辨陈学之非
[年谱同父以文雄浙中自负王霸之畧任侠豪举先生与书箴其义利双行王霸并用且谓汉唐行事非三纲五常之正以风切之同父有书辨难先生累与书极力开谕同父虽不能改未尝不心服焉每逢先生生辰虽居千里外必遣人问遗岁以为常〇文集与陈同父书三书四书六书七书八书十〇附陈同父甲辰答书乙已三书语录说同父因谓吕伯恭乌得为无罪恁地横论却不与他剖说打教破却和他都自被包裹在里今来伯恭门人却亦有为同父之说者二家打成一片可怪君举只道某不合与说只是他见不破天下事不是是便是非直截两边去如何恁地含糊鹘突某向来与说许多岂是要眼前好看青天白日在这里而今人虽不见信后世也须有人看得此说也须回转得几人〇同父才高气粗故文字不明莹要之自是心地不清和也〇道同父在利欲胶漆盆中〇因言陈同父读书譬如人看刼盗公案看了须要断得他罪及防备禁制他教做不得它却不要断得他罪及防备禁制他只要理会得许多做刼盗底道理待学他做〇陈同父学己行到江西浙人信向己多家家谈王霸不说萧何张良只说王猛不说孔孟只说文中子可畏可畏〇学或问同父口说皇帝王霸之畧而一身不能自保先生曰这只是见不破只说个是与不是便了若做不是恁地依阿苟免以保其身此何足道若做得是便是委命杀身也是合当做底事〇年谱先生尝曰海内学术之弊不过两说江西顿悟永康事功若不极力争辨此道无由得明]
十三年丙午五十七岁春三月易学启蒙成
[年谱六经遭秦煨烬惟易以卜筮得全迄汉魏流为谶纬之学王弼始刋落象数释以清谈诸儒因之至伊川程子始发明孔氏之微言而卦爻之本则未及焉康节邵子传伏羲先天图盖得其本而亦未及于卜筮也先生既推羲文之意作本义又惧学者未明厥旨乃作启蒙四篇以为言易不本象数既支离散漫而无所根着其本象数者又不知法象之自然未免牵合附会故其篇目以本图书原卦画明蓍策考变占为次凡挂揲及变爻又皆尽破古今诸儒之失而易始复其旧〇文集序云圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下后世之人皆有以决嫌疑定犹豫而不迷于吉凶悔吝之途其功可谓盛矣然其为卦也自本而干自干而支其势若有所廹而自不能己其为蓍也分合进退纵横顺逆亦无往而不相值焉是岂圣人心思智虑之所得为也哉特气数之自然形于法象见于图书者有以启于其心而假手焉耳近世学者类喜谈易而不察于此其専于文义者既支离散漫而无所根着其涉于象数者又皆牵合傅会而或以为出于圣人心思智虑之所为也若是者予窃病焉因与同志颇辑旧闻为书四篇以示初学使无疑于其说云淳熙丙午暮春既望〇易五赞〇原象太乙肇判阴降阳升阳一以施阴两而承惟黄昊羲仰观俯察竒耦既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳竒而加耦阳阴以章耦而加竒阴内阳外耦复加耦阴与阴会两一既分一复生两三才在目指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而耦兑次二焉竒耦而竒次三曰离竒耦而耦四震以随耦竒而竒巽居次五耦竒而耦坎六斯睹耦耦而竒艮居次七耦耦而耦入坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏历商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着例程〇述旨昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生圣人聪明睿智出类超羣仰观俯察始画竒耦教之卜筮以断可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及中古世变风移淳浇质丧民伪日滋穆穆文王身蒙大难安土乐天惟世之患乃本卦义系此彖辞爰及周公是资因事设教丁宁详宻必中必正乃亨乃吉语子惟孝语臣则忠钩深阐微如日之中暨乎末流淫于术数偻句成欺黄裳亦误大哉孔子晚好是书韦编旣絶八索以袪乃作彖象十翼之篇専用义理发挥经言居省象辞动察变占存亡进退陟降飞潜曰毫曰厘匪差匪谬加我数年庶无大咎恭惟三古四圣一心埀象炳明千载是临惟是学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既微且陋钻仰没身奚测奚究匪警滋荒匪识滋漏维用存疑敢曰埀后〇明筮倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍挂左小指乃以右手揲左之策四四之余归之于扐初扐左手无名指间右策左揲将指是安再扐之竒通挂之算不五则九是谓一变置此挂扐再用存策分挂揲归复凖前式三亦如之竒皆四八三变既备数斯可察数之可察其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多为六老阴是当一少两多少阳之七孰八少阴少两多一既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四或五视彼所存四二五一二分一専皆变而他新成旧毁消息盈虚舍此视彼干占用九坤占用六泰愕匪人姤喜来复〇稽类八卦之象说卦详焉考之于经其用弗専彖以情言象以象告惟是之求斯得其要干健天行坤顺地从震动为雷巽入木风坎险水泉亦云亦雨离丽文明电日而火艮止为山兑说为泽以是举之其要斯得凡卦六虚竒耦殊位竒阳耦阴各以其类得位为正二五为中二臣五君初始上终贞悔体分爻以位应阴阳相求乃得其正凡阳斯淑君子居之凡阴斯慝小人是为常可类求变非例测非常曷变谨此为则〇警学读易之法先正其心肃容端席有翼其临于卦于爻如筮斯得假彼象辞为我仪则字从其训句逆其情事因其理意适其平曰否曰臧如目斯见曰止曰行如足斯践毋寛以畧毋宻以穷毋固而可毋必而通平易从容自表而里及其贯之万事一理理定既实事来尚虚用应始有体该本无稽实待虚存体应用执古御今由静制动洁静精微是之谓易体之在我动有常吉在昔程氏继周绍孔奥旨宏纲星陈极拱惟斯未启以俟后人小子狂简敢述而申〇答陆子美书云近尝作一小卜筮书盖縁近世说易者于象数全然阔畧其不然者又太拘滞支离不可究诘故推本圣人经传中说象数者只此数条以意推之以为是足以上究圣人作易之本指下济生人观变玩占之实用学易者决不可以不知而凡观象数之过乎此者皆可以束之高阁而不必问矣不审尊意以为如何〇答方宾王书云熹向来作启蒙正为见人说得支离因窃以谓易中所说象数圣人所己言者不过如此今学易者但晓得此数条则于易畧通大体而象数亦皆有用此外纷纷皆不须理会矣其第二篇论太极两仪四象之属尤精诚得其说则知圣人画卦不假纤毫思虑计度而所谓画前有易者信非虚语也语録启蒙初间只因看欧阳公集内或问易大衍遂将来考算得以此知诸公文集虽各自成一家文字中间自有好处縁是这道理人人同得看如何也自有人见得到底〇文集答袁机仲书云此非熹之说乃康节之说非康节之说乃希夷之说非希夷之说乃孔子之说但当日诸儒既失其传而方外之流阴相付受以为丹灶之术至于希夷康节乃反之于易而后其说始得复明于世然与见今周易次第行列多不同者故闻者创见多不能晓而不之信只据目今见行周易縁文生义穿凿破碎有不胜其杜撰者此启蒙之书所为作也若其习闻易晓人人皆能领畧则又何必更着此书以为屋下之屋床上之床哉更愿高明毋以为熹之说而忽之姑且虚心逊志以求其通晓未可好高立异而轻索其瑕疵也玩之乆熟浃洽于心则天地变化之神阴阳消长之妙自将瞭于心目之间而其可惊可喜可笑可乐必有不知其然而然者矣言之不尽偶得小诗云忽然半夜一声雷万户千门次第开若识无心涵有象许君亲见伏羲来狂妄僭率幸勿鄙诮也]
秋八月孝经刋误成
[文集后记云熹旧见衡山胡侍郎说疑孝经引诗非经本文初甚骇焉徐而察之始悟胡公之言为信而孝经之可疑者不但此也因以书质之沙随程可乆文程答书曰顷见玉山汪端明亦以为此书多出后人附会于是乃知前辈读书精审其论固已及此又窃自幸有所因述而免于凿空妄言之罪也因欲掇取他书之言可发此经之旨者别为外传顾未敢耳淳熙丙午八月十二日记]
十四年丁未五十八岁春正月如莆中吊陈福公
[年谱以三纪游从晚岁知已且为中兴贤辅故千里赴吊并为文祭之〇文集祭陈福公文〇陈正献公行状]
三月小学书成
