堪闻”。徐熥诗：“荒坟不记年，过客泪潜然。朽骨藏于此，吟魂何处边。野狐啼暮雨，石马卧秋烟。安得斯人起，重令大雅传。山郭冢累累，经过下马谁。先生一抔土，词客百年悲。藤护将崩石，苔封未断碑。应知灵爽在，叹我不同时。”邓原岳诗：“系马梅亭下，怀贤落日边。兰摧仍此地，鹤化是何年。草已没残碣，灵还述旧阡。临风一掬泪，感激向重泉。吾怜郑吏部，慷慨说时艰。一日看长夜，千秋识此山。诗名杜老后，书法晋人间。寂寞西川路，悲风换客颜。”陈仲溱诗：“词客去不还，荒丘空暮烟。乱藤缠古隧，落叶壅寒泉。恨不同时见，徒憎异代怜。青山多白骨，独识大夫阡。”徐火勃诗：“昔贤宁复起，大雅久无闻。黄土空销骨，青山不葬文。精灵沉夜月，吟咏冷秋云。词客应相识，诗成墓所焚。风流山吏部，白骨閟泉扃。异代思相见，千年不肯醒。松楸护灵气，川岳暗文星。墓隧无人治，遗篇又杀青。”袁敬烈诗：“落日暝烟收，凄凉闭一丘。生年无四十，名姓有千秋。孤岭寒猿啸，空山过客愁。可怜风雨夜，萧瑟是松揪。空林闭白云，深处易斜曛。词客当年泪，先生绝代文。藤萝牵断碣，狐兔走孤坟。向夕悲风起，凄凉不可闻。”陈荐夫诗“寥落冶城西，悲风鸟乱啼。荒坟樵子识，丰碣郡侯题。磨灭名犹在，蓁芜路欲迷。尚余灵秀气，长此伴虹霓。梅亭多旧冢，独识此间坟。谏草传青汉，诗名戾白云。骨应何日朽，地见几时分。东里西华意，萧条不可闻。”
黄孝子文会亲墓，在九梁山岭东村。《榕城景物考》：文会庐墓处服阕，筑舍于九梁山。晨夕抱坟恸哭，双鸠巢爨傍，随饮食，赤狐每乘夜伴宿。有《孝感集》、《云庵八咏》。明秦行健诗：“茫茫天上云，长使九梁翳。云驻九梁原，亲舍九梁际。见云不见亲，孝子动流涕。云去亲舍开，云来亲舍闭。卷舒云何心，孝子情自系。独宿云庵时，朝夕云满地。哀哀苫块人，遗风及千世。”
黄孝子文会墓，在岭兜山。
张员外孟中墓，在茶园山，有司营葬。
郑长史伯和墓，在高安山。
高佥事旭墓，在文山
高孝子均墓，去父旭茔数武。
袁教谕宗耀墓，在凤池山。
王郎中希旦墓，在竹柄山。
林知府春泽墓，在锦溪山。春泽《锦溪新营乐邱成自题圹》诗：“旗山郁盘盘，前峰结瑶岛。仰攀仙崖梯，俯漾锦川藻。伊昔乐斯丘，于兹惬怀抱。久为爵禄縻，致身笑不早。用拙莫予奇，乃今敛吾道。回首登故山，日夕恣倾倒”。
张忠愍公经墓，在芋坑山，有司营葬。墓前有“东南战功第一”坊。
郑侍郎璋墓，在程田山，有司营葬。
陈都御史则清墓，在象山，有司营葬。
刘副使世扬墓，在群鹿山。
谢少卿贲墓，在佛国山。
傅处士汝舟墓，在眠狗山，与少谷墓相邻。明王应山《吊傅山人》诗：“桑户当年已返真，伤心交谊自先人。荒丘谁复瞻霜露，断简能无泣鬼神。采药尚淹蓬岛月，种桃空忆故山春。幸然委蜕依良友，何必要离并隐沦。”徐火勃诗：“大雅人何在，累累土一丘。有诗传宇宙，无子祭春秋。樵采村童人，经过故老悉。泉台怜少谷，精爽可同游。”郭造卿诗：“应得神仙在，青天有玉楼。空余人世在，白草自高丘。挂剑留坟树，生刍奠陇头。千秋高谊在，临发泪还流。”
陈副使子文墓，在战坂。明郭造卿《谒墓》诗：“芙蓉峰下路，松柏陇边丘。况复平生好，曾来几度游。江村斜抱郭，林树远连洲。仰止高风在，停车更少留。”徐火勃诗：“北望莲花缥缈峰，抠衣来拜若堂封。宫墙殂豆传千载，泉路衣冠闭几重。门客把杯留宿草，故人留剑挂高松。峨峨神道龟趺立，不愧题碑有蔡邕。”
林侍郎应亮墓，在院坑山，有司营葬。大学士叶向高为行略。
陈参政元柯墓，在五宰岭。
马处士骢墓，在群鹿山。以子森贵，赠户部尚书，有司营葬。
马恭敏公森墓，在西禅山，有司营葬。
林文僖公廷机墓，在沙县山，有司营葬。
舒御史汀墓，在西禅山。
林侍郎如楚墓，在锦溪山，侍郎董应举铭其墓。
林郎中廷琛墓，在赤塘山。
王参政应钟墓，在五峰山。
林文恪公燫墓，在芋原驿，有司营葬。
陈御史联芳墓，在马坑。
袁少卿成能墓，在涧田。贫不克葬，乡人割地让之，不取其直。
林知县堪墓，在崎下山。
郑布政云蓥墓，在岊山。
谢长史汝韶墓，莲花峰下。
陈光禄卿洙墓，在灵峰山。
王主事昺墓，在五峰山。
薛副都御史梦雷墓，在文山。
林孝子世勤墓，在沙县山。
陈布政璧墓，在桐口山。
翁宗伯正春墓，在洪塘。
林兵部先春墓，在马园山。
许提学豸墓，在崎山。
陈布衣鸿墓，在西湖上。
张知县利民节母陈氏墓，在二十六都田中，一名田中墓。陈氏善歌诗，守节抚孤。《闻雷》诗：“空中霹雳闻天语，夫在山头知不知?”后利民自疏其节于朝，诏旌表焉。”
陈孝子有祐墓，在龙岐山。
国 朝
陈忠毅公丹赤墓，在怀安，有司营葬。
许处士友墓，在文振山。
郑谕德开极墓，在梅亭。
李中丞馥墓，在桐口山。
余副都正健墓，在铜盘山。
林知州逊墓，在义井马园山。子中书佶墓亦在焉。
许知县遇墓，在宝峰山。
余府丞甸墓，在洪塘。
古田县
宋
林先儒用中墓，在屏山下。
赵尚书汝腾墓，在十二都半坑垅。
明
林御史英墓，在南关外。
张学士以宁墓，在极乐山。
罗布政使荣墓，在十二都。
屏南县
宋
陆评事瀛墓，在北岩寺傍。
柯寿昌、尹熙墓，在倪家山。
江御史枢墓，在西林院。
闽清县
唐
黄隐士敦墓，在凤栖山。《县志》云：“相传有虎葬之异，故名“虎丘”。
宋
黄柱国稹墓，在五峰桥。
陈博士祥道墓，在白云山之东。
陈侍郎旸墓，在十五都。
萧朝请磐墓，在十二都林浦。
明
陈太傅衡墓，在贺恩山。
陈贡士良鼎墓，在六都坂头。
詹观察洪基墓，在文山。
林孝子向荣墓，在西门外有墓碑。
池孝子六玉墓，在县北白鹿山。
长乐县
唐
林水部慎思墓，在弦歌里。
陆博士震墓，在西隅金斗山太史泉。
林安抚安上墓，在十一都廉风山。慎思八世孙。
宋
郑丞相性之墓，在八都阮山。
赵丞相汝愚墓，在县治左。
王提刑益祥墓，在白鹿山。
张肱墓，在十一都福山下，即俗所传“金鱼冢”也。其子提刑羽中之墓亦近焉。
赵尚书以夫墓，在县东。明正统中为盗所发，有司修治。
刘先儒子价墓，在岱西福平山。
赵忠清公汝腾墓，在祭酒里。
陈教授如晦墓，在东村棋山。
陈朝散容墓，在龙台山下。
高枢密应松墓，在五都泉元里。
明
陈知县仲进墓，在十九都凤凰山。仲进令江山，卒，榇经其地，父老泣留衣冠以葬，故江山县亦有墓焉。
陈赞善仲完墓，在十九都大溪山，大学士杨荣铭其墓。
陈中书登墓，在十九都灵峰山。
高典籍棅墓，在二都半占山。
马修撰铎墓，在大宏里龙台山，大学士杨士奇铭其墓。
吴佥事实墓，在二都龙门山。
李修撰骐墓，在十都龙窟山，御史吴实为状，学士杨荣铭其墓。
陈侍讲全墓，在十九都灵峰山。
陈知县公荣墓，在十九都灵峰山。
陈布政崇德墓，在十九都大溪山。
郑布政锡文墓，在五竹山。
林评事公黼墓，在鹤岭。
陈太仆文沛墓，在西峰山。
郑恭介公世威墓，在麒麟山，有司营葬。
连江县
唐
张尚书莹墓在中鹄里。
孙御史敏墓，在保安里。
五 代
孙御史晓墓，在九龙山。
宋
李学士弥逊墓，在新安里石门寺侧。
郑文靖公昭先墓，在安定里凤凰山。
陈侍郎舜申墓，在清河里周溪山。
周助教希孟墓，在新安里灵果山。
陈大理德豫墓，在新安里。
李司业琪墓，在安义里丹阳。
刘先儒嘉言墓，在莲花山。
刘先儒砺墓，在宝林寺东。
赵朝清汝固墓，在钦平上里东湖湖坪山。
赵高密叔朝墓，在钦平上里矮岭。
常少保挺墓，在光临里张旗山。
明
游御史义生墓，在九龙山。
孙参议芝墓，在永贵里。
赵参政雍墓，在新安里利安山。
张御史子初墓，在东耀岭。
赵谕德恢墓，在新安里南宫垅。
陈郎中鸿渐墓，在槿搓山。
林副使锦墓，在清河里塘后山。
陈太仆隆墓，在清河里塘后山。
陈提举元宪墓，在新安里。
郑知县山皋墓，在新安里百宝山。
游参政琏墓，在清河里小湾山。
李按察士文墓，在永贵里南安。
吴副使世泽墓，在钦平里龙卧山。
王佥事德溢墓，在灵果山。
孙御史用墓，在崎头山。
王同知一岳墓，在二十九都上王山。
吴尚书文华墓，在保溪山，有司营葬。
陈游击第墓，在官岭。墓道载：“明处士一斋陈先生墓，江东友人黄琮题，娄东门人徐亮立。”
吴知府承熙墓，在花埠山。
吴郎中承烈墓，在花坞山。
国 朝
周主事懋勋墓，在清河里塘后山。
郑主事霄墓，在安庆里澄岩山。
罗源县
宋
黄侍郎序墓，在临济里硋磘道旁，石人兽尚存。
张少师磻墓，在重下里凤山寺右。
陈尚书显伯墓，在临济里九龙村。元末，盗发其墓，内有“景定三年召拜端明殿大学士签书枢密院事”之诏。
永福县
唐
常观察使衮墓，在葛岭。衮卒于官，子遂卜居连江，葬衮于此。国朝雍正七年重修。
宋
朱县令庭杰墓，在桑溪原。
郑太师侨墓，在锦屏山。
黄提举定墓，在丁倪山。
黄孝子公槐墓，在张溪岭。
元
林学士泉生墓，在二都。
王总管翰墓，在龙泉山。
明
王检讨偁墓，在龙泉山。
黄中允文焕墓，在十九都溪尾。
福清县
唐
薛中丞鲁墓，在方成里古龙山。
王郎中棨墓，在永南里佛顶峰。
陈中丞崇墓，在修仁里太平山。
五 代
虞雄墓，在苏田里渔溪市。雄事闽王审知，战殁葬此。
林孝子正华墓，在方成里拱辰山下。母卒，庐墓侧有甘露之瑞。
宋
郑参军侠墓，在新丰里永南山。
林学士遹墓，在里梧岭。
夏提刑之文墓，在清远里弥勒山。
林简肃公栗墓，在方成里拱辰山，前有石刻云：“天生一穴，鬼神司之，后世子孙，无得开掘。”
刘先儒世南墓，在石竹峰下。
刘先儒砥墓，在修仁里应乾山。初葬长乐金鸡山，后改葬此。
林刺史山票墓，在锦屏山下。
魏理学几墓，在六十都洋坪。
陈朝请景思墓，在永福里樟林。
林隐士公遇墓，在清远里翁陂山。
敖佥判陶孙墓，在永东里东皋山。
陈修撰子冲墓，在永福里东林。
明
陈布衣廉墓，在椠柄山。
夏助教泰和墓，在文兴里南台山。
夏按察裕墓，在西城湖边下。
林知县清墓，在石井下。
陈提举伯谅墓，在金翅山。
林尚书荣墓，在于源岭。
陈都御史仕贤墓，在善福里仙董山。
薛给事廷宠墓，在福唐里南山。
翁布政世经墓，在董坪山。
郭太常万程墓，在化南里黄眉山。
施参政千祥墓，在时和里东林山。
吴参政从义墓，在水南山。
王员外一言墓，在玻璃山。
林御史有台墓，在新安里山下山。
李郎中庶墓，在海口镇北关外。
薛参政曾墓，在西浒山。
魏布政体明墓，在古路山。
何副使御墓，在新丰里水南山。
施副使观民墓，在时和里奎龙山。
陈知府一贯墓，在金印山。
郭赠公遇卿墓，在龙洞山。
叶赠公仕俨、广彬墓，俱在化南里双石山。
叶知府朝荣墓，在化南里罗湾山。
施布政鹏墓，在福唐里南巷。
林知县廷植墓，在港尾山。
施编修兆昂墓，在时和里溪乾山。
卢知府一诚墓，在黄眉山。
林按察茂槐墓，在永福里龙溪山。
林御史汝翥墓，在灵得里大南洋。
余按察梦鲤墓，在仁寿里锦屏山。
林给事正亨墓，在浔洋里中凤山。
郭忠烈公应响墓，在漈头山，有司营葬。
何知府玉成墓，在厚穆山。
呼都督良朋墓，在清仁里高车山。墓前有“身经百战，勇冠三军”坊。
林都督兆鼎墓，在六十都，有司营葬。
钱进士肃乐墓，在黄蘗山。《榕城景物考》：肃乐，宁波人，窜居福清，后入海岛中，呕血死，其门人故旧为葬此山。
国 朝
施参议起元墓，在时和里。
卷之二十四
风 俗
风俗日趋于变，而惟郡之风俗为善变。当秦、汉之际，闽越从破秦、楚，围东瓯，击南粤，民乐于战斗，有《秦风·小戎》之俗。迨刘宋虞愿立学，唐常衮兴贤，而俗初奋于学。然王氏窃据，延至数传，西湖歌舞，士女喧阗，其民习于浮侈。至宋朱子绍濂洛嫡传，福郡尤多高第，弟子阐明圣道，弦诵互闻。盖向之习染，悉湔洗无留遗矣。自兹厥后，风气进而益上，彬彬郁郁，衣冠文物之选，遂为东南一大都会。古所称海滨邹鲁，至今日而益验矣。故曰：“惟郡之俗为善变。”志风俗。
《汉书严助传》：“越，方外之地，劗发文身之民，绵力薄材，习于水斗，便于用舟。”
《隋书地理志》：“建安俗颇同豫章，其君子善居室，其小人勤耕稼”。按隋建安治今福州。
唐《十道志》：“闽中嗜欲、衣服，别是一方。”
林谞《闽中记》：“产惧薄以勤羡，用喜啬以实华。自晋、宋文雅以来，教化丕变，家庠序而入诗画。”宋吕祖谦《冶城》诗：“路逢十客九青衿，半是同袍旧第兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”龙昌期《福州》诗：“是处人家爱读书。”陈植诗：“行到人家尽读书。”“君子外鲁内文，小人谨事畏法，民以鱼盐为生。”宋陈植诗：“宴饮直尝千户酒，盘餐惟馔两潮鱼。”鲍祗诗：“两信潮生海接天，鱼虾入市不论钱。”
《图经》：“其俗俭啬，其性纡缓，争者喜讼，病者好巫，海滨几及洙泗。”万历《府志》：“宋诸儒倡濂、洛之学，号海滨邹鲁。”“女率作同于男”。万历《府志》：“人勤于治生，田则夫妇并作，(按今俗：自中户以上，尤好以婢执役，高鬟彩屐之女，道路络绎，几与青衣等。往往有过时不嫁者，盖锢婢之风虽不为甚，而亦未尽无也)。”