[文集题小学书云古者小学教人以洒扫应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之道皆所以为修身齐家治国平天下之本而必使之讲而习之于幼稚之时欲其习与智长化与心成而无扞格不胜之患也今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多读者往往直以古今异宜而莫之行殊不知其无古今之异者固未始不可行也今颇搜辑以为此书授之童蒙资其讲习庶几有补于风化之万一云尔淳熙丁未三月朔旦晦庵题年谱先生既发挥大学以开悟学者又惧其失序无本而不能以有进也乃辑此书以训蒙士使培其根以达其支内篇四曰立教曰明伦曰敬身曰稽古外篇二曰嘉言曰善行虽己进乎大学者亦得以兼补之于后修身之事此畧备焉]
差主管南京鸿庆宫
[年谱以三月除至夏四月拜命〇别集答刘子澄书云云台将满方欲俟批书毕遣人宛转致恳复求旧秩忽尤延之送勅来乃蒙朝廷检举直差虽似小小行遣闻新揆却甚以为恩〇又书云昨日拜鸿庆勅偶得一絶云旧京原庙乆烟尘白发祠官感慨新北望千门空引藉不知何日去朝真年衰易感不知涕泗之横集也]
秋七月除江南西路提点刑狱公事待次辞不允
[年谱时上谕宰执杨万里封事荐朱某乆闲可与监司周必大相议除转运副使或谓钱谷非其所长故有是命以疾辞不许〇告词云勅宣教郎直徽猷阁主管南京鸿庆宫朱熹尔好古道据正不回利物爱人用志弥笃拥州麾分使节先德后刑民从其化而救荒之政所全活者尤众乆从家食念之不忘江右持平往哉惟允行尔尽心之学广我好生之仁可依前官差提点江南西路刑狱公事淳熙十四年七月某日陈居仁行词行状十四年除提点江西刑狱待次以疾辞不许遂拜命本传十四年周必大相除熹提点江西刑狱公事〇文集辞免江西提刑状一]
十五年戊申五十九岁春正月有旨趣奏事之任复以疾辞不允三月十八日启行在道再辞并请祠夏五月复趣入对
[文集辞免江西提刑札子一札子二札子三]
六月壬申奏事延和殿
[语录六月四日周揆令人谕意云上问朱某到已数日何不请对遂诣合门通进榜子有旨初七日后殿班引及对上慰劳甚渥自陈昨任浙东提举日荷圣恩保全上曰浙东救荒煞究心又言蒙除江西提刑衰朽多疾不任使令上曰知卿刚正只留卿在这里待与清要差遣再三辞谢方出奏札上曰正所欲闻口奏第一札意言犯恶逆者近来多奏裁减死上曰似如此人只贷命有伤风教不可不理会第四札言科罚上曰闻多是罗织富民第五札读至制将之权旁出阉寺上曰这个事却不然尽是采之公论如何由他对曰彼虽不敢公荐然皆托于士大夫之公论而实出于此曹之私意且如监司守臣荐属吏盖有受宰相台諌风旨者况此曹奸伪百出何所不可臣往蒙赐对亦尝以此为说圣谕谓为不然臣恐疏逺所闻不审退而得之士大夫与夫防夫走卒莫不谓然独陛下未之知耳至去者未逺而复还问上曰陛下知此人否上曰固是但漏泄文书乃是他子弟之罪对曰岂有子弟有过而父兄无罪然此特一事耳此人挟势为奸所以为盛德之累者多矣上曰高宗以其有才荐过来对曰小人无才尚可小人有才鲜不为恶上因举马苏论才德之辨云云至当言责者懐其私以缄黙奏曰陛下以曽任知县人为六院察官阙则取以充之虽曰亲擢然其涂辙一定宰相得以先布私恩于合入之人及当言责往往懐其私恩岂肯言其过失上曰然近日之事可见矣至知其为贤而用之则用之惟恐其不速聚之惟恐其不多知其为不肖而退之则退之惟恐其不早去之惟恐其不尽奏曰岂有虑君子太多须留几个小人在里人之治身亦然岂有虑善太多须留些恶在里至军政不修士卒愁怨曰主将刻剥士卒以为苞苴升转阶级皆有成价上曰却不闻此果有此岂可不理会卿可仔细采探却来说末后辞云照对江西系是盗贼刑狱浩繁去处乆阙正官臣今迤逦前去之任不知有何处分上曰卿自详练不在多嘱〇行状十五年促奏事又以疾辞不许遂行又以疾请奉祠者再淮罢相遂力疾入奏是行也有要之于路以正心诚意为上所厌闻戒以勿言者先生曰吾生平所学只有此四字岂可回互而欺吾君乎及奏上未尝不称善曰乆不见卿浙东之事朕自知之今当处卿清要不复劳卿州县本传时曽觌己死王忭亦遂独内侍甘升尚在熹力以为言上曰升乃德寿所荐为其有才耳熹曰小人无才安能动人主〇文集戊申延和奏札一奏札二奏札三奏札四奏札五]
癸酉除兵部郎官以足疾在告请祠乙亥诏依旧职名江西提刑
[文集辞免江西提刑状二云特蒙圣恩除熹兵部郎官熹以未能即日拜命供职即具申朝廷给假将理是晚忽有吏人抱印前来令熹交割熹以未曽供职不敢收领尝具公状札子回申本部俟病愈赴部供职而次日传闻长贰己有劾章熹不敢自辨即具状请祠回避复蒙圣慈曲赐全护使得仍旧持节江西本传翼日除兵部郎官以足疾丐祠本部侍郎林栗尝与熹论易西铭不合劾熹本无学术徒窃程颐张载绪余谓之道学所至辄携门生数十人妄希孔孟历聘之风邀索高价不肯供职其伪不可掩上曰林栗言似过周必大言熹上殿之日足疾未瘳勉强登对上曰朕亦见其跛曳左补阙薛叔似亦奏援熹乃令依旧职江西提刑行状除兵部郎官以足疾丐祠未供职本部侍郎林栗前数日与先生论易西铭不合至是遣部吏抱印迫以供职先生以疾告遂疏先生欺慢时上意方向先生欲易以他部郎时相竟请授以前江西之命仍旧职名又令吏部给还改官以后不曽陈乞磨勘盖先生改职既出特恩其后累任祠官无绩可考以故不曽乞磨勘者十有四年]
在道辞免新任有旨趣之任秋七月复以足疾辞并请祠磨勘转朝奉郎除直寳文阁主管西京嵩山崇福宫八月辞转官辞职名皆不允遂拜命
[年谱先生行且辞曰论者谓臣事君无礼为人臣子有此名罪当诛戮岂可复任外台耳目之寄上览之谕宰执曰林栗章初未降出何得外廷喧播或对以栗在漏舍宣言章疏人人知之上不悦太常博士叶适上疏与栗辨谓其言无一实者谓之道学一语无实尤甚往日王淮表里台谏阴废正人盖用此术诏朱熹力疾入对奏札皆论新任职事朕亦谅其诚复从所请可疾速之任先生固辞足疾不任起发复请祠会胡晋臣除侍御史首论栗执拗不通狠愎自用党同伐异之论乃起于论思献纳之臣无事而指学者为党最人之所恶闻所谓天下本无事庸人自扰之耳乃出栗知泉州而先生亦除直寳文阁主管西京嵩山崇福宫时庙堂知上眷厚惮先生复入故为两罢之策焉〇告词云朕惟廉节不立风俗未淳思得难进易退之士表而用之庶几幡然变其旧习尔之学术逺有渊源其为操行养之乆矣志在忧时曽未得一日立于朝比以部刺史入奏便殿朕嘉其谠论留置郎曹盖将进诸清要之地遽以疾谂祈反初服既勉从于素志复更请于真祠夫指麾何意于去来仕止不形于喜愠此古之清达之士也朕察尔诚是用升职二等听食优闲之禄身虽在外亦有补于风化淳熙十五年八月某日中书舍人郑侨行词〇文集辞免江西提刑状二状三〇辞免磨勘转官状〇辞免直寳文阁状]
九月复召辞
[行状未踰月再召时庙堂知上眷厚惮先生复入故为两罢之策上悟复召先生受职名辞召命以为迁官进职皆为许其闲退方窃难进易退之褒复为弹冠结绶之计则其为世观笑不但往来屑屑之讥]
冬十月趣入对十一月复辞遂上封事
[行状又促召初先生入奏事迫于疾作尝面奏以为口陈之说有所未尽乞具封事以闻至是再辞遂并具封事投匦以进文集戊申封事云十一月一日朝奉郎直寳文阁主管西京嵩山崇福宫臣朱熹谨斋沐具疏昩死再拜献于皇帝陛下臣猥以庸陋蒙被圣知有年于此矣而两岁以来受恩稠迭有加于前顾视辈流无与为比其为感激之深固有言所不能谕者然窃惟念狂妄之言抵触忌讳虽蒙听纳不以为罪而伏俟数月未见其有畧施行者臣诚不自知求所以堪陛下非常之恩者而未知所出也以是惭惧乆不自安不意陛下又欲召而见之臣愚于此仰窥圣意尤不识其果何谓也以为欲听其计策则言已陈而不可用以为欲加之恩意则宠既厚而无以加二者之间未有所当此臣之所以徘徊前却恳扣辞避而不能已也然而陛下犹未之许则臣又重思之前日进对之时口陈之说迫于疾作而犹有未尽言者盖尝请以封事上闻而乆未敢进岂非陛下偶垂记忆而欲卒闻之乎抑其别有以乎臣不得而知也然君父之命至于再下而为臣子者坚卧于家则臣于此实有所未安者其所深虑独恐进见之后所言终不可用而又徒窃误宠如前之为则臣之辞受将有所甚难处而终得罪者是以辄因前请而悉其所言以献以为虽使得至陛下之前所言不过如此伏惟圣慈幸赐观省若以其言为是而次第行之则臣之志愿千万满足退伏岩穴死无所憾万一圣意必欲其来则臣亦不过求一望见清光而后恳请以归而已若见其言果无可取则是臣所学之陋他无所有政使冒进陛下亦将何所用之不若因其恳请而许其归休犹足以两有所全也又况陛下之庭侍从之列方有造为飞语以中害善良唱为横议以胁持上下其巧谋阴计又有甚于前日之不思而妄发者陛下无为使臣轻犯其锋而复蹈己覆之辙也盖臣窃观今日天下之势如人之有重病内自心腹外达四肢盖无一毛一发不受病者虽于起居饮食未至有妨然其危迫之证深于医者固己望之而走矣是必得如卢扁华佗之辈授以神丹妙剂为之湔肠涤胃以去病根然后可以幸于安全如其不然则病日益深而病者不