《三山志》：“民生其间，其质纾缓强力，可以久安无忧。”
《宋史·地理志》：“民安土乐业，川原浸灌，田畴膏沃，无凶年之忧。”万历《府志》：“厥土黑壤，厥田中下，宜稻。岁再获，其高田间种麦。”宋徐经孙诗：“湖田种稻重收谷。”许敦仁诗：“负郭湖田插双收。”乡学，喜讲诵，好为文辞。信鬼尚祠，重浮图之教。宋黄幹文：“闽中塔庙之盛甲天下。家设木偶，绘像堂殿之属，朝夕事之。髡其首，而游于他州者，闽居十九焉。”徐经孙诗：“山路逢人半是僧。”又“城里三山千簇寺，云间七塔万枝灯。”土地逼狭，虽硗确之地，耕耨殆尽。《闽小记》：“闽中壤狭田少，山麓皆治为陇亩，昔人所谓磳田也。”
《万历府志》：“明兴，人文益盛，故其俗尚文词，贵节操。多故家世族，君子朴而守礼，小人谨而畏法，此其风之美也。其敝也，地不通商贾之利，民贫者众，或喜讼轻生。深山长林触岚气者多病死。巫因以神奸惑，愚民信鬼淫祀，从来久矣。附郭闽县、侯官及外七邑，风大抵同，而微有异。”万历《府志土风后论》：“昔孔子序齐、鲁之风，较其至道则先与鲁，盖鲁，秉礼之国也。闽俗彬彬称邹鲁矣。然考之宋庆历间，蔡忠惠守闽，尝慨丧葬之废礼，婚娶之论财也。作戒数端，用垂民训。乃今世远代更，而陋俗益偷，奸萌滋起，有出于忠惠教诫之外者。识微之士，抱隐忧焉。夫婚嫁侈靡，珠玉莹煌，商财贿也。博戏驰逐，樗蒲百万，作色相矜，必争胜者，重失召也。游闲公子，饰剑履，妖服怒马，扬扬过里门者，为容也。冥顽之夫，竞及刀锥，稍不得逞，即口炎野葛以死，掷之蔑不覆其家者，俗横暴也。闾巷少年，仰机利，泛溟渤，危身取给，不避刀锯之诛，走死地如鹜者，徼重获也。夫竞奢斗智，饮毒作奸，至逾度也，至干纪也。闽之俗趋利喜诈，大都流于齐矣。欲还其旧而邹鲁，是遵何术哉?语云：‘表正则影随。夫上有好，则下有甚，盖移风易俗，令行禁止，在上不在下也。’子言之矣，君子之德风。”按后论所称陋俗，至今犹然，故附着焉。
[HT]近世于冠礼鲜能行者，郡中惟一二礼法之家，偶一举行。民间则男女年十六，延巫设醮，告成人于神，谓之做出幼，是失礼逾远也。谢肇淛在杭云：“新妇不带星行，恐犯天狗星。嫁女三日，父母家来饷食，谓之饣耍女。三日后，女偕婿省父母，谓之回鸾，又谓之转马。即古反马之义。五月归宁，谓之取夏衣。按今俗，婚嫁祗以财势相雄，市井强有力之家，奁值累千金，至有鬻产治具者。若延师，则纤毫必较。谚云：‘有钱嫁女，无钱教子。’其风为已下矣。凡初聘，用钗、镯、酒、果之仪，继行纳币礼。合卺之日，贽见舅姑，三日谒家庙，以次及其家众。”在杭云：“闽俗，于初属纩之时，延巫置灯轮转之，男女环绕号哭，谓之药师树。死，每七日，则备一祭，谓之过七，至四十九日而止。或有延僧作道场功德者，缙绅礼法之家不尔也。死后，朝夕上食，至百日始罢。客来祭者，一尝茶果而出，子姓族戚乃馂其祭余。又有乘初丧而婚娶者，谓之乘凶。按：今乘凶及延巫置灯诸恶习，编氓尚沿之，士大夫家绝无是也。旧发丧受吊，率四十九日，历时既久，执事多疲，而简于礼。近稍减为二十一日，或十四日。葬则用鼓乐导从，更有惑于青鸟之说者，停枢数十年不葬。坟茔用砖砌，家饶者以三和土筑之，造作华美，费逾千金。虽下贫之家，营圹亦必数十百金，往往有历数世而不能葬者。祭，则世族之家有宗祠，四时荐献。其外祭祈禳，亦致恭敬，而俗则最尚巫觋。又云：“闽女巫有习见鬼者，言人人诛，足征诈伪；又有吞刀、吐火，为人作法事者。”又“俗当瘟疫之疾一起，即请邪神奉事于庭，惴惴然朝夕礼拜，许赛不已。幸而病愈，又令巫作法事，以纸糊船送之。水际船出，人皆闭户避之。”曾异撰孝廉云：“闽俗，病瘟独信觋，谓谒医必死，虽至亲亦惧传染，不相顾问，死亦不发丧。”按：神俗称大帝，像设凡五，其貌狰狞可畏。殿宇焕俨，过其前者，屏息不敢谛视。又传：五月五日为神生日，前后月余，酬愿演剧，各庙无虚日。即无疾之人，亦皆奔走呼吁，惟恐怨恫获罪谴。或疫气流染，则社民争出金钱，延巫祈祷，谓之禳灾。国朝康熙三十九年，知府迟惟城毁五帝庙，撤其材以葺学宫，民再祀者罪之。乃迟卒未逾时，而庙貌巍然，且增至十有余处，视昔尤盛。盖巫觋藉以掠金钱，愚氓冀以免殃咎，故旋毁旋复，法令所不能禁也。闽中故多淫祀，此特其尤甚者耳。国朝查慎行《福州太守毁淫祠歌》：“愚氓致贫盖有术，祈福淫祠亦其一。八闽风俗尤信巫，社鼠城狐就私昵。巫言今年神降殃，疠疫将作势莫当。家家杀牛磔羊豕，举国奔走如风狂。迎神送神解神怒，会掠金钱十万户。旗旄夹道卤簿驰，官长行来不避路。忽闻下令燔妖庐，居民聚族初睢盱。青天白日鬼怪遁，向来祗奉宁非愚。嗟嗟!千年陋习牢相纽，劈正须烦巨灵手。江南狄公永州柳，此事今亡古亦偶，独不见福州迟太守。”
郡之儒风最盛，闽侯而外，则长乐、连江、福清其上也；永福、闽清、罗源、古田、屏南其次也。闽中不宜蚕桑，不工织纟壬，乡民大率僇力治田。今高仰之地，靡不垦辟，地利殆无余矣。曾子固《道山亭记》云：“麓多杰木而匠多良能，人以屋室钜丽相矜，虽下贫必丰其居。”今亦未尽然，而五工则颇有良者，其他杂作，终非吴下之比。商以家设质库及业鹾者为上，亦有贾于海者，有散之四方者。其一切服、食、嫁、娶、丧、葬诸事，虽竞尚靡侈，而亦非真为家拥厚赀也。
岁 时
元 日 祈年，洁屋宇，陈设酒醴，焚楮帛，以承灵贶。少长序拜，戚友相过贺，三日市不列肆，谓之节假。近岁有节内列市如故者。谢在杭：“闽俗，元旦不除粪土，至初五日辇至野地，取石而返，云：得宝，则古人唤如愿之意也。”节内外旬日，挈筐木盍往四郊墓祭。清明、重九亦然。
立 春 前一日，迎土牛，州人聚观。《游宦纪闻》：“三山之俗，立春前一日，出土牛于鼓门之前，倾城出观，云：‘看牛’，则一岁利市。《闽小纪》：“会城迎春，必于忠懿王庙前乞土，作土牛始成。”明曹学佺诗：“马从太守分骖去，牛向前王乞土来。”是日，啖春蔬、春饼。宋蔡襄诗：“春盘食菜思三九。”林迥诗：“青韭供盘饼面圆。”
上 元 张灯，自十一日起，至晦日止。十三、十四、十五三夜尤盛。影灯象人、物、花、果、禽、鱼，裁缯剪纸及琉璃为之。庙刹驾鳖山，玲珑飞动。又为木架彩棚，妆演故事，谓之台阁。俳优百戏，煎沸道路，箫鼓喧阗，至于彻夜。又有舁木偶像，摇兀而行，谓之闯神。前列长炬，扌从金伐鼓，震耀耳目。城市村镇、庙社俱有之，每出或至争道相竞斗，近奉禁止，其风乃息。《三山志》：“官府及在城诸大刹，皆挂灯球、莲花灯、百花灯、琉璃屏、列置盆燎。灯并径丈余，簇百花其上，燃虫葛烛十余炬对，结彩楼争靡斗焰。又为纸偶人，作缘竿、履索、飞龙、舞狮之像。仍弛门禁，远乡下邑来者，通夕不绝。”江邻几《杂志》：“蔡君谟守福州，上元日，命民间一家点灯七盏，陈烈作大灯丈余，书其上云：‘富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。’风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”按《三山志》作刘待制瑾守福州日事，未知孰是?谢在杭：闽方言以灯为丁，每添设一灯，则俗谓之添丁。富贵之家，曲房燕寝，无不张设，殆以千计。市上每家门首，悬灯二架，十家则一彩棚。其灯上自彩珠，下至纸画鱼龙果树，无所不有。游人士女，车马喧阗至二十外。薄暮，市上儿童即连臂相呼，谓求饶灯。大家妇女，肩舆从数桥上经过，谓之转三桥，贫者步行而已。”明邓原岳《闽中元夕曲》：“今宵雨霁动新凉，短拍长歌夜未央。学得昆山齐按节，还珠门外月如霜。邀来女伴转三桥，歌舞丛中落翠翘。归去春闺愁不寐，更无肠断似今宵。街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅。怪底隹人好妆束，闽王庙里看灯来。绣幕珠帘曲宴开，梅花影里玉山颓。也知春色浓如酒，可忍灯前不醉回。”谢肇淛《五夜元宵》诗：“千枝凤蜡一时悬，共道元宵胜去年。人影渐随香雾合，月轮还让彩灯圆。虹桥半起摇星斗，锦障初开试管弦。更说闽山香火胜，鱼龙百戏列斋筵。彩棚高结彩霞标，火树银花第二宵。兔魄却疑今已满，灯花还比夜来饶。翠翘浮月盘龙动，玉勒嘶风宝马骄。士女喧阗春似海，更疑圆满到明朝。舞凤蟠龙百戏陈，寒空如水涌冰轮。三千世界团栾夕，十万人家富贵春。碧海有天皆紫雾，锦城无地不红尘。行游漫道今宵永，漏咽铜壶夜又晨。银烛花开月渐迟，看来已减一痕丝。莫言灯市将残夜，只当蟾光欲满时。骢马壁车寻旧路，红牙檀板变新词。春光一夕都衰谢，浪蝶游峰尚未知。春色阑珊事渐非，赏心谁复惜芳菲。敲阑禁鼓月初上，踏遍残灯人已稀。杨柳舞多凋绿绮，芙蓉焰少落红衣。六街尚有余香在，拾得遗簪信马归。”曹学佺《洪江元夕》曲：“料丝颜色胜玻璃，辟易光芒万丈齐。锦字分明人不识，回文织向窦家妻。彩晕重重照碧虚，檐前疑是水中居，翻嗔桥路横如带，闭却灯辉不放舒。”
正月二十九日 杂饴果煮糜哺之。俗云：“食之却病。”谢在杭：“是日谓之窈九，以天气常窈晦然也。按方言亦云：“孝九。相传目莲以是日供母，非是。”《天中记》：“是日谓之穷九。《四时宝鉴》：“高阳氏之子好衣敝食糜，是日死，世作糜粥破衣祝于巷，曰除贫，此乃其遗俗也。
寒 食 踏青，《壶中录》：“闽中以二月二日为踏青节。”采野菜为月霍。《三山志》：“亦唐人杏粥、榆羹之意。”(按宋时，有秋千，竞渡诸戏。秋千地在春台馆之内外)。
清 明 祀先祖，屋檐插柳枝。俗云：“以祓除不祥。”
上 巳 悬荠菜于门。按王磐《野菜谱》：“碎米荠，三月采，可作虀，今俗悬于门，未知何义。”禊饮。宋王逵《上巳游东禅》诗：“紫陌破清晨，雕鞍映画轮。因修洛阳禊，重忆永和春。锦绣荀香度，楼台梵宇新。忙中得闲暇，来见解空人。”明曹学佺《西湖修禊》诗：“胜友依辰集，长筵就水宽。美人从后至，春色未应阑。风候频看变，晴光乍作寒。鸥波生曲渚，鸟道出层峦。衣带垂芳草，亭台藉上兰。车尘犹隔畛，镜象在澄澜。邸阁三眠柳，渔家一钓竿。浮觞传洛下，禁火忆林端。遗俗虽堪吊，前贤已达观。但当金谷酒，满酌不辞难。”
四月八日 浴佛，寺刹建龙华会。方言：“佛洗灾。”《山堂肆考》：“南方专用，腊月八日浴佛，今人家浴佛，亦有在腊月者，而僧寺则四月为多。”
端 阳 自五月一日始，人家悬蒲艾，妇女系续命丝，佩符，簪艾虎，作粽。《岁时记》：唐时，岁节有九子粽。百索粽、角粽、锥粽、筒粽、秤椎粽。午日书符，作门帖，浴兰汤，以蒲与雄黄入酒，饮之；并制雄黄为筒，燃于屋壁床帐之上，小儿则以其末涂耳、鼻，云：“避百毒。”尤尚竞渡，台江、西湖、北湖及城内诸河皆有之，而苏岐尤盛。谢在杭《福州志》载：闽中以五月四日作节，谓王审知以五日死，故避之。考《五代史·年谱》：审知以十二月死，非五月也。《闽部疏》：端午节，尤重竞渡，所过山溪，数家之市皆悬舟以待，往往殴击，至杀人成狱。禁稍弛复竞，其俗成，不能革也。宋程师孟《观竞渡》诗：“三山缥缈蔼蓬瀛，一望青天十里平。千骑临流搴翠幄，万人拥道出重城。参差虫[KG-*3]带□横波澜，飞跃鲸鲵斗楫轻。且醉樽前金潋滟，笙歌归道月华明。”明谢肇淛[HT6SS]《西湖竞渡》诗：“一曲湖如镜，轻舟隐芰荷。况当悬艾节，共听采菱歌。棹影群龙戏，涛声万马过。楫飞晴散雨，鼓急水惊波。藉草红裙密，鸣榔锦袖多。战酣残暑失，酒醒晚风和。胜事追河朔，英魂吊汩罗。人归纤月上，良夜乐如何。”曹学佺《台江观竞渡》诗：“山河原属越王台，台下江流去不回。祗为白龙先入钓，纷纷鳞甲截江来。人看龙舟舟看人，人行少处少船行。有时泊在柳阴下，箫鼓寂然闻水声。”
七月七夕 妇女陈瓜果七盘，茗碗炉香各七数，用针七条，取绣线于焚楮光中伏地，俄顷穿之，以能否夸得巧之多寡。又取小虫喜子盛盒中，平明启视，以成茧为得巧之验。
中 元 具酒馔，献祭祖先，焚楮陌，俗谓之烧纸衣节，寺观作盂兰盆会。《南国风俗》：“中元夜，家户各具斋供，罗于门外或坰衢，祝祀伤亡野鬼。谢在杭：“闽人最重中元节，家家设楮陌冥衣，具列先人号位，祭而燎之。女家具父母衣冠，袍笏之类，笼之以纱，谓之纱箱，送父母家。是月之夜，家具斋，馄饨、楮钱、延巫于市，祝而散之，以施无祀鬼神，谓之施食。”明陈肇曾《湖中普度》诗：“当年胜会说盂兰，今夕何期此地看。映月灯光凭上下，不知宫殿水晶寒。”
中 秋 士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯。是夕，妇女连臂出游，谓之走百病。明陈荐夫《乌石进香词》：“凉飚吹商蟾兔清，明绳曳玉低斜横。七车油壁税南陌，莲花蹴月参差行。邻霄高台祠帝女，金兽含烟喷秋雨。玻璃钿合开古香，九节瑞龙燃不死。敢疑白皙游冶郎，骑行足阑入调红妆。秋波盈盈澄碧光，回环射裂千柔肠。熊祥乞归碧霞馆，腻雨浓云生梦感。元虚不种真麒麟，十二琼楼怅秋晚。”曹学佺《泛舟江上观塔灯作》：“浮丘塔夜放花灯，江上看时倍几层。向月金茎承沆瀣，中天玉柱势凭陵。绕枝鹊骇珠弹落，照水犀然宝藏兴。舟子亦知功德事，指予回顾两三僧。”