觉其可寒心殆非俗医常药之所能及也故臣前日之奏辄引药不瞑眩厥疾不瘳之语意盖为此而其言有未尽也然天下之事所当言者不胜其众顾其序有未及者臣不暇言且独以天下之大本与今日之急务深为陛下言之盖天下之大本者陛下之心也今日之急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是也臣请昧死而悉陈之惟陛下之留听焉臣之辄以陛下之心为天下之大本者何也天下之事千变万化其端无穷而无一不本于人主之心者此自然之理也故人主之心正则天下之事无一不出于正人主之心不正则天下之事无一得由于正盖不惟其赏之所劝刑之所威各随所向势有不能已者而其观感之间风动神速又有甚焉是以人主以眇然之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窥者而其符验之着于外者常若十目所视十手所指而不可掩此大舜所以有惟精惟一之戒孔子所以有克已复礼之云皆所以正吾此心而为天下万事之本也此心既正则视明听聪周旋中礼而身无不正是以所行无过不及而能执其中虽以天下之大而无一人不归吾之仁者然邪正之验着于外者莫先于家人而次及于左右然后有以达于朝廷而及于天下焉若宫闱之内端庄齐肃后妃有闗雎之德后宫无盛色之讥贯鱼顺序而无一人敢恃恩私以乱典常纳贿赂而行请谒此则家之正也退朝之后从容燕息贵戚近臣携仆奄尹陪侍左右各恭其职而上惮不恶之严下谨戴盆之戒无一人敢通内外窃威福招权市宠以紊朝政此则左右之正也内自禁省外彻朝廷二者之间洞然无有毫发私邪之间然后发号施令羣听不疑进贤退奸众志咸服纪纲得以振而无侵挠之患政事得以修而无阿私之失此所以朝廷百官六军万民无敢不出于正而治道毕也心一不正则是数者固无从而得其正是数者一有不正而曰心正则亦安有是理哉是以古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷未尝敢有须臾之怠然犹恐其隐微之间或有差失而不自知也是以建师保之官以自开明列谏诤之职以自规正而凡其饮食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰之官使其左右前后一动一静无不制以有司之法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隐其毫发之私盖虽以一人之尊深居九重之邃而懔然常若立乎宗庙之中朝廷之上此先王之治所以由内及外自微至着精粹纯白无少瑕翳而其遗风余烈犹可以为后世法程也陛下试以是而思之吾之所以精一克复而持守其心者果尝有如此之功乎所以修身齐家而正其左右者果尝有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然不见其形而视其影不覩其内而占其外则爵赏之滥货赂之流闾巷窃言乆已不胜其籍籍矣臣窃以是窥之则陛下之所以修之家者恐其未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩遇过当往者渊觌说抃之徒势熖熏灼倾动一时今已无可言矣独有前日臣所面奏者虽蒙圣慈委曲开譬然臣之愚终窃以为此辈但当使之守门传命供扫除之役不当假借崇长使得逞邪媚作淫巧于内以荡上心立门庭招权势于外以累圣政而其有才无才有罪无罪自不当论况其有才适所以为奸有罪而不可复用乎且如向来主管丧事钦奉几筵之命逺近传闻无不窃笑臣不知国史书之野史记之播于外国传于后世且以陛下为何如主也纵有曲折如前日所以谕臣者陛下亦安能家置一喙而人晓之耶刑余小丑不比人类顾乃荧惑圣心亏损圣德以至此极而公卿大臣拱手熟视无一言以救其失臣之痛心始者惟在于此比至都城则又知此曹之用事者非独此人而侍从之臣盖己有出其门者至其纳财之涂则又不于士大夫而专于将帅臣于前日亦尝辄以面奏而陛下谕臣以为诚当深察而痛惩之矣退而始闻陛下比于环列之尹已尝有所易置乃知陛下固已深察其弊而无所待于人言然犹未能明正其罪而反宠以崇资巨镇使即便安此曹无知何所忌惮况中外将帅其不为此者无几陛下亦未能推其类而悉去之也非陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费本非得已而为军士者顾乃未尝得一温饱甚者采薪织屦掇拾粪壤以度朝夕其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门以求食也怨詈谤讟悖逆絶理至有不可闻者一有缓急不知陛下何所倚仗是皆为将帅者巧为名色头会箕敛阴夺取其粮赐以自封殖而行货赂于近习以图进用彼此既厌足矣然后时以薄少号为羡余阴奉燕私之费以嫁士卒怨怒之毒于陛下且幸陛下一受其献则后日虽知其罪而不得复有所问也出入禁闼腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至于此岂有一毫爱戴陛下之心哉而陛下不悟反宠昵之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得失给谏不得论其除授之是非以此而观则陛下所以正其左右未能及古之圣王又明矣且私之得名何为也哉据己分之所独有而不得以通乎其外之称也故自匹夫而言则以一家为私而不得以通乎其乡自乡人而言则以一乡为私而不得以通乎其国自诸侯而言则以一国为私而不得以通乎天下至于天子则际天之所覆极地之所载莫非已分之所有而无外之不通矣又何以私为哉今以不能胜其一念之邪而至于有私心以不能正其家人近习之故而至于有私人以私心用私人则不能无私费于是内损经费之入外纳羡余之献而至于有私财陛下上为皇天之所子全付所覆使其无有私而不公之处其所以与我者亦不细矣乃不能充其大而自为割裂以狭小之使天下万事之弊莫不由此而出是岂不可惜也哉若以时势之利害言之则天下之势合则强分则弱故诸葛亮之告其君曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理不宜偏私使内外异法也当是之时昭烈父子以区区之蜀抗衡天下十分之九规取中原以兴汉室以亮忠智为之深谋而其策不过如此可谓深知时务之要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而于其中又以公私自分彼此如两国然则是将以梁益之半图吴魏之全又且内小人而外君子废法令而保奸回使内之所出者自有以贼乎外公之所立者常不足以胜乎私则是此两国者又自相攻而其内之私者常胜外之公者常负也外有邻敌之虞内有阴邪之寇日夜来攻而不置为国家者亦己危矣夫以义理言之既如彼以利害言之又如此则今日之事如不蚤正臣恐陛下之心虽劳于求贤而一有所妨乎此则贤人必不得用而所用者皆庸缪憸巧之人虽勤于立政而一有所碍乎此则善政必不得立而所行者皆阿私苟且之政日往月来养成祸本而贻燕之谋未逺辅相之职不修纪纲壊于上风俗壊于下民愁兵怨国势日卑一旦猝有不虞臣窃寒心不知陛下何以善其后也然则臣之所谓天下大本惟在陛下之一心者可不汲汲皇皇而求有以正之哉至于辅翼太子之说则臣前日所谓数世之仁者盖以微发其端而未敢索言之也夫太子天下之本其辅翼之不可不谨见于保傅传者详矣陛下圣学高明洞贯古今宜不待臣言而喻然臣尝窃怪陛下所以调护东宫者何其疎畧之甚也由前所论而观之岂非所以自治者犹未免于疎畧因是亦以是为当然而不之虑耶夫自王十朋陈良翰之后宫寮之选号为得人而能称其职者盖己鲜矣而又时使邪佞儇薄阘冗庸妄之辈或得参错于其间所谓讲读闻亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而己皇太子睿性夙成阅理乆熟虽若无待于辅导然人心难保气习易污习于正则正习于邪则邪此古之圣王教世子者所以必选端方正直道术博闻之士与之居处而又使之逐去邪人不使见恶行盖常谨之于微不待其有过而后规也今三代之制虽不可考且以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅导而詹事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庶子领之其选甚重今则师傅宾客既不复置而詹事庶子有名无实其左右春坊遂直以使臣掌之何其轻且亵之甚耶夫立太子而