九 日 登高，饮茱萸菊酒，啖栗粽。谢在杭：“九日作糕，自是古制。闽人乃以是日作粽，与端午同。”《景云类纂》：“九日蒸糕馈遗，惟闽城仍角黍，不知何见。”
冬 至 州人不相贺，舂米为圆饣甫之。《南粤志》：“十月一日，闽中皆作米雷糍及京饨，以祀先祖，盖告冬之义也。崔宝《四民月令》：“冬至荐黍糕，腊月先荐元冥，以及祖祢。”按今俗作黍糕，乃在晚岁时。二十四日，祀灶。谢在杭：“俗谓灶神是夜上天，以一家所行善恶奏于天也。”明陈荐夫《送灶行》：“人家腊月祀灶王，二十四夜朝紫皇。善恶条陈朗如镜，贫富穷通我司命。盘中有饴凝作脂，愿神口舌甘如饴。翁老踉跄望空拜，秽恶触神神勿怪。神言汝家多罪过，赦汝愚蒙矜汝误。汝甑尘生突不黔，不如放我上青天。”
除 夕 人家更春帖，燃爆竹于庭，以豚糕相遗，曰：“馈岁”。又曰：“分年”。设酒食聚饮，曰：“别岁”。又曰：“团岁”。达旦不寐，曰：“守岁”。子弟向家长拜庆，曰：“辞年。”饭兼数日之炊，曰：“宿岁饭”。又曰：“隔年陈”。《吴中风土记》：“人家各于门首燃薪盆，谓之相暖热，闽谓之烧火爆。”《三山志》：州人以竹著火，烧爆于庭中，儿童当街烧爆相望，戏呼达旦。
气 候
《三山志》：燠不为瘴，寒不至冱。《闽书》：“气候恒燠。”唐高适《送郑侍御谪闽中》诗：“南天瘴疠。”和韩偓诗：“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。”元萨都刺诗：“三山一夜雨，四月满城秋。”明黄景昉诗：“莫愁良夜杵磬稀，海国秋深尚葛衣。”谢在杭：“闽中无雪，然间十余年亦一有之。忆万历乙酉，二月初旬，雪花零落如絮，逾数刻，地下几六七寸。故老云：“数十年未之有也。”按闽地素和燠，草木四时不凋。桃李冬花，接孟春如一序。蛰虫遇晴暄，率蠢蠢然动，古所谓炎方也。然今至朔风凛冽，霜威裂肤，重裘拥炉，犹齿齿乞手战，作苦寒色。短褐不完之子，有至僵绝者。迩来无岁无雪，但不积耳。而旗、鼓二峰，凝寒不化，遥望若玉山然。或仲夏，霪雨积旬，人皆负纩，岂地气之迁移使然耶。
各 县
《古田志》：“重岗复岭，岚阴至午乃霁。田岁一获。其俗鄙朴勤力，居山谷者往往逋赋。短小精悍，好斗喜讼，易动难安。”元吴海《送郑训导序》：“古田在昔，提封之广，居民之众，里邑之华，文物之盛，盖彬彬焉。”明谢杰《与刘令书》：“依山负险，舟楫不通。民务稼穑，鲜逐末之利。”
《屏南志》：“地瘠民贫，朴陋少文。贵巫尚鬼，疾病无医药。”
《闽清志》：“男耕女织，民不侈靡。”宋常挺《贡士庄增田记》：“家相率而学，人相率而善。”《闽书》：“俗务稼穑，而笃于事鬼。”
《长乐志》：“民俭朴自守，比户诗书，无雕巧之工。乡有再熟之稻。近海之民，走海如鹜。南乡之民多柔，北乡之民多悍。”旧志：“男勤耕读，女尚蚕织。《闽书》：“辨贵贱，序长幼，有古遗风。”在杭云：“邑虽海滨邹鲁，而士大夫礼法甲于他郡。市者不饣希价，男女别于途。”
《连江志》：“乡饶鱼稻，易给资求。婚媾严于非偶，治丧不用浮屠。诗礼之家，廉隅自饬，无累于有司。男力耕耘，事渔钓，女勤织纟任，治罾罛。”
《罗源志》：“士尚儒雅，细民亦知向学，风淳讼简，敦尚本业。”《闽书》：“罗源抗负岩峦，襟带陂泽，邑居岚气如甑。民山耕海渔，仅足自给，俗少文，易治。”
《永福志》：“邑居万山之中，火耨水耕，岩锄陇莳。引水不及之处，种菁种蔗。伐山采木，其利乃倍于田。君子重名节而薄声利，小人男耕女织，山谷之中有至老不入城市者。”[HT6SS]宋林岊《虚心堂记》：“簪缨星罗，弦诵风行，髫龀有文，农工知义，易治而难服。”
《福清志》：“地广土瘠，人俭朴习，勤诗书与耕织、鱼、盐之业相间。士重廉耻，女秉贞懿，独其尚气健讼，夙习未革。”《闽书》：“地多泻卤，有海船之利。”《铁围山丛谈》：“福清县有讼遭金蚕毒者，县官求治不得踪，或谋献取两刺猬，必获矣。盖金蚕畏猬，猬入其家，金蚕则不敢动。虽匿榻下，墙罅，皆为两猬擒出。
方 言
闽谓雨曰：“辅”。《礼统》：“雨者，辅时生长均遍”。又云：“雨者，辅也”。
谓霰曰：“米雪”。《说文》：“霰稷，雪也。《埤雅》：“闽俗谓之米雪，言其霰粒如米，所谓稷雪，义盖如此”。
谓虹曰：“空”。去声。《韵书》：“虹”一音“贡”。
谓暑中小雨曰：“过云雨”。唐元稹诗：“江喧过云雨”。
谓父曰：“郎罢”。子曰：“囝。”唐顾况诗：“郎罢别囝，吾悔生汝。囝别郎罢，心摧血下”。宋陆游诗：“阿囝略知郎罢老”。在杭云：“闽人呼父为郎罢，谓既有子，诸事可已也。”
谓母曰：“奶。”《通雅》：“李贺称母阿奶”。
谓妇女曰：“珠娘”。任昉《述异记》：“越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘。”《闽小记》：“福州呼妇人曰：珠娘。”
谓友婿曰：“同门”。《尔雅》注：“江东人呼同门为僚婿”。
相谓曰：“侬”。自称曰：“侬”。问何人，曰：“那侬”。连江称人，亦曰：“侬”。
谓作为“佐”。唐杜甫诗：“主人送客无所作”。韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”。皆叫作为佐。
谓来为“厘”。唐陆德明《经典释文》诗：“贻我来牟”。《左传》：“弃甲复来。”皆音厘。
谓无曰：“毛”。《史功臣表》：“靡有孑遗耗矣”。孟康曰：“耗音毛”。颜师古曰：“俗谓无为毛”。
谓不慧曰：“蠢物”亦曰：“呆。”《晋书·天文志》：“庶物蠢蠢。”唐韵小呆大痴，不解事者。”
谓戆曰：“服毒”。
谓语不明曰：“含胡。”《唐书颜杲卿》传：“含胡而死”。
谓初生曰：“出世”。死曰：“过世”。《晋书符登传》：“虽过世为神。”
[HT]谓屋曰：“厝”。
谓家中小巷曰：“弄”。《南史》：“东昏侯遇弑于西弄。”谓院曰：“天井”。门之关曰：“闩。”
谓午饭曰：“食昼”。夜饭曰：“食眠”。傍晚曰：“下半晡”。《汉书·天文志》：“下晡至日入为麻”。上半夜曰：“上半眠”。下半夜曰：“下半眠”。明日曰：“明旦”。
谓折花曰：“拗花”。唐元稹诗：“今朝谁是拗花人”。
谓冒鼓曰：“鞔鼓”。鞔音蛮。《吕氏春秋》：“宋子罕之邻为鞔丁。”今省城南门外，有鞔鼓洋”。
谓船之大曰：“巢蓬”。《书影》：“巢当作艚。”《韵释》云：“艚，舟名”。
谓指镮曰：“手指”。《诗》郑笺：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其日月，授之以环。当御者着于左手，既御者着于右手”。
谓首饰曰：“头面”。谓器用曰：“家私”，谓事曰：“事际”。《南史》：“帝虽以事际须晏”。
谓急遽曰：“鹘突”。不同曰：“各样”。羞曰“少礼”。
嫁娶问名曰：“请号”。纳采曰：“领礼”。女出阁曰：“做新妇”。庙见曰：“出房”。
谓物完全曰：“囫囵”。藏物曰：“囥”，谓此处曰：“此边”。彼处曰：“许边”。
谓寒曰：“凊”。《礼记》：“冬温而夏[HT6，7”SS]凊”。《管子》：“夏之就冫青”。
谓剩物曰：“长”。去声《世说》：“恭平生无长物”。
告 谕附
宋知福州事蔡襄《教民十六事》：“一、应有无图辈，欺诳是知州亲知，于州县打索关节，乞取财物，许人告。二、市买卖物，亏减价例，及不画时还钱，仰行人陈追。三、行人于诸官厅干当厨库公人及市买等处，每月若有行用钱物，罪在行人。四、巡栏告税，不许擅入人家，搜检税物氵页申州，取候指挥。五、市行见行铜钱。如有夹杂砂蜡新钱，许人告。六、银行辄造次银出卖，许人捉。七、人户居停赌钱，本罪科断外，必定折屋纳官。八、僧人不得止宿俗家，妇人不得听讲，及非时入僧院。九、诸官除依条，本厅并专辖处科决外，不得擅行赏罚。十、巡检使臣非承使州指挥，不得带领甲兵搜索人家违禁物色，若窝藏强劫，并杀人贼，明有踪迹，许收捉。十一、诸县擅行科配修造，及诸邑乡人，敛掠人户钱物入已，仰人陈理。十二、在州坊虞侯所出，并外县公人所受情弊，放散公事，不送州县，许人告。十三、推司当直司并外县公人因勘公事，广有所受，许人因事报覆。十四、诸坊只得管本地内争斗，火烛、奸盗、赌钱、杀牛、公事。十五、在城里外，丧葬之家，丧夜不得置酒肉燕乐以亏孝道。山头不得广置斋筵，违者，罪在家长。十六、士庶家不肖子弟，盗卖家产，并转肩出利，买客人货，贵买贱卖，如本人无钱，勒牙保人，卖业填还。”
又《五戒》：“观今之俗，为父母者，视已之子犹有厚薄。迨至娶妇，多令异食。贫者故困于日给，其势不得不然，富者亦何为之。盖其父母之心，不能均于诸子以至此，不可不戒。二曰：人子之孝，本于养亲，以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫富之家，多是父母异财，兄弟分养，乃至纤悉无有不校。及其亡也，破产卖宅，以为酒肴，设劳亲知与浮图，以求冥福。原其为心不在于亲，将以夸胜于人也。是不知为孝之本，生则尽养，死不妄费，行之岂不善乎?三曰：兄弟之爱，出于天性，少小相从，其欢忻岂有间哉。迨因娶妇，或至临财，憎恶一开、即成怨隙，至有兴诉讼，有刑狱至死而不息者，殊可哀也。盖由听妇言，贪财利，绝同胞之恩，友爱之情，遂及于此。四曰：娶妇欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，直求资财，未有婚姻不为怨怒。原其由，盖婚礼之夕，广縻费，已而校奁橐，朝索其一，暮索其二，姑辱其妇，夫虐其妻，求之不己，若不满意至有割男女之爱，辄相弃背，习俗日久，不以为怪，此生民之大弊也。五曰：凡人情莫不欲富，至于农人百工商贾之家，莫不昼夜营度以求其利，然农人兼并，商贾欺慢，大率刻剥贫民，罔昧神理。譬如百虫聚居，强者食啖，曾不暂息。求而得之，广为施与，冀灭罪恶，其愚甚矣。今欲为福，敦若减刻剥之心，以宽平民，去欺谩之行，以畏神理。为子孙之计，则亦久远，居乡党之间，则为良民，其义至明，不可不悉。”
又《戒山头斋会》：“自来风俗，被丧之家，言有靡用，破卖产业，置办酒食斋筵，名为孝行。至有亡殁之人，举家不敢哭临，先将田产出帐典卖，得人就头商量，打了定钱，方敢举殓。外拘人情，中抑哀毁，是不孝之人也。出殡之夕，邻里识与不识，尽来吊问，恣食酒肉，包携归家，至使丧家费用无极，其于人情，邻里当有赠遗，以资丧家，慰吊之际，岂可恣食酒肉，以为宴乐?是无礼之人也。山头斋筵，僧俗之中，本非知识。斋食不足，每人散钱二百文，如有少阙，便即怨怒。送葬之礼，虽出于古，岂有本无哀情，只趁斋食，丧家竭力，不给所求，此与乞丐何异，是无耻之人也。若不断绝，民间转见不易，礼义之俗日远。右仰丧葬之家，丧夜，宾客不得置酒讠燕乐，山头不得广置斋筵聚会，并分散钱物，以充斋价。如有辄敢，罪在家长，并城外僧院不得与人办置山头斋，及坊虞侯耆长常切觉察。”
[HT]宋安抚使真德秀《福州谕俗文》：“当司以安抚一道为职，甲兵盗贼，乃其专掌。然必吏良而后民安，民安而后盗息，盗息而后兵偃，四者相关，皆当致察。乃绍定六年十一月，恭奉诏书，略曰：“比年以来，民穷盗起，皆激于奸贪之吏。”大哉王言，可谓明见万里之外。又自圣上亲政之后，登进贤俊，屏斥忄佥佞，惩治赃吏，禁止苞苴。诸路监司、太守，皆以端方廉洁者为之。每一诏令之下，无非为民，当司奉行，其敢不恪。自到福州，一意讲求，赋输太重者，首议蠲减，科须病民者，以次革除，禁公人下乡之扰，除保司代纳之害。戒谕十二县官属，毋滥刑，毋横敛，毋徇私，毋黩货，毋通关节，毋任胥吏，相与精白一心，无负明诏丁宁之意。今以申饬十二县者，行下诸州，各察其属，务去前六者之弊，使斯民各安于田里。而民幸遇清平之政，宜知爱身寡过，务本著业，毋喜斗，毋健讼。圣经有言：一朝之忿亡其身，以及其亲，非惑欤？’又曰‘讼终凶’。又曰：‘好勇斗狠，以危父母。’此三者，尔民所当戒也。圣经又言：‘用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。’又曰：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’此二者尔民所当勉也。当职以本路之人为本路之帅，其视八州皆如乡党，其待百姓一如子弟，官吏贪残者当为尔惩之。豪强侵暴者当为尔戢之，盗贼剽窃为汝之害，当为剪除之。尔既安其生，宜思自保父母之身，勿犯有司之法。此榜到日，所在耆老仁贤，宜为开说，使之通晓，宜为劝勉。使之兴起。自今以往，家家礼义，人人忠孝，变七闽之俗，为邹鲁之乡，并惟当职所望于而民，是亦朝廷所望于帅民也。其敬听之，毋忽!”