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媟狎竒衺杂进之害此已非细事矣至于皇孙德性未定闻见未广又非皇太子之比则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不备责任尤不专岂任事者亦有所未之思耶谓宜深诏大臣讨论前代典故东宫除今已置官外别置师傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使詹事庶子各复其职宫中之事一言之入一令之出必由于此而后通焉又置赞善大夫拟谏官以箴阙失王府则宜稍放六典亲王之制置宾友咨议以司训导置长史司马以总众职妙选耆德不杂他材皆置正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属已略备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容启迪凡古先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而已有效与其勉慕而未能及愧悔而未能免者倾倒罗列悉以告之则圣子神孙皆将有以得乎陛下心传之妙而宗社之安统业之固可以埀于永乆而无穷矣此今日急务之一也至于选任大臣之说则臣前所谓劳于求贤而贤人不得用者盖已发其端矣夫以陛下之聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后可任也哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位者非有他也直以一念之间未能撤其私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选抡之际常先排摈此等置之度外而后取凡疲懦软熟平日不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至庸极陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于位是以除书未出而其物色先定未显而中外己逆知其决非天下之第一流矣故以陛下之英明刚断畧不世出而所取以自辅者未尝有如汲黯魏征之比顾尝反得如秦桧晚年之执政台谏者而用之彼以人臣窃国柄而畏忠言之悟主以发其奸也故专取此流以塞贤路蔽主心乃其势之不得已者陛下尊居宸极威福自已亦何赖于此辈而乃与之共天下之政以自蔽其聪明自壊其纲纪而使天下受其弊哉夫其所以取之者如此故其选之不得而精选之不精故任之不得而重任之不重则彼之所以自任者亦轻夫以至庸之材当至轻之任则虽名为大臣而其实不过供给唯诺奉行文书以求不失其窠坐资级如吏卒之为而已求其有以辅圣德修朝政而振纪纲不待智者而知其必不能也下此一等则惟有作奸欺植党与纳货赂以浊乱陛下之朝廷耳其尤甚者乃至十有余年而后败露以去然其列布于后以希次补者又已不过此等人矣盖自其为台谏为侍从而其选已如此其后又择其尤碌碌者而登用之则亦无怪乎陛下常不得天下之贤材而属任之也然方用之之初亦曰姑欲其无所害于吾之私而己夫岂知其所以害夫天下之公者乃至于此哉陛下试反是心以求之则庶几乎得之矣盖不求其可喜而求其可畏不求其能适吾意而求其能辅吾德不忧其自任之不重而常恐吾所以任之者之未重不为燕私近习一时之计而为宗社生灵万世无穷之计陛下诚以此取之以此任之而犹曰不得其人则臣不信也此今日急务之二也至于振肃纪纲变化风俗之说则臣前所谓勤于立政而善政卒不得立者亦己发其端矣夫以陛下之心忧勤愿治不为不至岂不欲夫纲维之振风俗之美哉但以一念之间未能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠邪杂进刑赏不分士夫之间志趣卑污廉耻废壊顾犹以为事理之当然而不思有以振厉矫革之也盖明于内然后有以齐乎外无之已而后可以非诸人今宫省之间禁宻之地而天下不公之道不正之人顾乃得以窟穴盘据于其间而陛下目见耳闻无非不公不正之事则其所以熏蒸销铄使陛下好善之心不着疾恶之意不深其害已有不可胜言者矣及其作奸犯法则陛下又未能深割私爱而付诸外廷之议论以有司之法是以纪纲不能无所挠败而所以施诸外者亦因是而不欲深究切之且如顷年方伯连帅尝有以赃污不法闻者矣鞫治未竟而已有与郡之命及台臣有言则遂与之祠禄而理为自陈至于其所藏匿作过之人则又不复逮捕付狱名为降官而实以解散其事此虽宰相曲庛乡党以欺陛下然臣窃意陛下非全然不悟其欺者意必以为人情各有所私我既欲遂我之私则彼亦欲遂彼之私君臣之间颜情稔熟则其势不得不少容之且以为虽或如此亦未至甚害于事而不知其败壊纲纪使中外闻之腹非巷议皆有轻侮朝廷之心奸赃之吏则皆鼓舞相贺不复畏陛下之法令则亦非细故也又如廷臣争议配享其间邪正曲直固有所在则两无所问而并去之监司挟私以诬郡守则不问其曲直而两皆罢免监司使酒以凌郡守亦不问其曲直而两皆与祠宰相植党营私孤负任使则曲加保全而使之去台谏懐其私恩阴拱不言而陛下亦不之问也其有初自小官擢为台谏三四年间趋和承意不能建明一事则年除岁迁至极其选一日论及一二武臣罪恶则便斥为郡守而不与职名从臣近典东畿逺帅西蜀一遭飞语则体究具析无所不至及究析来上而所闻不实则言之者晏然一无所诃山陵诸使鬻卖辟阙烦扰吏民御史有言亦无行遣而或反得超迁御史言及畿漕则名补卿列而实夺之权其所言者则虽量加削而继以进用从班之中贤否尤杂至有终岁缄黙不闻一言以禆圣听者顾亦堕羣逐队排连攒补其桀黠者乃敢造飞语立横议如臣前所陈者而宰相畏其凶焰反挠公议而从之台谏亦不敢以闻于陛下而请其罪陛下视此纲纪为如何可不反求诸身而亟有以振肃之耶纲纪不振于上是以风俗颓弊于下盖其为患之日乆矣而浙中为尤甚大率习为软美之态依阿之言而以不分是非不辨曲直为得计下之事上固不敢少忤其意上之御下亦不敢稍咈其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较必得而后已甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相可啖则啖宰相近习可通则通近习惟得之求无复亷耻父诏其子兄勉其弟一用此术而不复知有忠义名节之可贵其俗已成之后则虽贤人君子亦不免习于其说一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则羣讥众排指为道学之人而加以矫激之罪上惑圣聪下鼓流俗盖自朝廷之上以及闾里之间十数年来以此二字禁锢天下之贤人君子复如崇宣之间所谓元佑学术者排摈诋辱必使无所容措其身而后已呜呼此岂治世之事而尚复忍言之哉又其甚者乃敢诵言于众以为陛下尝谓今日天下幸无变故虽有仗节死义之士亦何所用此言一播大为识者之忧而臣有以知其必非陛下之言也夫仗节死义之士当平居无事之时诚若无所用者然古之人君所以必汲汲以求之者盖以如此之人临患难而能外死生则其在平世必能轻爵禄临患难而能尽忠节则其在平世必能不诡随平日无事之时得而用之则君心正于上风俗美于下足以逆折奸萌潜消祸本自然不至真有仗节死义之事非谓必知后日当有变故而预蓄此人以拟之也惟其平日自恃安宁便谓此等人材必无所用而专取一种无道理无学识重爵禄轻名义之人以为不务矫激而尊宠之是以纲纪日壊风俗日偷非常之祸伏于冥冥之中而一旦发于意虑之所不及平日所用之人交臂降叛而无一人可同患难然后前日摈弃留落之人始复不幸而着其忠义之节以天寳之乱观之其将相贵戚近幸之臣皆已顿颡贼庭而起兵讨贼卒至于杀身湛族而不悔如巡逺杲卿之流则逺方下邑人主不识其面目之人也使明皇早得巡等而用之岂不能销患于未萌巡等早见用于明皇又何至真为仗节死义之举哉商鉴不逺在夏后之世此识者所以深忧于或者之言也虽以臣知陛下圣学高明识虑深逺决然不至有此议论然每念小人敢托圣训以盖其奸而其为害至于足以深沮天下忠臣义士之气则亦未尝不痛心疾首而不敢以识者之虑为过计之忧也陛下视此风俗为如何可不反求诸身而亟有以变革之耶此今日急务之三四也至于爱养民力修明军政之说则民力之未裕生于私心之未克而宰相台谏失职也军政之未修生于私心之未克而近习得以谋帅也是数说者臣皆已极陈于前矣今请即民力之未裕而推言之臣闻虞允文之为相