又《福州劝农文》：“仲春望日，太守出郊劝农，延见父老而告之曰：福之为州，土狭人稠，岁虽大熟，食且不足。田或两收，号再有秋，其实甚薄，不如一获。凡为农人，岂可不勤。勤且多旷，惰复何望，勤于耕畲，土熟如酥，勤于耘耔，草根尽死，勤修沟堘，蓄水必盈，勤于粪壤，苗稼倍长，勤而不慵，是为良农。良农虽苦，可养父母，父母怡怡，妻子熙熙，勤之为功，到此方知。为农而惰，不免饥饿，一时嬉游，终岁之忧。我劝尔农，惟‘勤’一字，若其害农，则有四事：一曰：耽酒。二曰赌钱。三曰喜争。四曰好闲。四者有一，妨时废日，四者都有，即是游手。游手之民，必困以贫，何如勤力，家道丰殖，更能为人，孝顺二亲，内敬尊长，外和乡邻。勤力之余，勤行善事，天必佑之，何福不至。不善之人，是为逆天，天必罚之，悔何及焉!我生田间，熟知田事，深念尔农，年苦不易。方圆多端，恤汝使安，凡今所言，尽见肺肝。咨汝父老，为我开谕，与民善心，还俗淳古。故兹劝谕，各宜知悉。”
宋知州事温益《戒生口牙》：“闻建、剑两州邵武军客人，多是到来福州管下，使用钱货，讨会生口，牙人或无图辈巧设计幸，或以些小钱物，多端弄赚人家妇女并使女，称要聘为妻，或养为子，因而引诱出偏僻人家停藏，经日后便带往逐处，展转贩卖，深觅厚利，致被诱之家，经官诉讼，官司虽尽根寻逐，卒不见获遂，使父、母、夫妇永不相见，其或诱人，亦不知存亡，此岂是情理，切宜防备。敕条立碑晓谕，责五人为保，有工者保依条追赏外，每获一名，更于知情引领牙保藏匿人名下，理钱二十贯充赏，其邻甲厢耆一例，重行断遣。”
宋提刑吴达《去野葛谕》：“奴有怨，阴以偿其主，妻有私，阴以中其夫。不利已，公人以害清强之官。规财物，乡邻以窥富有之室。其令五家为保，各锄绝其本根，勿令能植。”
[HT]国朝藩司赵国麟《禁止搭台殉节告示》：“为申明饬，禁贤智之过，以正人心，以端风化事，照得妇人守节，从一而终，理之正也。身遭强暴，捐躯明节，理之变也，变而不失其正也。若夫舅姑无恙，叔嫂有依，必慷慨一决，从夫九地，于死者虽无愧，于生者何其忍，此贤智之过，非理之正也。至于为父、母、兄弟者，家有守节之妇，当安抚以全其生，不当怂恿以速其死。孺子匍匐而入，皆生恻隐，牵告无罪而就，犹然不忍，乃至亲骨肉，坐视其死而不救，亦已忍矣。况更为之筑台，设祭，扶掖投缳，俨然正法之场。死者何罪，观者何心。一人节烈，众人豺狼，名为美举，实伤风化。此不独非理之正，而更大背乎理者也。闽省旧有此习，本司素所深悯，正欲出示晓谕禁止，忽有杨氏殉节一案，阖学佥呈旌其烈，舅氏互控悉其由。夫婚二日，迫继母而投河，氏痛终天，避郎叔而赴水。移冢妇为介妇，姑意早定于长子未死之前，易旧婚为新婚，叔志更切于嫂手既援之后。为杨氏者，虽有舅姑，竟成强暴，虽有伯叔，何异寇仇。归无所归，守无可守。有死而已，且能先葬姑柩，次登缳室，更可谓明于大道，从容就义者矣。所不合者，独筑台一节，犹染旧习，然非本心也。观其投河者再，其志亦诚可悲已，本司亲临其冢，为文致祭，枷号郎叔于墓下，朴责舅氏于坟前，用惩顽恶，以慰幽贞。但本司恐军民人等，惑于俗习过当之风，不明本司一劝一惩之意，故特为申明。杨氏之节，所以有必死之心者，实无可生之路，非善其死之之迹，乃善其死之之心也。为此示谕阖属知悉。凡守志者，当思愿为节妇，不愿为烈妇，凡为节妇之父兄亲戚者，当周旋防护，开导勤谕，使其知一死之不足以塞责，则有节妇之乐，无节妇之苦。庶人心风俗，皆得其正。若仍循故套，轻生钓誉，登台生祭，本司不独不为表扬，枷朴之刑，且将加于烈妇之门矣。慎之!戒之!毋负本司化民成俗之意可也。”
卷之二十五
物产一
《周官》：“闽隶掌役畜、养鸟，而阜蕃教扰之。岂闽于羽族独侈传耶?而唐韩愈云：“闽越有山、泉、禽、鱼之乐”。元贡师泰《福州路记》云：“地气磅礴、物产蕃阜。”然则郡之孳育，既繁且茂矣。先王物土布利，勿患其产之弗丰，而患其本之弗尚。所谓本，百谷、丝、麻是也。民卫其生，国肥于贡。曰食、曰货，八政所先，然而羽、毛、齿、革，重比扬荆；龙眼、荔枝，珍逾蜀、粤。又况石韫山辉、水含川媚、充林牣泽，煜煜奕奕，亦东南之诡异戢孨日也。志物产。
谷之属
稻 《三山志》：州倚郭三县，两熟。早种曰献台、曰金洲、曰秫。晚种曰占城、曰白香、曰香芒，通谓之稻。至外县名色尤多。按《闽清图经》早稻之种有六：曰早占城、乌羊、赤城、圣林、清甜、半冬，而乌羊最隹。晚稻之种有十：曰晚占城、白茭、金黍、冷水香、栉仓、奈肥、黄矮、银城、黄香、银朱，而白茭、冷水香最甘香，奈肥宜卑湿最腴之地。糯米之种十：曰金城、白秫、胭脂秫、黄秫、魁秫、黄艹巵秫、马尾秫、寸秫、腊秫、牛头秫，而寸秫颗粒最长，盖诸邑亦或通有之。占城，相传其种自占城国来。大中祥符五年，淮浙微旱，遣福建取种三万斛，分给令种莳之，今土俗谓之百日黄是也。已上名色虽多，不过有二秫：曰糯稻、余杭稻。按今福州杭稻岁一熟者，曰大冬、山田冬；种曰旱占、霜降；后熟者、曰天降来、曰薰提籼；与早稻同熟者，曰黄芒；与晚稻同熟者，曰占城。早稻既获后，苗始蕃，亦与晚稻同，熟者曰稐、出洲田者，曰土稐。岁再熟者，曰金洲、曰白香、糯稻一熟与两熟者，差相等。与早稻同熟者，曰早秫，与晚稻同熟者，曰晚秫，与大冬同熟者，日大冬秫。
稷 《闽书》：“闽中种稷殊少，惟明祀用之。”
麦 有大麦，有小麦，有荞麦。杆红、花白、实三棱而黑。秋花、冬实。有禾广麦，类麦而壳稍异。
菽 豆之总名。有黄豆、白豆、绿豆、黑豆、赤豆、褐豆、藿豆、畲豆、九月豆、御豆、碗豆、江豆、水豆、菜豆、树豆、葛豆、扁豆、刀豆、皂夹豆、虎爪豆、蛾眉豆、蚕豆，福州均有之。
麻 有黑麻，有白麻，有胡麻，作角八棱。一曰巨胜，两头尖锐，作角七棱，色纯赤。二麻可作为饭，可为油，俗云：必夫妇同种乃茂。有白麻，味甘，生则气寒，炒则气热，夏种秋收。
蔬之属
菘 与芜菁相类，梗长，而叶不光者，为芜菁。梗短、叶润，厚而肥者，为菘，周颙所谓秋末晚菘是也。张九龄自函京携种归曲江种之，闽中呼为张相菘。
芥 菜 有青、紫、白三种。
芥蓝菜 叶如蓝而厚，青碧色。
菠 菜 根赤，叶如箭簇，叶极甘美。《艺苑雌黄》云：“蔬品有颇棱者，昔人自颇棱国携其子来，因名之。今俗乃从草，曰菠棱，失其义矣。
蕹 菜 《三山志》：“蔓生花白，堪为菜。南人先食蕹菜，后食野葛，二物相伏，自然无害，取汁滴野葛即死”。张司空云：“魏武啖野葛至一尺，应是先食此菜也。一名瓮菜。”《遁斋闲览》：“本生东夷，人用瓮载其种归，故以为名。”
油 菜 叶如白菜，青色，根微紫，子可压油。
蔊音暵菜 《齐民要术》：“蔊菜味辛。”《本草纲目》：“蔊菜冬月生田园间，柔梗，细叶，三月开细花，黄色，结细角，内有细子，连根叶拔食之，味极辛辣。”洪舜俞《老圃赋》：“蔊有拂士之风。”
东风菜 《三山志》：“叶长，极厚软，上有细毛，紫茎，先春而生，故有东风之号。”
苦 益 宋刘翚诗：“虽无适口味，暖益功稀比，菜苦不登盘，言苦多逆耳。”
白 菜 本生北地，今亦有之。
莱 菔 俗呼为萝卜。
水 芹 有两种：荻芹、赤芹。荻芹取根，白色；赤芹取茎叶。
芜 菁 一名诸葛菜。《诗·谷风》所谓葑。
莴 苣 俗名倭笋。
苦 艹贾 青白色，摘其叶，有白汁，可生食，亦可为茹。
番 苋 种出外国，叶面绿，背红，早午食，能行血，晚食则破血。
葵 菜
莼
苜 蓿 采其叶可作蔬，味清而甘。
荠
莙 荙 《三山志》：“茎灰，淋汁洗衣，白如玉色。”
茄 有数种：紫茄，重茄、青水茄、白茄。
胡 荽 即园荽，或谓之香荽。
蕨 《尔雅翼》：“野人今岁焚山，则来岁蕨菜繁生，负荷者皆不肯食，云，令人脚弱。名之以蕨，盖谓蹶矣。其叶未抽时，其根可粉。”
紫 菜 一名索菜。《吴都赋》：“纶组紫绛。”注，紫菜也。盖其生粘带石上，潮浸则散髟夅髟夅然。潮落复粘于石，嫩者搓取之而成索，长者摘取之，则皆解散。生时色青，干则紫。近海皆有之，出福清尤隹。
赤 菜 《海物异名记》：“海生而紫蔓，其大者为鹿角菜，一名猴葵”。《南越志》：“猴葵色赤。生石上谓之鹿角，以其茎有岐也”。
石花菜 《福清志》：“生海礁上，性寒，夏月煮之，成冻”。
鹧鹕菜 《连江志》：“生海石上，色微黑”。
虎栖菜 《南越志》：“生海石上，穗长二三寸许，叶如兰芷”。
海 苔 《海物异名记》：“绿色，如乱丝，生海泥中，其细嫩者，名湿苔”。
姜
葱 有数种：山葱，胡葱，长生葱，香葱。
韭
薤 似韭而叶阔，多白无实，味荤辛。
蒜 《本草》：大者，曰胡蒜。
藠 亦名蓼荞，其本如蒜，《本草》以为薤之别名。
芋 《三山志》：“陶隐居云：蜀川生者形圆而大，状若蹲鸱，谓之细者如卵，生于魁之旁，食之尤美，州北下洋尤多”。
薯 蓣 万历《府志》：“名山药，生于山间石罅者良，又一种，根皮紫，大者重斤余，土人呼曰，‘艹诸’，音若殊”。在杭云：“山药原名薯蓣，以避宋英宗讳，改名山药。其种亦多，今闽中以山谷中所生大如掌者为薯；而以圃中生直如槌者为山药，不知原一种，而强分之”。按：山药生岩上者，历年多随石卷舒，方、圆、曲、直不一状。食之有药味，各邑深山皆有之，最益人。圃中生、直如槌者，乃人力所种。皮嫩，味微甘，力量不及岩中生。至于根皮紫大，重数斤者，直厨蔬下品耳。
番 薯 《闽书》：“皮紫、味甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，明万历甲午，岁荒，巡抚金学曾从外番丐种归，教民种之，以当谷食，荒不为灾。按稽含《草木状》：有甘髟夅，形如薯蓣，实大如瓯，皮紫、肉白，可蒸食之。或即番薯耳。明何乔远《番薯颂序》度闽海而南，有吕宋国。国度海而西，为西洋。多产金银，行银如中国行钱，西洋诸国金银，皆转载于此以通商，故闽人多贾吕宋焉。其国有朱薯，被野连山，不待种植。夷人率取食之。其茎叶蔓生，如瓜蒌、黄精、山药、山蓣，如蹲鸱者，其皮薄而朱，可去皮食，亦可熟食之，亦可酿为酒。生食如食葛，熟食色如蜜，其味如食荸荠。器贮之，有蜜气，香闻室中，夷人虽蔓生不訾省，然吝而不与中国人。中国人截取其蔓咫许，挟小篮中以来，于是入吾闽十余年矣。其蔓虽萎，剪插种之，下地数日即荣故可挟而来。其初入吾闽时，值吾闽饥，得是而人足一岁。其种也，不与五谷争地。凡瘠卤、沙岗，皆可以长，粪治之则加大。天雨，根益奋发，即大旱，不粪治，亦不失径寸围，泉人鬻之，斤不值一钱，二斤而可饱矣。于是耄耆、童孺、行道、鬻乞之人，皆可以食。饥焉得充，多焉而不伤，下至鸡犬皆食之。
木 耳
香 蕈
菌 俗谓之菰。有红菰，蕈菰，性热，冬月生。
瓜之属
越 瓜 《连江志》：“仲春下种，生苗，就地引蔓，花叶并如冬瓜而小，有青白二色，可生食”。
黄 瓜 俗呼菜瓜。
木 瓜 花红大者良，出长乐。
冬 瓜 一名地芝，熟时，皮有******，大可数围，长一二尺。
南 瓜 种出南番，叶如蜀葵，小者谓之一握青，出福清。
丝 瓜 一名天罗，以瓜老，则筋丝罗织，故名。