也尽取版曹岁入窠名之必可指拟者号为岁终羡余之数而输之内帑顾以其有名无实积累挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹其为说曰内帑之积将以备他日用兵进取不时之须而版曹目今经费已自不失岁入之数听其言诚甘且美矣然自是以来二十余年内帑岁入不知几何而认为私贮典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其在亡其日销月耗以奉燕私之费者盖不知其几何矣而曷尝闻其能用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之言哉徒使版曹经费阙乏日甚督趣日峻以至废去祖宗以来破分良法而必以十分登足为限以为未足则又造为比较监司郡守殿最之法以诱胁之不复问其政教设施之得失而一以其能剥民奉上者为贤于是中外承风竞为苛急监司明谕州郡郡守明谕属邑不必留心民事惟务催督财赋此民力之所以重困之本而税外无名之赋如和买折帛科罚月桩之属尚未论也其次则陛下所用之宰相不能择中外大吏而惟徇私情之厚薄所用之台谏不能公行纠劾而惟快已意之爱憎是以监司郡守多不得人而其贤者或反以举职业忤台谏而遭斥逐也至于监司太多而事权不归于一铨法虽宻而县令未尝择人则乂其法之有未善者然其本正则此等不难区处其本未正则虽或举此臣恐未见其益而反有害也又尝即夫军政之不修而推之则臣闻日者诸将之求进也必先掊克士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之军中使自什伍以上节次保明称其材武堪任将帅然后具为奏牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可以得人矣而岂知其论价输钱已若晚唐之债帅哉只此一事有耳者无不闻有口者无不道然以其门户幽深踪迹诡秘故无路得以窥其交通之实状是以虽或言之而陛下终不信也夫将者三军之司命而其选置之方乖剌如此则彼智勇材畧之人其孰肯抑心下首于宦官宫妾之门而陛下之所得以为将帅者皆庸夫走卒固不知兵谋师律之为何事而惟克剥之是先交结之是图矣陛下不知其然而犹望其修明军政激劝士卒以强国势岂不悞哉然将帅之不得人非独兵卒之受其弊也推其为害之极则又有以及乎民者盖将帅得人则尺籍严而储蓄羡屯田立而漕运省今为将帅者如此则固无望其肯核军实而丰储蓄矣至于屯田则彼自营者尤所不愿故朝廷不免为之别置使者以典治之而兵屯之众资其拨遣则又不免使参其务然闻其占护军人不肯募其愿耕者以行而强其不能者以往至屯则偃蹇不耕而反为民田之害使者文吏其力盖有所不能制者是以陛下欲为之切而乆不得成也屯田不立漕运烦费诸州苗米至或尽数起发而无以供州兵之食则加耗斛面之弊纷纷而起而民益困矣又凡和买折帛科罚月桩之类往往亦为供军之故而不可除若屯田立而所资于诸路者减则此属庶乎其皆可禁矣今乃不然则是置将之不善而害足以及民也凡此数者根株深固枝条广阔若不可以朝变而夕除者然究其本则亦在乎陛下之反诸身耳圣心诚无不正则必能出私帑以归版曹矣版曹不至甚阙必能复破分之法除殿最之科以寛州县矣圣心诚无不正则必能择宰相以选牧守矣择台谏以公刺举矣圣心诚无不正则必能严宦官兵将交通之禁而以选将属宰相矣宰相诚得其人则必能为陛下择将帅以作士气计军实广屯田以省漕运矣上自朝廷下达州县治民典军之官既皆得人然后明诏宰相议省监司之员而精其选重其责又诏铨曹使以县之剧易分为等差而常切询访天下之官吏能为县者不拘荐举之有无不限资格之高下而籍其姓名使以次补最剧之县果有治绩则优而进之不胜其任则绌而退之凡州县之间无名非理之供横敛巧取之政其泰甚而可去者可以渐去而民力庶乎其可寛矣至于屯田之利则以臣愚见当使大将募军士使者招游民各自为屯不相牵制其给授课督赏罚政令各从本司自为区处军中自有将校可使不须别置官吏使者则听其辟置官属三五人指使一二十人以备使令又择从官通知兵农之务兼得军民之情者一员为屯田使总治两司之政而通其奏请趣其应副又以岁时按行察其勤惰之实以行诛赏如此则两屯心竞各务其功田事可成漕运可省而诸路无名非理之供横敛巧取之政前日有所不获己而未可尽去者今亦可以悉禁民力庶乎其益裕矣此今日急务之五六也凡此六事皆不可缓而其本在于陛下之一心一心正则六事无不正一有人心私欲以介乎其间则虽欲惫精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事愈至于不可为矣故所谓天下之大本者又急务之最急而尤不可以少缓者惟陛下深留圣意而亟图之使大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复仇敌不灭则臣请伏鈇钺之诛以谢陛下陛下虽欲赦之臣亦不敢承也然又窃闻之今日士夫之论其与臣不同者非一及究其实则皆所谓似是而非者也盖其乐因循之无事者则曰陛下之年寖高而天下亦幸无事年寖高则血气不能不衰天下无事则不宜更为庸人所扰其欲奋厉而有为者则又曰祖宗之积愤不可以不摅中原之故疆不可以不复以此为务则圣心不待劝勉而自强舍此不图则虽欲策厉以有为而无所向望以为标凖亦卒归于委靡而已凡此二说亦皆有理而臣辄皆以为非者盖乐因循者知圣人之血气有时而衰而不知圣人之志气无时而衰也知天下之有事不可以苟安而不知天下无事之尤不可以少怠也况今日之天下又未得为无事乎且以卫武公言之其年九十有五矣犹箴儆于国以求规谏而作抑戒之诗以自警使人朝夕诵之不离于侧此其年岂不甚高而其戒谨恐惧之心岂以是而少衰乎况陛下视武公之年三分未及其二而责任之重地位之高又有十百千万于武公者臣虽不肖又安敢先处陛下于武公之下而直谓其不能乎且天下之事非艰难多事之可忧而宴安酖毒之可畏政使功成治定无一事之可为尚当朝兢夕惕居安虑危而不可以少怠况今天下虽若未有目前之急然民贫财匮兵惰将骄外有强暴之寇仇内有愁怨之军民其它难言之患隐于耳目之所不加思虑之所不接者近在堂奥之间而逺在数千里之外何可胜数追计其前既有未可见之效却顾于后又未有可守之规亦安得遽谓无事而遂以逸豫处之乎其思奋厉者又徒知恢复之不可忘颓堕之不可乆然不知不世之大功易立而至微之本心难保中原之戎宼易逐而一己之私意难除也诚能先其所难则其易者将不言而自办不先其难而徒然侥幸于其易则虽朝夕谈之不絶于口是亦徒为虚言以快天下之意而已又况此事之失己在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使晏安酖毒之害日滋日长而坐薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维解弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图乎故臣不敢随例迎合苟为大言以欺陛下而所望者则惟欲陛下先以东南之未治为忧而正心克己以正朝廷修政事庶几真实功效可以驯致而不至于别生患害以妨逺图盖所谓善易者不言易而真有志于恢复者果不在于抚剑扺掌之间也论者又或以为陛下深于老佛之学而得其识心见性之妙于古先圣王之道盖有不约而自合者是以不悦于世儒之常谈死法而于当世之务则宁以管商一切功利之说为可取今乃以其所厌饫鄙薄者陈之于前亦见其言愈多而愈不合也臣以为此亦似是而非之论非所以进盛德于日新也彼老子浮屠之说固有疑于圣贤者矣然其实不同者则此以性命为真实而彼以性命为空虚也此以为实故所谓寂然不动者万理粲然于其中而民彛物则无一之不具所谓感而遂通天下之故则必顺其事必循其法而无一事之或差彼以为空则徒知寂灭为乐而不知其为实理之原徒知应物见形而不知其有真妄之别也是以自吾之说而修之则体用一原显微无间而治心修身齐家治国无一事之非理由彼之说则其本末横分中外断絶虽有所谓朗彻灵通虚静明妙者而无所救于灭理******之罪颠倒运用之失也故自古为其学者其初无不似有可喜考其终则诐淫邪遁之见鲜有不作而害于政事者是以程颢常辟之曰自谓穷神知化而不足以开物成务言为无不周徧而实外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学自非浅陋固滞则必入于此是谓正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可与入道呜呼此真可谓理到之言惜乎其未有以闻于陛下者使陛下过听髠徒诳妄之说而以为真有合于圣人之道至分治心治身治人以为三术而以儒者之学为最下则臣窃为陛下忧此心之害于政事而惜此说之布于来今也如或未以臣言为然则圣质不为不高学之不为不乆而所以正心修身以及天下者其效果安在也是岂可不思其所以然者而亟反之哉若夫管商功利之说则又陋矣陛下所以取之者则以既斥儒者之道为常谈死法而天下之务日至于前彼浮屠之学又不足以应之是以有味乎彼之言而冀其富国强兵或有近效耳然自行其说至今几年而国日益贫兵日益弱所谓近效者亦未之见而圣贤所传生财之道理财之义文武之怒道德之威则固所以为富强之大而反未有讲之者也岂不误哉今议者徒见老佛之高管商之便而圣贤所传明善诚身齐家治国平天下者初无新奇可喜之说遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能彷佛其万分也哉伏惟陛下察臣之言以究四说之同异而明辨之则知臣之所言非臣所为之说乃古先圣贤之说非圣贤所为之说乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣颜曾伋轲之贤而有所不能违也则于臣之言与夫论者之说其为取舍从违不终日而决矣抑臣于此又窃有感而自悲焉盖臣之得事陛下于今二十有七年矣而于其间得见陛下数不过三自其始见于隆兴之初固尝辄以近习为言矣辛丑再见又尝论之今岁三见而其所言又不过此臣遐方下土田野之人岂有积怨深怒于此曹而固欲攻之以快已私也哉其所以至于屡进不合而不敢悔者区区之意独为国家之计而不敢自为身谋其愚亦可见矣然自顷以来岁月逾迈如川之流一往而不复反不惟臣之苍颜白发已迫迟暮而窃仰天颜亦觉非昔时矣臣之鄙滞固不能别有忠言奇谋以裨圣听而陛下日新之盛德亦未能有以使臣释然而忘其夙昔之忧也则臣于此安得不深有感而重自悲乎身伏衡茅心驰魏阙窃不胜其爱君忧国之诚敢冒万死刳沥肺肝以效野人食芹炙背之献且以自乞其不肖之身焉伏惟陛下哀怜财赦而择其中则非独愚臣之幸实宗社生灵之幸臣熹诚惶诚恐昧死再拜谨言〇行状疏入夜漏下七刻上己就寝亟起秉烛读之终篇年谱杨复曰先生当孝宗初政囊封陛对皆陈复雠之义力辨和议之非其后乃置而不论何哉窃观戊申封事有曰此事之失己在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使宴安酖毒之志日滋日长卧薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维懈弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图乎此所以惓惓独以天下之大本天下之急务为言也又曰大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复雠敌不灭臣请伏鈇钺之诛以此言观之先生曷尝忘复雠之义哉但以事不可幸成政必先于自治能如是则复中原灭雠敌之规模己在其中矣]
除主管西太乙宫兼崇政殿说书辞
[行状时上巳有倦勤之意盖将以为燕翼之谋先生尝草奏疏言讲学以正心修身以齐家逺便嬖以敬忠直抑私恩以抗公道明义理以絶神奸择师傅以辅皇储精选任以明体统振纲纪以厉风俗节财用以固邦本修政事以攘夷狄凡十事欲以为新政之助会执政有指道学为邪气者力辞新命除袐阁修撰仍奉外祠遂不果上先生当孝宗朝陛对者三上封事者三其初固以讲学穷理为出治之大原其后则直指天理人欲之分精一克复之义其初固以当世急务一二为言其后封事之上则心术宫禁时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于君父者愈深而其言愈切故于封事之未有曰日月逾迈如川之流一往而不复反不独臣之苍颜白发已迫迟暮而窃仰天颜亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为之涕下先生进疏虽切孝宗亦开懐容纳武博编摩秘省郎曹之除皆将引以自近守南康持浙东江西之节又知其不可强留而授之至是复有经帷之命先生之尽忠孝宗之受尽言亦不为不遇也然先生进言皆痛诋大臣近习孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上而孝宗内禅矣〇文集辞免召命状〇辞免召命奏状〇辞免崇政殿说书奏状]
是岁二月始出太极图说西铭解义以授学者
[文集题太极西铭解后云始余作太极西铭二解未尝敢出以示人也近见儒者多议两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃予窃悼焉因出此解以示学徒使广其传庶几读者由辞以得意而知其未可以轻议也淳熙戊申二月已已晦翁题〇文集答吕士瞻书云程先生云涵养于未发之前则可求中于未发之前则不可此语切当不可移易李先生当日用功未知于此两句为如何后学未敢轻议但今当只以程先生之语为正〇答方宾王书云延平行状中语乃是当时所闻其用功之次第今以圣贤之言进修之实验之恐亦自是其一时入处未免更有商量也〇语录道夫言罗先生教学者静坐中看喜怒哀乐未发谓之中未发作何气象李先生以为此意不惟于进学有力兼亦是养心之要而遗书有云既思则是己发昔尝疑其与前所举有碍细思亦甚紧要不可以不考直卿曰此问亦甚切但程先生剖析毫厘体用明白罗先生探索本原洞见道体二者皆有大功于世善观之则亦并行而不相背矣况罗先生于静坐时观之乃其思虑未萌虚灵不昧自有以见其气象则初未害于未发苏季明以求字为问则求非思虑不可伊川所以力辨其差也先生曰虽是如此分解罗先生说终恐做病如明道亦说静坐可以为学谢上蔡亦言多着静不妨此说终是小偏才偏便做病道理自有动时自有静时学者只是敬以直内义以方外见得世间无处不是道理虽至微至小处亦有道理便以道理处之不可专要去静处求所以伊川说只用敬不用静便说得平也是他经厯多故见得恁地正而不偏若以世之大段纷扰人观之若会静得固好若讲学则不可有毫发之偏也如天雄附子冷底人吃也好如要通天下吃便不可〇问先生所作李先生行状云终日危坐以验夫喜怒哀乐之前气象为如何而求所谓中者与伊川之说若不相似曰这处是旧日下得语太重今以伊川语格之则其下工夫处亦是有些子偏只是被李先生静得极了便自见得是有个觉处不似别人今终日危坐只是且收敛在此胜如奔驰若一向如此便似坐禅入定〇问延平欲于未发之前观其气象此与杨氏体验于未发之前者异同如何曰这个亦有些病那体验字是有个思量了便是己发若观时恁着意看便也是己发〇或问延平先生何故验于喜怒哀乐未发之前而求所谓中曰只是要见气象陈后之曰持定良乆亦可见未发气象曰延平即是此意若一向这里又差从释氏去〇或问近见廖子晦言今年见先生问延平先生静坐之说先生颇不以为然不知如何曰这事难说静坐理会道理自不妨只是讨要静坐则不可理会得道理明透自然是静今人都是讨静坐以省事则不可〇问择之云先生作延平行状言黙坐澄心观四者未发以前气象此语如何曰先生亦自说有病后复以问先生云学者不须如此]
十六年已酉六十岁春正月除秘阁修撰依旧主管西京嵩山崇福宫辞职名
[年谱拜祠命辞职名文集辞免秘阁修撰状一]
二月孝宗内禅光宗即位
甲子序大学章句三月戊申序中庸章句
[年谱二书定着已乆犹时加窜改不辍至是以稳洽于心而始序之又各着或问中庸又有辑畧先生微言大义具见二书序中尤学者所当尽心也〇语録大学是为学纲目先通大学立定纲领其它经皆杂说在里许通得大学了去看他经方见得此是格物致知事此是正心诚意事此是修身事此是齐家治国平天下事〇看大学且逐章理会须先读本文念得次将章句来解本文又将或问来参章句须逐一令记得反复寻究待他浃洽既逐段晓得将来统看温寻过这方始是须是靠他这心若一向靠冩的如何得〇 问大学或问曰且从头逐句理会到不通处却看章句或问乃注脚之注脚亦不必深理会〇学者且去熟读大学正文了又仔细看章句或问未要看俟有疑处方可去看〇或问朱敬之有异闻乎曰平常只是在外面听朋友问答或时里面亦只说某病痛处得一日教看大学曰我平生精力尽在此书先须通此方可读书〇说大学启蒙毕因言某一生只看得这两件文字透见得前贤所未到处若使天假之年庶几将许多书逐件看得恁地煞有工夫〇问赵书记欲以先生中庸解锓木如何先生曰公归时烦说与切不可某为人迟钝旋见得旋改一年之内改了数遍不可知又自笑云那得个人如此著述〇解文字下字最难某解书所以未定常常更改者只为无那恰好底字把来看又见不稳当又着改几字所以横渠说命辞为难〇伊川旧日教人先看大学那时未有解说想也看得鹘突而今看批注觉大段分晓了只在仔细去看〇人只说某说大学等不略说使人自致思此大不然人之为学只争个肯与不肯耳他若不肯向这里略亦不解致思他若肯向这一边自然有味愈详愈有味〇文集答许顺之书云大学之说近日多所更定旧说极陋处不少大抵本领不是只管妄作自误误人深为可惧耳〇答吕伯恭书云中庸章句一本上纳〇更有详说一书字多未暇余俟后便寄去有未安者一一条示为幸大学章句并往亦有详说后便寄也〇与张敬夫书云大学中庸章句缘此畧修一过再録上呈然觉其间更有合删处〇答詹帅书云中庸大学旧本己领二书所改尤多中庸序中推本尧舜传授来历添入一段甚详大学格物章中改定用功程度甚明删去辨论冗说极多旧本直是见得未真也]