苦 瓜 《学圃杂疏》：“种出南番，今闽有其种，皮有痱癗，如荔枝壳，故有癞蒲萄，锦荔枝之名。色青味苦，熟而黄则自裂，中有红瓤，尤甘可食。”
甜 瓜 瓤黄色，俗呼黄瓤瓜。曹氏浮甘瓜于清泉，即此。
瓠 匏之甘者。
芋 瓠 《广雅》：“形如越瓜，有毛，味清甘”。
匏 《埤雅》：“短颈大腹曰匏，味苦”。
壶 庐 《广雅》：“即匏瓜。匏之短柄大腹者为壶。壶之细腰者为庐”。
花之属
桂 有四时开者，紫者革呈，红者深。红者曰丹桂。凡色胜则香薄。有逐月开者，曰月桂，冬春开，花长，穗锐，尾小，白而香，又名凤毛。《三山志》：“唐太和四年夏，天降桂子，散落人家，芬馥异香，圆如珠子”。
玉 兰 花色碧白，气味香馥，人家园中多植之。
牡 丹 《三山志》：郡旧无之。宋林迥诗：“春晚花王在处稀，山中还信正芳菲。”盖有之矣。程思孟咏《福州》诗：“芍药牡丹难种处”，谓城中也，今郡中多有之。
木 笔 《闽部疏》：“又名候桃，又名房木”。
蜡 梅 以素心为上品。
滚绣球 藤生，花一簇，数十叶，其圆如球。初开微带粉红色，开尽则白。明陈鸿《滚绣球诗》：“盈盈初发几枝寒，映户流苏百结团。正恐东风先飏尽，不愁迟日易消残。淡姿向晓迷蝴蝶，艳色争看笑牡丹。惟有三郎儿戏甚，还疑蹋蹴绕丛看。”
紫 荆
朱 槿 《南州草木状》：“一名佛桑，一名佛日。色深红，叶如桑，高者丈余。一种色白，一种色紫。淡黄者，俗谓之金木兰，纯白而英间无紫点者，名为舜英”。《闽书》：“本名扶桑，东海日出处有扶桑树，此花光焰照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑也。一名照殿红，乃朱槿别种，花有红白黄三色。红者尤贵，又有花开单瓣者，亦深红可爱”。
[HT]山 茶 花深红色，冬盛开。
拒 霜 《三山志》：“一名木芙蓉，秋开，色淡红。一种百叶，朝开纯白，午后则渐红如醉，谓之醉芙蓉。唐黄滔《木芙蓉》诗：‘黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。却借青腰女剪成，绿罗囊绽采霞呈。谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。’”
紫 薇 又名百日红。
夹竹桃 名俱那异，亦曰俱郡卫，又名半年红。自春徂秋，相续开花。《闽小记》：“闽中多夹竹桃，叶微如竹，花逼似桃，柔艳异常”。曾师建《闽中记》云：“南方花有北地所无者，阇提、茉莉，俱那异，皆出西域，盛传闽中”。
夜 合 又名合欢。
山 丹 《学圃杂疏》：“花红色，葩英丛起，如绛罗囊。一蒂百余蕊，状如绣球，一花四英，东坡所谓‘错落玛瑙盘’是也。亦有粉红者，四月开花，至八月尚烂漫。又有四时常开者。”宋林迥诗：“叶剪青油花渥丹，春风随众出阑干。碧桃黄菊凋残后，谁伴长松到岁寒”。
风车莲 藤本，花如莲，碧色，花心微蓝，凌风旋转。
半丈红 《三山志》：“花如御带而差大，一名棠棣”。
越 橘 《闽书》：“树如黄杨，花如瑞香而白，实如朱樱”。
金林檎 《闽中记》：“花繁生如郁李，花状差大，实如来禽而差小”。
御 带 《学圃杂疏》：“枝长，花密如带”。
刺桐花 红鲜异常，能开百日，亦名百日红。唐陈陶《刺桐花》诗：“海曲春深满郡霞，越人多植刺桐花。可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿毋家”。
番 茶 亦谓之洋茶，出自日本外洋，故名。有大红、浅红、黄粉、白红点，近腊即开，亦有至春始开者。
蜀 茶 树似山茶而大，高者丈余，花大足敌牡丹，色皆正红。
杜 鹃
海 棠 又有垂丝海棠。
斗 霜 树大而叶密，经霜则红如朱，故名斗霜。
芍 药 正德《府志》：“郡亦有植者，然不甚盛。谢在杭：“牡丹、芍药之不入闽，亦如荔枝、龙眼之不过浙也。好事者多方致之，一二年间，亦开花如常，但觉瘦小，过二年不复生，又数年，则萎矣。若不惜赀力，三年一致之，何患无牡丹芍药哉。
玫 瑰 《闽书》：亦名徘徊，俗呼蕾苤，有白紫二色。
葵 《三山志》：有数种，蜀葵、出戎蜀。《尔雅》所谓菺戎葵，花白者，主痎疟；黄者，叶尖，夏开花，浅黄色，主疮痈，小花者名锦葵。俗呼为胡胭脂。
山 樊 木高数尺，花春开极香。
末 丽 《三山志》：“独闽中有之。夏开，白色，妙丽而香，方言谓之末利。又有红末丽，藤生亦香”。《欧冶遗事》：“果有荔枝，花有末丽，天下末有”。《闽书》：“原出波斯国，移植南海。稽含《草木状》作末利。《洛阳名园记》作“抹厉。”《佛经》作“抹利”，《王十明集》作没利，《洪迈集》作末丽。泉州旧志作“木丽”。本胡语，随人意会而已。杨慎《舟铅录》：“晋书都人簪素花。即今末利花也。”是花皆夜开，有单叶者，有重瓣者。又有，一种曰番茉莉，叶如茉莉而华如素馨。合二者为一，其香差薄。
素 馨 《南方草木状》：“蔓生，白色露裛愈香。色黄者不甚香；白者香胜末丽”。李时珍曰：“自西域移来，谓之耶悉名花。即《西阳杂殂》所载野悉蜜花也”。枝干袅娜，叶似末利而小。其花细瘦，四瓣，有黄、白二色，采花压油，泽头甚香滑也。宋蔡襄诗：“素馨出南海，万里来商舶。团GFAA4末丽丛，繁香暑中折。”傅伯成诗：“昔日云鬟锁翠屏，只今烟冢伴荒城。香魂断绝无人问，空有幽花独擅名”。自注：素馨，南汉宫女名。
长 春 亦四时有之。枝干有刺，花红。宋林迥诗：“洞门深不放春归，客到寻芳莫问时。迟日暖风花草丽，照人红艳一枝枝。”
斗雪红 《三山志》：“闽中近有之，花如玫瑰，而香色次之，然四时常芳，不随草凋茂。亦名胜春”。
水丽春 《南州异物志》：“藤生，花如胜春，明媚有香”。
真 珠 有单叶，亦有百叶。
酴 酉糜 《群芳谱》：“蔓生，花白而香，春晚极盛。又有檀心而紫者尤香；又有茎叶似酴酉糜，而花差小者曰木香”。
瑞 香 冬春之交开花成簇，有黄、白、紫三色。
蔷薇花 红紫色。亦有黄蔷薇，如棠棣，金色。有淡黄蔷薇，鹅黄色。
阇 提 《闽大记》：“南海种，商舶传人闽中。花皙白而香，胜如素馨，盖岩桂之流品。仙书曰：“阇提花春即此。亦名麝茶，又名驼蹄”。
玉 簪 形如玉簪，亦名白鹤，一种名紫簪。
金 沙 玫瑰之流也，香不及之。
剪金红 花圆无香，叶分数岐，如剪刀之状。
度年红 干高，而花难凋，自冬末涉春，不少变。
含 笑 白花，有二种，小者香尤酷烈，开尽则香微。
百 合 茎特生而直上，亦名倒仙，花白。一种斑红，谓之“川百合”。
凌 霄 藤蔓附大木而生，其花黄亦夏盛。
罂 粟 花有五色，实如罂子，如细粟，亦名御米。
聚八仙 《南州异物志》：“状类琼花，八蝶簇一心。又有蝴蝶两相对者，又有小蝶团聚如碧玉者，出涧谷间，皆曰玉蝴蝶。又有玉翼碧蝉”。
鸡冠御仙 《南州草木状》：一曰丽春花，有小罂，如小******。
金 凤 状如飞凤，有红、白、紫、粉红数种。
金 钱 花深红色，圆薄如钱。
鹰 瓜 《榕城随笔》：“藤生，花淡黄色，末锐似鹰爪，夏开，香如烂瓜”。
凤 尾 有二种。大者高丈余，花穗生，黄心而白英，长竟尺，若凤尾。一种高数尺，花疏而香胜，一名凤柳，一名七里香，置书帙中，可辟虫。
玉 屑 藤生，花白色，如碎玉之状。
宝 相 藤生，花类长春。
梔 子 在杭云：凡花少六出者，独梔子花六出，色香亦皆艳绝。故段成式谓檐艹匐花，杨用修谓即杨州琼花，皆非也。此花在闽极多且贱，与素馨、茉莉皆不择地而生。
[HT]紫罗伞 花色紫碧，不抽高茎，俗呼紫罗伞。
锦 竹 《樵书》：“一名石竹，丛生，高尺许，花如缬锦，俗呼天南竹”。
[HT]金 灯 《闽书》：“茎直上，末分数枝，枝一花，光艳如灯，闽中呼为天蒜，又呼为花叶不相见”。
菊 《遯斋闲览》：“南方花发，较北地常先一月，独菊花开最迟，菊性宜冷也。惟一种深黄色，名为滴滴金，六月开”。
豆 蔻 《南方草木状》：“其苗如芦，其叶似姜，其花作穗，嫩叶卷之而生。花微红，叶渐舒，花渐出”。
指甲花 花白，极繁，细才如米粒。闽人多折置襟袖间，盖资其馥芬耳，一名散沫花。
金银花 黄白花对开，傍水依山，处处有之。食荤生毒者，啖之可解。
美人蕉 《南州异物志》：“历冬春不凋，常吐朱莲如簇，树叶似芭蕉而稍小。开花殷红鲜丽，千叶如槌，经月不凋”。摘置瓶中以水渍之，亦可经一两月。唐韩偓《红芭蕉赋》：“瞥见红蕉，魂随魄消。阴火与珠华共映，神霞将日脚相烧。谢家之丽句难穷，多烘茧纸，洛浦之下裳频换，剩染鲛绡。鹤顶尽侔，鸡冠讵拟。兰浥露以殊忝，枫经霜而莫比。赵飞燕裙间一点，愿同白玉唾壶，邓夫人额上微殷，却赖水精如意。森森山雙山雙，脉脉亭亭。旧玉之磋来若指，彤云之剪出如屏。莺舌无端，妒含桃而未咽；猩唇易染，嬲浮蚁以难醒。在物无双，于情可溺。横波接红脸之艳，含贝发朱唇之色。僧虔密炬，烁桂栋以难藏，潘岳金钗，蔽绣帏而不隔。大凡人之丽者必动物，物之尤者必移人，不言而信，其速如神。所以月彩下虫宾珠之水，梅酸生鹤嗉之津。宁关巧运，自合天真。有景先知，无声已认。体疏而意密，迹远而情亲。天穿地巧，几人语绝色难逢；万古千秋，惟我眷红英不尽。”明曹学佺《美人蕉》诗：“右丞画蕉多画雪，雪中时见芭蕉折。间或有人蕉下眠，梦醒忽惊白雪白。闽中无雪蕉转新，别有一种名美人。岁岁红颜空自老，见人犹自可怜春”。
铁 蕉 一名番蕉，相传从琉球来。其本粗巨，叶长四五尺，密比如鱼刺，高者亦丈余。然好以铁为粪，将枯钉其根则复生。在杭云：“番蕉云是水糖，故能辟火，将枯时，以铁屑粪之，或以铁钉钉其根则复生，盖金能生水也。物性之奇，有如此者。植盆中不甚长，一年才落一下叶，计长能以寸也。亦不甚作花。余家畜二本，二十年仅见两度花耳。花亦似芭蕉，而色黄不实。《闽小纪》：“何钟山诗：欲比麒麟能食铁，真同凤凰不群鸡。自注：蕉影照日，其中梗虚，空若无梗。然亦奇闻也”。
兰 《兰谱》：“吴越人呼为建兰，一名水香，即泽兰也。生水傍，叶光润尖长，花蜡色盖国香也。以素心为第一，福清山中间有之”。《紫桃轩杂缀养兰诀》云：“春勿出，秋勿入，夏勿干，冬勿湿。盖春气虽和乐，至谷雨，即清晨有薄霜，最能损兰，不宜轻出。四时惟秋露最繁，卉木经夏焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀，以待来春发舒。若早置室中，则润浅而易槁矣。夏之频灌以救枯，冬之远湿以避冻，固常理也。自得此诀，盆兰弥盛”。
珠 兰 花白结绿珠。
吉祥兰 花紫。
树 兰 丛高成树，其花碎点，清香，一名木兰。
赛 兰 在杭云：“一名翠兰”。杨用修曰：“赛兰香，小如金粟，特馥烈，戴之发髻，香闻十步”。《佛经》：“伊兰，即此花也。西方以之供佛”。《闽部疏》：“赛兰蔓生，树兰木生，其香皆与兰埒，一名碎米兰”。
紫 兰 《埤雅》：至秋而红，《诗》所谓：“士女秉艹閒者也。”
岁首兰 叶比兰差大，改岁即开，紫墨色，有香。
吊 兰 裹而悬之，不土而荣。
鹤 兰 白色，两翅，一头尾。
石朱砂兰 花繁，不香。
风 兰 《花史》：“寄生高树，根不丽土，妊妇难产，悬之催生”。