夏四月复辞职名许之依旧直寳文阁降诏奬谕
[文集辞免状云右熹四月凖尚书省札子以熹辞免秘阁修撰恩命奉圣旨不许辞免仍凖吏部降到告命一道授熹前件职名者误宠横加乃超三级所有告命不敢祗受年谱诏辞云以为宠卿以爵秩不若全卿名节之为尤美也乃上表谢〇文集辞免秘阁修撰状二〇谢依所乞仍旧直寳文阁及赐诏书奬谕表]
闰五月更化覃恩转朝散郎赐绯衣银鱼
秋八月除江南东路转运副使辞
[年谱诏疾速之任任满前来奏事先生以江东漕置司建康奄竖守行宫循习至与监司帅守迭为宾主故不敢受以祖乡田产隶部内辞]
冬十月诏免回避疾速之任复辞
[文集辞免江东运使状一状二]
十一月改知漳州再辞不允始拜命
[行状改知漳州又再以疾辞不许时光宗初政再被除命遂以绍熙元年之任〇文集辞免知漳州状〇辞免知漳州札子]
朱子年谱巻四宝应王懋竑撰
光宗绍熙元年庚戌六十一岁夏四月二十四日到郡首颁礼教
[年谱临漳素号道远比年风俗寖薄先生以民未知礼至有居父母丧而不服衰绖者首下教述古今礼律以开喻之又采古丧葬嫁娶之仪掲以示之命父老解说以训子弟其俗尤崇尚释氏之教男女聚僧庐为传经会女不嫁者私为庵舍以居悉禁之俗为大变时诣学校训诌诸生如南康时其至郡斋请业问难者接之不倦又择士之有行义知廉耻者使列学职为诸生倡语录郡中元自出公牒延郡士黄知录施允寿石洪庆李唐咨林易简杨士训及淳于永嘉徐寓八人入学而张教授与旧职事沮格至是先生下学僚属又有乞留旧有官学正有司只得守法言者不止先生变色厉词曰郡守以承守宣化为职不以簿书财计狱讼为事某初到此未知人物贤否风俗厚薄今己九月矣方知得学校底衰遂欲留意学校所以采访乡评物论延请黄知录以其有恬退之节欲得表率诸生又延请前辈士人同为之表率欲使邦人士子识些向背稍知为善之方与一邦之人共趋士君子之域以体朝廷教养作成之意不谓作之无应弄得来没合杀教授受朝廷之命分教一邦其责任不为不重合当自行规矩而今却容许多无行之人争讼职事人在学枉请官钱都不成学校士人先要识个廉退之节礼义廉耻是谓四维若寡廉鲜耻虽能文要何用某虽不肖深为诸君耻之〇先生熟闻知录赵师虙之为人试之政事又得其实遂首举之其词曰履行深醇持心明恕闻者莫不心服〇道某在漳州初到时教习诸军弓射等事皆无一人能之后分许多军作三番每日轮番入校场挽弓及等者有赏其不及者留在只管挽射及等则止终不及则罢之两月之间翕然都会射及上等者亦多后多留刺以填阙额其有老弱不能者并退罢之〇某为守一日词诉一日着到合是第九日亦词讼某却罢了此日词讼明日是休日今日便刷起一旬之内有未了者一齐都要了大抵做官须是自家常闲吏胥常忙方得若自家被文字来丛了讨头不见吏胥便来作弊做官须是立纲纪纲纪既立都自无事]
奏除属县上供罢科茶钱及蠲减本州岛无额经总制钱凡万余缗
[奏状云将诸州县所认折茶钱罢科荔枝龙眼干钱抱认丰国监铸不足铅本钱七千六十四贯及近年所增经总制无额钱四千七百五十四贯尽与蠲减行状奏除属县无名之赋七百万减经总制钱四百万〇文集乞蠲减漳州上供经总制额等钱状]
条画经界事宜申诸司
[年谱初先生为同安簿己知经界不行之害及改命临漳会臣僚有奏请行于泉漳汀三州者诏监司条具利害以闻监司下其事于州先生既至适与初意合即加访问讲求纤悉毕究以至弓量算造之法尽得其说乃具申诸司以经界行否之利害一经界详畧之利害一又得其必可行之术三将不得行之虑一葢谓田税均则为公私之利否则为害行之详则足为一定之法行之畧则适滋他日之弊故差官置局打量步亩攅造图帐三者皆必可行而三者又各为条画其便宜使之无扰而办但此法之行贫民下户虽所深喜而豪民猾吏皆所不乐喜之者皆困苦单弱无能之人故虽有恳诚而不能以言自达不乐者皆才力辨智有余之人故其所懐虽实私意而善为说辞以惑羣聴恐胁上下务以必济其私而贤士大夫之喜安静厌纷扰者又或不能深察其情而望风沮怯例为不可行之说以助其势此则诚不能无将不得行之势也]
诏相度漳州先行经界秋八月上条奏经界状
[奏状云准省札今臣相度漳州先行经界事须至条画奏闻一推行经界最急之务在于推择官吏欲乞朝廷先令监司一员主其事使择一郡守臣汰其昏缪疲软力不任事者而使郡守察其属县令或不能则择于其任又不能则择于它官一州不足则取于一路见任不足则取于得替待缺之中皆委守臣踏逐申差只以措置经界为名使之审思熟虑于其始而委任责成于其终事毕之后量加旌赏一经界之法打量一事最费功力而纽折算计之法又人所难晓本州岛已差人于邻近州县己行经界去处取会到绍兴年中施行事目及募本州岛旧来有曽经奉行谙晓算法之人选择官吏将来可委者日逐讲究聴候指挥但绍熙年中户部行下打量攒算格式印本未见全文乞照户部根检誊录点对行下一图帐之法始于一保凡山川道路人户田宅顷亩之阔狭水土之髙低当众共定各得其实其十保合为一都诸都合为一县则其图帐但取大界总数而已不必更为诸保诸都之别也今只令役户作草图草帐而官为置纸顾工以造正图正帐専委守倅及所差官会计费用若干具申漕宪于本州岛上供钱内截拨应副则大利可成而民亦不至于烦费矣一绍兴经界打量既毕随亩均产而其产钱不许过郷今恐逐乡产钱祖额本来已有轻重虽一番打量攒算而未足以革其本来轻重不均之弊欲乞特许产钱过乡通县均纽庶几百里之内轻重齐同实为利便一本州岛民间田有产田有官田有职田有学田有常平租课田名色不一而其所纳税租轻重亦各不同奸民猾吏并缘为奸为今之计尽去此等只将见在田土打量步亩一概均产每田一亩随九等髙下定计产钱几文而总计一州诸色租税钱米之数却以产钱为母别定等则一例均敷毎产一文纳钱若干米只一仓受纳钱亦一库交收却以到官之数照元分数分隶逐旋拨入诸色仓库除逐年二税造簿之外遇辰戌丑未年逐县令诸乡各造一簿开具本郷所管田数四至步亩等第各注某人管业有典卖则云元系某人管业某年典卖某人见今管业却于后项通结逐一开具某人田若干产钱若干使其首尾相照又造合县都簿一扇类聚诸簿通结逐户田若干亩产钱若干文其有田业散在诸乡者则并就烟爨地分开排总结并随秋料税簿送州印押下县知佐通行収掌人户遇有交易即将契书及两家砧基照乡县簿对行批凿则版图一定而民业有经矣一本州岛更有荒废寺院田产颇多目今并无僧行住持田土为人侵占失陷税赋不少乞特降指挥许命本州岛召人实封请买不惟一时田业有归亦免向后官司税赋因循失陷而又合于韩愈所谓人其人庐其居之意文集与留丞相札子云恭奉圣旨相度经界利病皆是一郡永久利害而经界尤利害之大者所以不避僭率极意尽言不敢少有顾望前郄首鼠两端之意退而讲究巨细本末不敢不尽规摹措画葢已什八九成矣鄙意无他葢以本州岛田税不均隠漏官物动以万计公私田土皆为豪宗大姓诡名冒占而细民产去税存或更受俵寄之租困苦狼狈无所从出州县既失经常之入则遂多方擘画取其所不应取之财以足岁计如诸县之科罚州郡之卖盐是也上下不法莫能相正穷民受害有使人不忍闻者熹自到官葢尝反复讨论欲救其弊而隠实郡计入不支出乃知若不经界实无措手之地所以前此申奏欲得及此秋冬之交早赐行下窃闻庙堂有意施行亦有阳为两可而阴实力沮之者只今己近冬至更五十日即是新春设使便蒙施行亦无日子可以办集矣语录经界即行也安得尽无弊只是十分弊也须革去得九分半所余者一分半分而已今人却情愿受这十分重弊压在头上都不管及至纔有一人理会起便去搜剔那一分半分底弊来瑕疵之以为决不可行如被人少却百贯千贯却不管及被人少却百钱千钱便反到要与理会今人都是这般见识而今分明是有个天下国家无一人肯把做自家物事看〇文集经界申诸司状〇再申诸司状〇条奏经界状]
九月奏劾黄岌罪状