独占兰 香色，与兰同春开，一茎一花，又名独占春。
鱼魫娇 《闽小记》：“茎质最弱，力不承花，竟以藤丝名茎，茎不受服，亦不忍直，目作茎，花一绽即横陈于碧叶中，若春闺思妇，甫匀枕痕又倦欲寐者。茎茎斜诱，花花曲引，他兰嫌叶力太盛，不足丽此”。
萱 夏开茎高，而叶太，秋开茎短、而叶小。有花红、黄色而百叶者，又有花鹅黄色而香者。
水 仙 丛生宜湿地，根似蒜头，叶似萱草，各于叶中生茎，茎端开花，色白，心黄，故名金盏银台。香韶清幽。单叶者为水仙，多风韵，千叶而花片卷皱，上淡白，下轻黄者，为玉玲珑。
扁 竹 春生，苗高二三尺，叶中抽茎，似萱草而强硬。六月开花，黄红色，瓣上有细纹，秋结实，作房。子黑色，一名乌扇，一名乌羽妾，根名射干。
老少年 一名秋红，一名雁来红。
紫 燕 《闽小记》：“色紫，花全类燕子，一枝数葩”。
鹤顶红 《闽书》：“似百合花，开如丹，心有红粉”。
十姐妹 蔓生，有刺，花小，而一蓓十花。又有七朵一蓓者，名七姐妹。
[HT]丁 香 蔓生，花小而香不甚烈，有黄白二种。
十样锦 丛生，长尺余，节上抽茎，至末皆有花。
剪春罗 一名碎剪罗。
剪秋纱 八九月开，花如盏，色红。
汉宫灯 《南方草木状》：“弱干，柔叶，春开花，秋结为盏。”
雪 柳 一名满天星，花繁，叶嫩，高仅尺，可为盆中之玩。
夜来香 藤本，花开一簇五瓣，色香，如佛手柑，晚开。
秋海棠 草本，早秋即花，略似海棠。
芭 蕉 《闽部疏》：“种出三巴，望之如树，本大成围，叶长丈余，花从心中抽出，层层裹束，深红照眼。”
午时莲 当午花开，出水寸许，如莲而小，碧色，无香，午后仍缩入水含蕊。
[HT] 果之属
荔 枝 《闽大记》：“树高二三丈，大可合抱，四时不凋。叶类冬青，花似木犀，性畏高寒。郡西北境皆不可种。连江之南虽有植，其熟差晚，过北岭大盛。闽产比南海、巴蜀尤殊。”按《三山志》：“荔枝干，大中祥符二年，定额岁贡。荔枝煎，大中祥符二年，定额岁贡。圆荔枝，崇宁四年定额岁贡。俱建炎三年罢贡。生荔枝，绍兴初贡，二十四年罢。宣和间，以小株结实者，置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿傍。国朝康熙间，每岁以小株结实者，植盆中充贡，遂为常制。”宋蔡襄荔枝谱：“福州种植最多，延迤原野。洪塘水西尤盛，一家之有至万株。城中越山，当署之北，郁为林麓者。雨初霁，晚日照耀，绛囊翠叶，鲜明蔽映，数里之间，焜如星火。非名画之可得，而精思之可述。观览之胜，无与为比。初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之。不计美恶，悉为红盐者，水浮陆转，以入京师，外至北戎西夏，其东南舟行新罗、日本、琉球，大食之属，莫不爱好，重利以酬之。故商人贩益广，而乡人得饫食者益鲜，以其断林鬻之也。品目至众，惟江家绿为州之第一。初种畏寒，方五七年，深冬复之以护霜霰。福州之西三舍，曰水口，地少加寒，已不可植。大略其花春生，簌簌然，白色，其实多少，在风雨时与不时也。有间岁生者，谓之歇枝，有仍岁生者，半生半歇也。春花之际，旁生新叶，其色红白。六七月时，色已变绿，此明年开花者也。今年实者，明年歇枝也。最忌麝香，或遇之，花实尽落。其熟未经采摘，虫鸟皆不敢近，或已取之，蝙蝠蜂蚁争来蚕食。园家有名树旁，植小楼，夜栖其上，以警盗者。又破竹五七尺，摇之答答然，以逐蝙蝠之属。红盐之法，民间以盐梅酒浸佛桑花为红浆，投荔枝渍之。曝干色红而甘酸，可三四年不虫，修贡与商人皆便之，然绝无正味。白晒者，正尔，烈日干之，以核坚为止，畜之瓮中，密封百日，谓之出汗。去汗耐久，不然，逾岁坏矣。福州旧贡红盐，蜜煎二种，庆历初，大官问岁进之状，知州事沈邈以道远不可致，减红盐之数，而增白晒者，兼令兴、泉、漳三郡，亦均其贡焉。密煎，剥生荔枝笮去其浆，然后蜜煮之。予前知福州，及半干者为煎，色黄白，而味美，可爱。其费荔枝减常岁十之六七，然修贡者多取于民，后之主吏，利其多取以责赂，晒煎之法不行矣。绿核，颇类江绿，色丹而小，荔枝皆紫核，此以绿见。福州虎皮，红色，绝大，绕腹青纹，正类虎斑。尝于福州大乘寺见之，不知其出处。牛心，以状言之，长二寸余，肉涩，皮厚，福州惟一株。每岁贡干荔枝皆调于民，主吏尝以牛心为准，民倍直购之以输。玳瑁红，上有黑点疏密如玳瑁斑，福州城东有之。朱柿，色如柿红而扁大，亦名朴柿，出福州。大丁香，出福州天庆观，壳紫色，瓤多而味徽涩，双髻，小荔枝，每朵数十，皆并菩双头，因以目之。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，荔枝之小者，止于此。十八娘，荔枝色深红而细长，时人以少女比之，里传闽王王氏有女第十八，好啖此品，因而得名。其冢今在城东报国院旁，犹有树云。将军荔枝，五代时有为此官者种之，后人以其官号其树，而失其姓氏之传，出福州。钗头，颗红而小，可间妇人女子簪翘之侧，故特贵之。粉红，荔枝多深红而色浅者，为异，谓如傅朱粉之饰，故云。中元红，荔枝将绝纔熟，以晚重于时，余尝七月二十四日得之，味微甘。火山，本自岭南，四月熟，味微酸而肉薄，生梗如枇杷，近亦有之。”曾巩《福州拟贡荔枝状》：“右臣窃以《禹贡》扬州厥包橘、柚、锡贡，所从来已久，二帝三王所未尝易也。荔枝于百果为殊绝，产闽粤者比巴蜀、南海又为殊绝。闽粤官舍民庐，与僧道士所居，自阶庭场圃至于山谷，无不列植，岁取其实，不可胜计。故闽粤荔枝食天下，其余被于四夷，而其尤殊绝。闽人著其名至三十余种。然生荔枝留五七日辄坏，故虽岁贡，皆干而致之。然贡，盖为常品，相沿已久，其尤殊绝者，未尝以献。盖东汉交趾七郡，贡生荔枝，十里一置，五里一堠，昼夜驰走，有毒虫、猛兽之害。而唐天宝之间，亦自巴蜀驿致，实开侈心。当陛下之时，方以恭俭寡欲为天下先，固不可得而议及于此也。至于岁贡，既乾而致之，然顾以常品，其尤殊绝者，则抑于下土，使田夫野叟往往属厌，而大官不得献之于陛下，陛下不得献之于宗庙、两宫，使劳人费财，如此可也。盖荔枝之尤殊绝者，固不可多致。若每种岁贡数百或至千数，每州不过用三五步卒，使之日行两驿，固不为勤且烦，非有劳人费财之患，而修贡者不知及此，此臣之所未喻也。又荔枝成实在六七月，虽乾而致之，然新者其于甘滋，犹未尽失。至于经岁则所藏者，特其[HT6，7”SS]滓苴而已，每岁贡入，常至冬春。夫蛮夷异类贽其方物，皆知用其土产之良而不敢慢。今邦域之内，守藩之臣，效其贡职，而曾不知出此，此臣之所以不安也。故臣尝欲至荔枝成实，约旁近州，各择其尤殊绝列于名品者，差其多少，以时上进，其领于有司，备燕赐之用者，自如故事。盖建安贡茶，自蔡襄易以小团，而茶之特绝者，始得献之天子。今荔枝复得择其尤者，则闽粤之产，选择而充庭实者始备，所以致臣之恭，于其贡职，此臣之官守也。”明谢杰《荔枝名记》：“荔枝者，果之牡丹也。牡丹盛洛下，洛人士珍而谱之。荔独盛闽，谱可闽士阙哉。鹑火之次，炎高欠[HT6SS]载飏，沧澥寥廊，丹蕤在望，寤寐耿耿，怀之好音。其词曰：“荔有赤页而艳，莹而腴，甘润软香，得一可胜百者，状元红也。团若脐，簇若稜，锦肤而蜜腹，百二什二称东西秦者，胜画也。色泽匪殊，风格微减，并驱中原，二乘先登，而肩随者，中观也。石中棘表，其脰肩肩然，神浆隽颖，夐而逸群，别格甄奇，不缘貌胜者，桂林也。砂神玉理，既癯且修，足支予望之，矫若蒲牢在虚者，金钟也。蛾眉淡横，素馨清婉，丹铅深谢，故增妍怜者，满林香也。深碧浅紫，独兼二妙，风韵弥嘉，邈焉寡俦者，胜江陈也。海山先而酢，山枝纤而迟，比之群玉，瞠乎后尘。第鹊蛋蜜香，岁寒独秀，海山先芳，开我后人，搜君子是之取尔。嗟乎!元红胜画，涅槃之宗，色相递兴，咸得正果。山枝小乘，犹隶法门，海山无奇，实沿衣钵，谱而次之，俪于花王非过也。按：有蔡谱所未详者，曰鸡子，朵数十枚，大小错出，其大者核小，小者无核。七月熟，树在城门山，宋侍郎郑公湜墓前。曰凤池超，实圆，味甘，出尚干故御史林公钅弋家。曰驼蹄，长大而甘柔。曰金椶，上锐下方，色深黄。曰栗玉，似金椶而圆，刺尖，有金线界其中。曰矿玉，皮粗厚，味甘浓。曰红绣鞋，实小而尖，形如角黍，核如丁香，味极甘美。曰龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。曰天柱，以树极高大，故名。曰鹅卵，皮光无刺，色红。曰蜜丸，味甘，肉厚，俗呼肉丸。曰白蜜，皮粉红，甘如蜜。曰鸡肝，实扁，味甘，色红，无核。已上熟俱以六月。其中品曰馒头，皮粗厚，味甘，大如馒头。曰磨盘，大如鸡子，近蒂处甚平。曰马先白，其熟最早，味不甚甘。曰松柏，蕾皮厚而粗，味涩，大如松子。曰将军帽，实如松蕾，皮厚，肉涩。曰醋瓮，色微黄，味酸。更有异品，曰绿玉，或名结绿，俗呼为绿荔枝。实如山榛，无核，味最清。至熟时，实与叶无辨。惟凤冈有之。曰星球，红枝，条生叶，叶比他种差厚，色红而不绛，蒂根于脐，锐者如瓜，扁者如桔，圆者如鸡子，颀者如皂荚，殊形诡状，核皆如丁香，亦有无核者，食之甘脆有韵。夺其枝而植者，竟莫逮焉，出灵岫里，今永庆里亦有之。又有山荔枝数种；曰胜江萍，皮光，味甘，或呼为胜江陈，净江瓶，俱此种。曰鸡卵，皮薄，实圆，斑如鹊卵，味微酸，七月熟，此山枝中之隹品也。曰牛胆，颗极大，一握仅三四枚，出水西桐坑，此山枝中之异品也。曰山中冠，实大而圆，荔将尽时始熟，味微酸涩。曰山金钟，实大，微长。曰中秋绿，色绿味微酸，熟最后，此山枝中之中品也。国朝陈鼎《荔枝谱》：“万历初，螺女江南甘果山中，产荔一种，上下俱红，中一道莹白，如雪若带然，名为玉带束，佳人啖十颗辄酩酊如中酒。又名醍醐荔，神庙崩，此荔枝数百株俱槁死”。宋陈襄《荔枝歌》：“番禺地僻岚烟锁，万树累累产佳果。汉宫坠落金茎露，秦城散起骊山火。炎炎六月朱明天，映日山枝红欲燃。自古清芬不能遏，留得隹名为槎仙。上皇西上杨妃死，蛮海迢迢千万里。清华宫阙闲无人，南来不见红尘起。至今荣植遍闽州，离离朱实繁星稠。一日为君空变色，千里凭谁速置邮。可惜锦幄神仙侣，为饮凝浆涤烦暑。绮筵不惜十千钱，酩酊秦楼桂花醑。秦楼女子绣罗裳，凤箫鸣咽流宫商。醉歌一曲荔枝香，席上少年皆断肠”。又《和程大卿》诗：“棠阴为政有光晶，号令风行鬼亦惊。和气发来藏不得，直教丹荔背时生”。蔡襄《食荔枝》诗：“绛衣仙子过中元。别业空枝去不还。应是天人知忆念，再生朱实慰衰颜”。曾巩诗：“剖见隋珠醉眼开，丹砂绿手落尘埃。谁能有力如黄犊，摘尽繁星始下来。玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。千门万户谁争得，只有昭阳第一人。绛縠囊收白露团，未曾封植向长安。昭阳殿里才闻得，已道佳人不耐寒。金钗双捧玉纤纤，星宿光芒动宝奁。解笑诗人夸博物，祗知红果味酸甜”。明王褒诗：“不逐青阳艳，偏妍朱夏时。摘来红玛瑙，擘破白琉璃”。徐火勃诗：“乞巧争陈荔枝鲜，红缯罗列小楼前。试看今夜支机锦，半在人间半在天。”国朝朱彝尊《啖荔》诗“啖荔如啖蔗，佳境须渐入。必待蓝红江绿熟始，当何异渴人禁之饮米汁。粤洲火山四月丹，也胜庐橘杨梅酸。我来福州自北至，投我只合齐堆盘。端明谱中三十有二品，大概绡衣雪作袄。粤人夸粤闽夸闽，次第胸中我能审”。
龙 眼 《南方草木状》：“叶似荔枝，微小，凌冬不凋，高二丈许，三、四月生细白花，七月而实成。壳青黄色，形圆如弹丸，核若槵子而不坚，肉白有浆，味甘美。”《晋左思赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝，盖称双美。”其实荔枝才过，龙眼即熟，故名荔奴，一名益智，以其味甘，归脾。大者名龙眼，次名人眼，小者名鬼眼。《长乐图经》：“甘香溢齿牙间，嚼多不厌。大可寸许，树经三接者，为顶圆，曰针树，未接者，曰野老。核之初种，经十五年始实，实甚小，俗呼胡椒眼。”《闽小记》：“龙眼枝甚柔脆，熟时赁惯手登采，恐其恣啖，与之约曰：歌勿辍，辍则勿给值，树叶扶疏，人坐绿阴中，高低断续，喁喁弗已，远听之，颇足娱耳。土人，谓之唱龙眼”。
橄 榄 《图经》：“似木槵子，树身耸拔，枝皆数丈。子无稜，瓣皆反垂向下，深秋方熟。咀之香口，胜含鸡舌香。小者名丁香橄榄，大者名柴橄榄，小者尤脆美，曰碧玉。《闽书》：“树峻不可梯缘，但刻其根下方寸许，纳盐其中，一夕子皆自落。树枝节上生脂膏，如桃胶，南人采之，和其皮叶煎之，谓如黑饧，谓之橄榄糖。用濯船损，干后，牢于胶漆，着水益坚”。《本草》：“一名谏果，谓其始涩后甘，犹忠言逆耳然。又橄榄木作楫，鱼皆浮出。《琐碎录》：“误落橄榄池中，鱼尽毙。”《药性赋》：“橄榄能消酒。”《游宦纪闻》：“家中尝手植闽中橄榄于小圃，伺其萌茁。再岁而树壮，畏霜覆以屋。又三岁，高二丈。如实，将采其实，剥其皮，以姜涂之，则尽落。初实如绿豆丸，两月渐大，有坠地者，视之木槵子也。皮可洗衣，功不让皂角。核可以为念珠。”
柑 《图经》：“木高一二丈，叶与枳无辨，刺出茎间，夏初生白花，六月七月而成实，至冬黄熟可啖。旧说小者为橘为橙；大者为柚。”《尚书厥贡橘柚注》：“小曰橘，大曰柚，皆谓柑也。”《通志》：“有酥柑，有佛酥柑，一名佛头酥，有脂柑，出连江，名连江柑；有黑尾柑，出福清县，以地名。”《游宦纪闻》：“有一种柑曰回青，实大，凌冬不凋。满树垂金，至春复回青，再黄始摘，味不甚佳。花极香，与抹利相颉颃”。《闽部疏》：“柚大而粗，柑橘中最下品也，花亦奇大，三月间开，香气甚郁”。
橘 《闽书通志》：“有镜橘，一名镜柑。有连江橘，以地名。有酒橘，有四时橘，有剪橘，有猴橘，有洞庭橘。有匾橘，一名塌橘。有里尾橘，出福清，亦以地名。
[HT]橙 类极多：佛头橙、蜜橙、青橙、雏橙、栾橙、香绵橙。
桃 有海桃、金桃、银桃、合桃、匾桃、七月桃、十月桃、白蜜桃、矮桃、奈桃。宋陈襄《绯桃》诗：“十月树底折香葩，蔌蔌浮光弄晓霞。只恨无情是风雨，直将红片入西家”。
李 有白李、胭脂李、琥珀李、夫人李、真珠李。《闽书》：“福州蒸晒最佳，李子之味酸甘。”
梨 《三山志》：“鹅梨，皮薄而浆多，木差短于宣城乳梨，香则胜之。其余，轻消梨、拒霜梨、水梨、赤梨、煤梨之类，其糜者谓之绵梨”。
杏 圆者名金杏，熟最早。扁而青黄者，名木杏。外皮中实者，名银杏，即鸭脚也。郡皆有之。
梅 有酥梅、桃梅、李梅、杏梅、饭梅、摇梅、形大如鸡子。
杨 梅
枇 杷
枣
栗
柿 有花柿、卵柿、乌柿、朱柿，古田、永福为多。
樱 桃 深红者朱樱，黄晶者蜡樱。
檎 似林奈而青小，其味苦。
肥皂果 《闽小记》：“种似皂荚，而实若蒸栗，土人谓之肥皂果”。
山核桃 木高数丈，叶碎似梧桐，其实坚，即《三辅黄图》所谓“万岁子”。
[HT]频 婆 似林檎而大，味尤胜，本出北地，今郡亦有种之。
胡 桃 本出羌胡，今亦有之。
林 檎 一名来禽，又名花红，有甘、酢二种。
石 榴 有黄、赤二色，近亦有白者，实亦甘酢二种，甘者为果，酢者入药。
[HT]王坛子 《三山志》、《临海异物志》：“实如弹丸，叶如丹桂，大如枣。越王坛中有此果，不知其名，以其生处遂名“王坛”，王彪之《闽中赋》：“王坛俨栗。”杨郁赋：“果则龙眼、荔枝、王坛、丹橘”。旧记又云：“相传生于王霸坛侧”。
菩提果 《三山志》：自西域来，夏实中虚，味香甘而脆，核如枇杷子”。
[HT]杨 桃 《临海异物志》：“其色青黄，核如枣，可蜜藏之，有五瓣，或谓五子；一名羊桃，形如碌碡，味甘酸，实出柯干上，非若他果缀枝而生”。《临海果志》：“五梭子，形甚诡异，瓣五出，如碌碡状。味酸，久嚼微甘，闽人谓之羊桃”。
酸 枣 味酸不可食，郡人以为糕。
金 橘 有二种：形圆者，曰金枣，皮香，肉酸。又有金豆，俗呼羊矢桔，生山林中，蜜煎良佳。《花果录》：“其实小如弹，黄如金，谓之金橘”。《归田录》：“欲久留此果，藏于绿豆中，经时不变，橘性热而豆凉也”。
香 椽 大者长尺余，香胜柑。又有形如人手者，名佛手。国朝谢道承《佛手柑》诗：“闽中有珍果，轮囷蒸文囿。托根自祗园，布地黄金就。如佛结心印，跏趺在灵鹫。三禅既罢参，千手所指授。闽山八九月，秋林陨霜桕。暖沙孕奇姿，古磁贮幽秀。诗瓢茶臼间，重帘戒挑透。拂拂胜吹兰，袭袭起清嗅。七碗消歇余，一枕微熏候。气味沁肺腑，吐纳通盥漱。名与鱼魫宜，(素心兰名鱼魫)。品在文官右。(橘，属漳州产)入室闻异香，同心赏其臭。郁为上国珍，位置尊彝后。翻笑荔枝香，驿骑红尘骤(入贡)。”
[HT]金 斗 《闽书》：“叶似橄榄而长，实红色，味甘酸”。
榛 栗之小者，味甘。
椎 科子也。曾师建《闽中记》：“作锥，谓之末锐于锥，此拟其形似而言。旧志作，‘椎’字，从木。按此果是科树所生，江东人呼科树为株树，因呼其子为株子。今呼为椎者，声相近矣。”
余 甘 实莹如珠，食之余味始甘，能蠲虫毒，山谷以其先苦后甘，名之曰敢谏子。
甘 蔗 《三山志》：“二种，短者似荻节而肥，长者可八九尺，似竹管。宋孝武送蔗百挺与魏太武，今郡人称之为杖。互见糖类”。
蕉 《南方异物志》：“葩如菡萏，花紫而倒垂，左右挺弓骈其间，味清甘。”花者为佛指蕉，极香美。为牙蕉，曝干可以寄远。无实而花红者，为红蕉，白者为水蕉。又有美人蕉、铁蕉、见草部。《闽书》：俗名芭蕉。有象牙蕉，树高丈余，子大。佛指蕉，树高五六尺，子差小。一种无花实，苗可缕为布。蕉有三种，最甘好者，为羊角蕉，其一如鸡卵，其一如藕子。
莲
芡 一名鸡头，一名雁喙实。
菱
葡 萄 《三山志》：龙须蔓衍，水沃其本，须臾露泫藤杪，故根号木通。花细而黄白，实如马乳。碧者叶差厚，此果之珍者，今州有之。
茨 菰 实大如钱而差长。《游宦纪闻》：“三山方言，茨菇曰苏，傍水多植之，虽常在水中，遇晚稻损，苏亦损”。
落花生 《樵书》：茎、叶、花俱类豆，色黄，枝上不结实，花落地，即生于泥土中。实亦似豆荚，稍坚硬。炒熟之，作松子之味，可为油，亦奇物也。
凫 茨 其味清甘，田种者佳。
木之属
榕 《闽书》，有二种：一种矮而盘桓，其须着地，复生为树；一名赤榕，上耸高大。此树生至福州而止，故福州号为榕城，或曰：“榕海”。谚云：榕不过剑。《三山志》：以其拥肿不中绳墨，名以木庸，或曰：其荫复宽广，宜以榕名。《闽部疏》：榕，贱木也，材不中器，爨不生焰，扶疏旁出，根如流苏下垂，着干即抱负为一，轮囷连拳，作好怪状。其根盘地，崚嶒虬卧恒亩许。多根，故易茂而难拔，不才，故寡伐而长寿，其自处暗与道合者。居民植之，以当堪舆与屏翳，行子赖之，以为憩息之嘉庇，岂所谓无用之用耶。《闽小纪》相传：千年榕，其上生奇南香。宋王逵诗：“清阴随日远，翠影共烟浮。年荫均荣贱，安人异品流。幄帷临大道，冠盖俯高楼，避暑宜无夏，当风别得秋”。程师孟诗：“三楼相望枕城隅，临去重栽木万株。试问国人来往处，不知还忆使君无”。
松 《三山志》：“蔡襄知福州日，令诸邑道旁皆植之。”又自大义渡，夹道达于泉漳，人称颂之，诗曰：“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”树既老，愚民多穴取其松明，以至枯折。尉司虽尝籍记，或令补种，未能禁绝。又元祐中，道士颜象环自东门植松抵铁塔，康山之巅。”陈傅赠诗云：“初与田畴一样平，一千年后插天青。行人息荫凉风下，应记栽松道士名”。
柏
桧
杉 谢在杭：“闽人作室多用杉木，器用必用榆木，棺木郭必用楠木，亦多用杉木。”
木屠 《闽书》：“亦曰杜松，叶如侧柏。”
相思木 《闽大记》：“堪作器用。子冬实，如红豆。”《闽书》：“似广花梨木。昔宋大夫韩凭妻甚美，宋康王夺之，凭自杀，妻乃阴腐其衣，与登台，自投台下。左右揽其衣，衣不胜手，遗书于带，曰：‘愿以尸与韩合葬’。王怒，埋之二冢相对，经宿，冢上各生一文梓，根交枝连，有鸟如鸳鸯，栖于树，朝夕悲鸣，人呼梓树为相思木。”
木党 不高大，有刺，子似茱萸而香，味辛如椒，杀腥物。
椒 木 有刺，子朵生而热，味辛。蜀都名蜀椒，西戎名胡椒，本土者名土椒。
樟 《三山志》：大叶似柟而尖长，弥辛烈者佳。为大舟，多用之，禽鸟含种所生者，曰鸟樟。
金 荆 木坚，有文彩。
黄 杨
蘗 木 枝可剉以染黄，生山石间，《本草》谓之小蘗。
木 木患 《本草》：“名无患子，叶如橄榄而小，实可以浣衣，子可贯为数珠，佛经云：贯木木患子一百八个是也。俗呼墨圆子”。
[HT]朴 叶如加条，差小，其皮粗，故名。
木并 《尔雅》：“梅木并”。《陆疏广要》：“梅木并似豫章，古称[HT6，7”SS]楩木并、豫章”。
楮 《闽书》：“即壳树也。闽所产者不结实，其皮可捣为纸，亦可治为衣。陆玑云：树皮斑者为楮，白者为壳”。
楝 高丈余，密如槐而长，三四月开花，红紫色，实如弹丸，熟则黄，即金铃子也。
椿 叶似橄榄，芽香可啖，木易长而有寿，其干端直。
梓 似桐而叶小，花紫。
橡 高可二、三丈，四月开黄花，八、九月结实。
石 楠 《闽书》：“叶如枇杷，有小刺，凌冬不凋。闽人多植庭宇间，其末坚劲，可为斧柯”。
桄 榔 《三山志》：“木似棕榈，有节，叶亦如之。外坚中虚，内有面，大者数斛，紫黑色有文理，可以制器”。
榉 柳 《三山志》：“皮似檀槐”。
木杀 《闽书》：“生山中，叶与子似茱萸”。
加 条 《闽书》：“其叶有毛，可用磨犀角、象牙”。
青 刚 《三山志》：“叶似石楠木，纹如黄杨，堪作鞍桥”。
棕 榈 亦曰木并榈。
檀 叶似槐。
枫 取其脂可以为香。
桐 有四种：青桐，皮、叶俱青而无子；白桐，皮白、叶青，有子；白桐有花与子；岗桐似白桐，无子，可以为琴瑟。
皂 荚 有雌雄，雄者不实，凿木干方寸，以雌木填之，则宝。
白 牙 《三山志》：“最白紧，可为玩器”。
水 杨 《闽书》：“叶圆阔而赤，枝条短硬，多生水岸”。
柳 《三山志》：“柯条与北土无异，但飞絮者稀”。《闽小记》：相传二十八宿中有柳，故种柳者，横插、倒植，无不立生。余在闽八郡俱至，道傍曾未见一枝。会城中仅十数株，漳城才三、四株。岂柳星独不照闽中耶?诚所不解。
桑
椤 《闽部疏》：“木可为器，最耐久远”。
水 绵 《闽书》：“类杉，条干而细叶，郡城内外凡滨水处多植之”。
柽 杉 《闽小记》：“略似水绵，而木理轻松，心赤色”。
乌 桕 叶可染色，子可压油。
木余 全似缨络，材质颇坚，可供镌刻。
柯 其木亦坚，小条宜为斧柄，故名柯。子可食。
槐
冬 青
茶 树 树如瓜芦，叶如梔子；花类白蔷薇，有两种，一种叶可制茗，一种子可压油。
榆
黄连茶 《闽部疏》：“木高二、三丈，叶似槐而尖长。春初，芽始生，可治以代茗饮，亦为茹，味香美，俗又呼凉茶树”。
罗汉松 《闽小记》：“叶长而狭，色苍秀可爱，凌冬不凋”。
竹之属
慈 竹
研 竹 即斑竹，永福鹤洋多产之。
紫 竹
鹤膝竹 不须琢削，自合杖制。
箭 竹
苦 竹 《闽书》：“笋苦而味佳。又有苦伏竹，笋冬生，掘而食之，味尤珍”。
澹 竹 《三山志》：“肉薄，节间有粉，南人以烧竹沥者，其叶可以药”。
[HT]石 竹
猫 竹
江南竹 《三山志》：“粗大，坚直，笋冬生”。
秋 竹 甚小，可为篾用。
虫虫 竹 有虫焉，丛生如芦，每节生虫，如新蝉之未翼，外无窍隙，随竹而长，竹将枯，乃穴傍出。
豁 竹 万历《府志》：“节长细，可为笛。笋味最美，一作奯竹”。
筋 竹 《三山志》：“肉厚而窍小，可为弓弩材”。
苦油竹 《闽书》：“可以枪”。
赤 竹 可以刺船。
桃枝竹
长枝竹
含朵竹 《闽大记》：“可以樊”。
箬叶竹 《闽书》：“其叶可以篷”。
人面竹 《小草斋记》：其节一俯一仰，如人面然。
钓 竹
金丝竹
芦 竹
凤尾竹
勒 竹 枝上有刺，中心坚塞，枝干相交。
观音竹 《三山志》：“长只尺许，多栽盆中”。
棕 竹
绵 竹
篓 竹
黄 竹 皆柔。可以束物，屈折成诸器，为用甚溥。
水 竹 如竹，甚小，可植盆中，案头之玩。
黄金间碧玉竹 一黄一青，横斜相间，山多有之，高湖产者绝钜。
方 竹 可以杖，寿山、方广岩俱有之。
朱 竹 《太平清话》：“朱竹，古无所本，宋克仲温在试院，卷尾以朱笔挥之，故张伯雨有，‘偶见一枝红石竹’之句。然闽中实有此种，红如丹砂。”《夫于亭杂录》：“闽有朱竹，予尝寄书李中丞质君、殷太学彦来，求一枝作杖。彦来云：旧惟古田县一僧舍有之。周栎园侍郎求以为杖，自后官闽者竞取之，遂成故事。僧苦之，竟铲去，其种绝矣”。
冬 笋 《三山志》：“竹萌也，冬月于毛竹林，掘其未出土者为冬笋，味殊佳。”国朝谢道承《冬笋》诗：“高岭郁寒姿，一夜挺孤劲。砅崖冻壑中，时与山雪迸。龙孙蛰高枝，君子含至性。胚胎何离奇，轧茁气纵横。长镵云外归，解缚司冬政。品格入廜蘇，菘韭皆听命。[HT6，7”SS]木骨木出煨根芽，脱落想盘硬。莫厌太瘦生，聊用医俗病。”
毛 笋 至春出土，性寒，不益脾。
甜 笋 味甘，其大若管笛，表黄里白，二、三月始盛，出于篓竹。
苦 笋 即管竹，形色与甘笋同，凡笋味皆甘，此独苦。黄山谷有《苦笋赋》云：“苦而有味，如忠谏之可治国”。
绿 笋 出水口，味甘。
锦边笋 《三山志》：“出北岭竹林寺，每箨皆有朱红线”。
藤之属
丁公藤 《三山志》：“生依南木，故号南藤，茎如马鞍”。
千金藤 生南土者，黄赤如细辛。
紫金藤 出山中，春初单生，叶青色，至冬凋落，藤似枯条。
含春藤 其苗蔓生木上，冬春常青。
感 藤 《三山志》：“如鸡卵大，汁甘，味与蜜同，一名甘藤。甘、感声近耳，又名甜藤”。
吉钓藤 亦名乌理藤，色紫，道家呼其根为降真香，或以为简。
金刚藤 《三山志》：“方言谓之菠颉，根赤色”。
香 藤 《三山志》：“缘木而生，其气馨香。又有南藤，人取以酿酒”。
薜荔藤 《三山志》：“缘木而生”。
王孙藤 可供作缆，茎长如竹根，劈之，可贯牛鼻，资农事。
石南藤 其苗蔓延石上，四时不凋。
风不动藤
拏 藤 坚韧可为绳，亦宜农事。
杂植之属
茶 陆羽《茶经》：“方山露牙”。《闽小记》：“鼓山半岩茶，香色风味当为闽中第一。唐宪宗元和间，诏方山院僧怀恽麟德殿说法，赐茶，怀恽奏曰，此茶不及方山茶隹，则方山茶得名久矣”。又《唐·地里志》亦载：“福州贡蜡面茶，盖建茶未盛以前也。鼓山雨前茶，不让虎丘龙井，元时每岁进贡，至明杨文敏荣当国，始奏罢之。他如侯官之九峰、林杨、华峰，长乐之山解谷，福清之灵石，永福之名山室，连江之美肇，皆有名”。宋陈襄《古灵山试茶歌》：“乳源浅浅交寒石，松花坠粉愁无色。明星玉女跨神云，斗剪轻罗缕残碧。我闻峦山二月春方归，苦雾迷天新雪飞。仙鼠潭边兰草齐，露牙吸尽香龙脂。辘轱绳细井花暖，香尘散碧琉璃碗。玉川冰骨照人寒，瑟瑟祥风满眼前，紫屏冷落沉水烟，山越堂轩金鸭眠。姑麻凝煮丹峦泉，不识人间有地仙”。明邓原岳《鼓山半岩茶》诗：“雨后新茶及早收，山泉石鼎试磁瓯。谁知屴崱峰头产，胜却天池与虎丘”。
烟 草 《蚓庵琐语》：“叶太如芋叶，种盛，闽中郡西禅寺之盖露，一名淡巴菰，明万历中，始有种者”。
蓝 淀 正德《府志》：“马蓝草叶大丛生，茎短有节，折其茎，以土壅之，辄生。”蔡襄《江南月录》云：“采以器盛水浸，除滓，榄之以灰即成。诸县皆有，闽、候官、长乐尤多。一种叶如蓼而圆者，曰‘蓼蓝’，一种小叶曰‘槐蓝’。又福州有一种马蓝，四时俱有，叶类苦益菜，士人连根采之焙捣，下治妇人败血甚佳”。
红 花 《闽中记》：“叶如茼蒿，花如刺结，秋深种，春末乘露采之，可以染绛，亦可压油”。
紫 草 《三山志》：“八月末种，二月采根，用密笼收，见海风则烂黑矣。与红花同出闽县，侯官、长乐等县”。
草之属
紫 贝 治一切蛇毒。
沙 根 即香附子。
半边莲 《闽书》：“苗高一二寸，叶阔三分，五六月开花，花偏一边，无有圆者”。
石龙刍 此草生水石之处，可以割束养马，故谓之龙刍，俗名龙须草，今人以为席者。
灯 心 丛生泽地，茎圆细而直长，亦可为席。
鸡 肠 一名蘩缕，叶似荇菜而小，其茎梗作蔓，断之有绿缕，细而中虚，似鸡肠，因名。
鳢 肠 《闽大记》：“即莲子草也。一种叶似柳而光泽，茎似马齿苋，花细而白，其实如小莲房。一种苗梗颇似莲花而黄色，实亦作房而圆，可以止血，方言谓之断血草”。
羊 蹄 秃菜也，叶长，色紫赤。
佛 甲 多附石，向阳而生，似马齿苋，细小而长。
仙人掌 《闽小纪》：“多贴石壁上，如人掌”。
蒲 生陂湖中，嫩者可食。
蒉 《三山志》：“生有三稜，江生者为淡蒉，近海者为咸蒉，土人采以捆屦织席，亦可为缆”。
莣 《三山志》：“似茅，可为绳索、履屦，亦可为帚”。
虎 杖 似红草而大，可染赤，煎以为饮，色如琥珀。
戒 火 《南方异物志》：“人家用瓦缶植之，云以警火”。
独 扫 《尔雅》曰：“马帚。注云可以为帚彗。
茭 叶如蒲苇，人缚为蔫藉，谓之菰。又有白色者，其根可食，谓之茭郁。子中有黑点，岁久生白台，如小儿臂，谓之茭千。
火 木欠 春生，苗叶似紫苏，大而尖长，白花，郡人呼其叶为火木欠草。
吉 祥 叶如萱而小，四时一色，家有吉事，定自开花，故名吉祥。
鼠 曲 生平岗熟地，叶有白毛，黄花，杂米粉作糗，食之甜美。
茅 体柔直理，有刺三脊。
蓼 高而大者，为家蓼，茎有节，开花作穗，红白色，甚香。生于水泽者，为水蓼，可代面蘖以造酒，味苦辛。
菅 似茅而光泽无毛，根下五寸许，有粉者柔韧，可为索。
水 葓 《本草》谓之荭草，似蓼而叶大，赤白，高丈余，《诗》所谓：“阝显有游龙”是也。
藻 水草之有文者，其一茎大，长四五尺。其一茎小，叶似蓬蒿。
苹
萍
芦 即苦芦也，或谓之葭，叶抱茎生，无枝，花白似茅，根如竹，其笋最苦。
凤 尾 叶附茎对生，形如凤尾，故名。
龙 舌 青色，皮厚，有脂，妇人种以泽发。
免 耳 面绿，背红，有细白毛，一茎一叶，多产水边，可供石盆之玩。
断 肠 万历《府志》：一枝三叶，叶大如蒌，食之辄死。山谷中在在有之。
药之属
地 黄 叶生布地上，有皱文，根如手指，通黄色。
牛 膝 《三山志》：“今州人单用土牛膝根，治血块”。
天门冬
麦门冬
黄 精
细 辛
蘹香子 亦名茴香
茯 苓
茱 萸
石 韦 《三山志》：“丛生石上，叶如柳，背有毛，而斑点如皮，故名，一名石皮。福州自有一种石皮，三月开花，采叶煎汤浴，去疰风。亦有古瓦上者，名瓦韦”。
[HT]决明子
香 薷
连 翘
香 茅 生福州，四季常有苗叶而无花，不拘时月采之，土人煎作浴汤去风。
[HT]何首乌
半 夏
使君子
天南星
草麻子 茎有节，秋花结实，壳上有刺，仁白有油，如******，有自北地携子来种者。
牵牛子
石 蚕 《本草拾遗》：“根似蚕，出山石上，四时常有，其苗青有节”。
土红花 味甘苦，大者高七八尺，叶如枇杷而小，无毛，秋生白花，如粟粒，生福州及南恩州山野中。福州生者作细藤，似芙蓉，上青下白，根如葛头，薄切用米泔浸一宿，更用清水浸一宿，捣服之，可治劳瘴。
车前子 郭璞云：“江东人呼为虾蟆衣，闽中亦然”。
天 瓜 一名括蒌，亦名黄瓜。方家捣其根作粉入剂。
独脚仙 生山林傍，阴泉处，多有之。
石 益 生福州山中。三月有花，四时采子，焙干，生捣蜜丸，用治蛊毒。
赤孙施 即《离骚》所谓资菉葹，一名酸浆，亦名鸠酸。雀儿酸，生福州，叶如浮萍，治妇入血结。泉人谓咸酸草，一名岁寒浆。
紫金牛 生福州，味辛，叶如茶，上绿下紫，实圆如丹珠，根微紫色，八月采，去心曝干，皮似巴戟，主时疾膈气，去风痰用之。
小 青 福州出，三月生花，当月采叶，捣碎，治瘤疮，并治痈疮。
庵 艹闾 状如蓬艾，可以辟蛇。
盐麸子 叶如桔子，秋熟，为穗粒如小豆，上有盐如雪，食之酸咸止渴，吴人谓之鸟盐。
桑螵蛸 螳螂子也。
蒴 藿 《本草》谓之折骨木，轻虚无心，主续筋骨。
复盆子 苗短不过尺，茎叶皆有刺，实如佛螺而漩。
石菖蒲 生石碛上，概节者佳，下湿地大根者，名昌阳。惟真菖蒲叶脊如剑，今黄蘗山龙湫崖下，瀑布飞度却溅可数步，生其间者绝佳。非神全不为溅，悸者莫能采。溪荪，根形气色极似，但叶无脊耳。
剪刀草 五六七月采叶，正二月采根。一名慈菰，一曰白地栗，一名河凫茨。烂捣其茎叶如泥，涂傅诸恶疮肿，及小儿游瘤丹毒。以冷水调此草、膏化如糊，以鸡羽扫上，肿便消退。福州有种小异，三月开花，四时采根叶，亦治痈肿，叶似剪刀，苗甚软嫩，色深青绿，每丛十余茎，内一茎分枝，开小白花。
鸡项草 生福州，如红花，叶上有刺，青色，亦名千针草。根似小萝葡、枝条直上，三、四月苗上生紫草，八月叶凋，十月采根，洗焙干，碾罗为散服，治下血。
琼田草 生福州，春生苗，叶无花，三月采根叶，焙干，士人用治风，生捣罗蜜丸服之。
建水草 生福州，枝叶似桑，四时常有，工人取其叶焙干，研末，暖酒服，治走疰风。
龙牙草 出福州，治痢最神。《本草》谓：即马鞭草，非也。
越王余筭 《异苑》：“晋安有越王余筭、叶白者似骨，黑者似角，云：是越王行海，作筹有余，弃于水中而生。味咸温，主治水肿、浮气、结聚、宿滞不消，腹中虚鸣。”
白蘘荷 叶似甘蕉，根似姜，芽能解虫毒，亦云：辟蛇。