[奏状言县官黄岌怠慢不职専务营私不以国家养兵捕盗为念其土军月粮不为及时交纳致令一寨土兵饥饿狼狈实非细事委是难以存留在任本州岛遂将黄岌与龙岩县主簿对移己申尚书省并诸司照会讫欲望圣断将黄岌重赐施行以为官吏慢令废职不恤军民之戒〇文集按黄岌状]
冬十月以地震及足疾不能赴锡宴自劾仍请祠不允
[行状会朝论欲行泉漳汀三州经界先生初任同安已知经界不行之害至是访事宜择人物以至弓量之法洞见本末遂疏其事上之葢经界法行息争止讼大为民利而占田隠税侵渔贫弱者所不便及具宣徳意榜之通衢则邦人鼓舞而寓公豪石果为异议以沮之遂因地震及足疾不赴锡宴自劾文集与留丞相札子云九月中州境屡有地震之异未及自劾以闻而旧疾发动遍传两足痛楚呻吟不可堪忍以至满散锡宴之日不得少伸臣子归美报上之诚〇又所请罢科茶钱无额经总制钱之属久不蒙开允经界闻亦有阳为两可而阴力沮之者至于按劾弛慢不虔之吏诸司又不主张甚有已行取勘而无故自引罢者如此使熹宁复更有颜面可临吏民已具奏牒乞从罢黜而并以此私布腹心于下执事伏惟少赐矜怜复得奉祠则又千万之幸也]
刋四经四子书于郡
[年谱壬辰奉以告诸先圣各为说系于后以晓世之学者文集书临漳所刋四经后易诗书世传孔安国尚书序言伏生口传书二十八篇尧典皋陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚髙宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政顾命吕刑文侯之命费誓秦誓孔子壁中书増多二十五篇大禹谟五子之歌胤征仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一徳说命上说命中说命下泰誓上泰誓中泰誓下武臣旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙问命分伏生书中四篇为九篇又増多五篇舜典益稷盘庚中盘庚下康王之诰并序一篇合之凡五十九篇及安国作传遂引序以冠其篇首而定为五十八篇今世所行公私版本是也然汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失之则先秦古书所引之文皆己如此或者以为纪录之实语难工而润色之雅词易好则暗诵者不应偏得所难而考文者反専得其所易是皆有不可知者至诸序之文或颇与经不合如康诰酒诰梓材之类而安国之序又絶不类西京文字亦皆可疑独诸序之本不先经则赖安国之序而可见故今别定此本一以诸篇本文为经而复合序篇于后使览者得见圣经之旧而不乱乎诸儒之说又论其所以不可知者如此使读者姑务沉潜反复乎其所易而不必穿凿傅会于其所难者云绍熙庚戌十月〇春秋熹之先君子好左氏书毎夕读之必尽一巻乃就寝故熹自幼未受学时己耳熟焉及长稍从诸先生长者问春秋义例时亦窥其一二大者而终不能有以自信于其心以故未尝敢辄措一词于其间而独于其君臣父子大伦大法之际为有感也近刻易诗书于郡帑易用吕氏本古经传十二篇而绌诗书之序置之经后以晓当世使得复见古书之旧而不锢于后世诸儒之说顾三礼体大未能绪正独念春秋大训圣笔所刋不敢废塞而河南卲氏皇极经世学又以易诗书春秋为皇帝王覇之书尤不可以不备乃复出左氏经文别为一书以踵三经之后其公榖二经所以异者类多人名地名而非大义之所系故不能悉具异时有能放吕公之法而为三经之音训者尚有以成吾之志也哉书临漳所刋四子后圣人作经以诏后世将使读者诵其文思其义有以知事理之当然见道义之全体而身力行之以入圣贤之域也其言虽约而天下之故幽明巨细靡不该焉欲求道以入徳者舍此为无所用其心矣然去圣既逺讲诵失传自其象数名物训诂凡例之间老师宿儒尚有不能知者况于新学小生骤而读之是亦安能遽有以得其大指要归也哉故河南程夫子之教人必先使之用力乎大学论语中庸孟子之言然后及乎六经葢其难易逺近大小之序固如此而不可乱也故今刻四古经而遂及乎此四书者以先后之且考旧闻为之音训以便观者又悉着凡程子之言及于此者附于其后以见读之之法学者得以览焉抑尝妄为中庸虽七篇之所自出然读者不先于孟子而遽及之则亦非所以为入道之渐也因窃并记于此云绍熙改元腊月〇文集刋四经成告先圣文〇年谱按语录云某如今方见得圣人一言一字不吾欺只今六十一岁方理会得恁地又云熹觉得今年方无疑〇某当初讲学也岂意到这里幸而天假之年许多道理在这里今年颇觉胜似去年去年胜似前年〇先生教人以大学语孟中庸为入道之序而后及诸经以为不先乎大学则无以提纲挈领而尽语孟之精微不参之语孟则无以融会贯通而极中庸之旨趣然不会其极于中庸则又何以建立大本经纶大经而读天下之书论天下之事哉其于读书也必使之辨其音释正其章句玩其辞求其善研精覃思以究其所难知平心易气以验其所自得然为已务实辨别义利毋自欺谨其独之戒未尝不三致意焉]
列上释奠礼仪
[年谱先是南康淮礼部符下政和五礼祭祀仪式其中未有详备又朝廷编类臣民礼仪镂板颁降亦恐有未详备处乞更増修事未施行至是乃复列上释奠礼仪数事且移书礼官乃得颇为讨究则淳熙所镂之板己不复存后乃得于老吏之家又以议论不一越再岁始能定议得请施行而主其事者适徙他官遂格不下〇别集申礼部检状]
十一月诏先将漳州经界措置施行
[申状云尚书省十二月二日札子福建转运提刑提举司奏相度到泉漳汀三州经界十一月二十六日降指挥先将漳州措置施行行状冬有旨先行漳州经界南方春早事己无及明年属有嗣子之丧再请奉祠其后经界竟报罢语录问欲行经界本末曰本一官员姓唐上殿论及此寻行下漳泉二州相度本州岛以为可行而泉州颜尚书操两可之说致庙堂疑贰却是因黄伯耆再论上如其请实时付出三省宰执奏请又止且行于漳州]
二年辛亥六十二岁春正月申转运司经界乞候冬季打量
[申状云正月九日准省札十一月降指挥先将漳州经界措置施行熹自去年累次申请欲于秋成之后即便打量东作之前次第了毕目今虽是正月中句然闽南地暖纔及冬春之交民间己是耕犂若于此时施行不惟有妨农务而春月雨水常多原野泥泞恐亦难得应期了毕欲望使司详酌其宜特赐敷奏许俟七月一日方行差十月一日然后打量文集与留丞相札子云经界已被漕檄闻命之日己是正初农事方兴不容措手己申漕司乞候十月一日打量矣其合预行措置事件则目今不住施行讲究令益精审以俟及期而行但此事之行虽细民之所愿欲而豪家右族倚势并兼者恶其害己莫不阴谋诡计思有以动揺未知此八九月之间事体又复何如更愿丞相深察其情而以天下至公之理栽之有以终恵此邦之人而不随于腾口间说之计则如熹等辈尚得以効奔走而徼幸于有成如其不然则当以微罪自劾而归不敢游丞相陶钧之内矣年谱宰相留正泉人也其里党多以为不可行先生与书再三切言之有旨先行漳州经界而己是春初事己无及二月先生以子丧乞祠去郡冬十月漳州进士吴禹圭讼其扰人诏寝其事而三州经界讫不行]
奏请褒东溪髙公登直节
[年谱髙东溪先生名登漳浦人为古县令以直言忤秦桧削官徙容州死旧有祠郡学中先生为之记至是奏请于朝昭雪褒赠以旌其直节〇文集与留丞相书云髙古县特蒙主张得被仁圣漏泉之泽九原忠愤一旦获伸丞相所以褒显忠直摈抑奸谀之意不但施之今日周行之间所劝多矣〇文集乞褒录髙登状]
二月以嗣子丧请祠
[年谱正月癸酉长子塾卒于婺州报至即以继体服斩衰丐祠归治丧葬]
奏荐知龙溪县翁徳广
[奏状言徳广天资刚直才气老成不为赫赫可喜之名而有恳恳爱民之实察其施为庶几乎古之循吏者欲望圣慈特与升擢差遣以为官吏勤事爱民之劝文集与留丞相书云龙溪亦蒙収召之恩始望葢不及此〇文集荐知龙溪县翁徳广状]
三月复除秘阁修撰主管南京鸿庆宫
[行状属有嗣子之丧再请奉嗣除秘阁修撰主管南京鸿庆宫语录先生以丧嫡子丐祠甚坚当路者又以经界一奏先生持之力虽已报行而终以不便己为病幸其有是请也亟启从之]
夏四月二十九日去郡辞职名
[年谱先生去郡即辞免职名葢上初政尝申孝宗是命力辞得请己降褒诏难以复受故再辞焉〇先生在临漳仅及一期以南陬敝陋之俗骤承道徳正大之化始虽有欣然慕而亦有愕然疑哗然毁者越半年后人心方肃然以定僚属厉志节而不敢恣所欲仕族奉绳检而不敢干以私胥徒易虑而不敢行奸豪猾敛踪而不敢冒法平时习浮屠为传经礼塔朝岳之会者在在皆为之屏息平时附鬼为妖迎游于街衢而抄掠于闾巷亦皆相视敛戢不敢辄举良家子女从空门者各闭精庐或复人道之常四境狗盗之民亦望风奔遁改复生业至是及期正尔安息先生之化而先生行矣岂不深可恨哉〇文集辞免秘阁修撰状一]
五月归次建阳寓同繇桥
[文集与留丞相书云以四月二十六日解罢郡事越三日发临漳五月二十四日遂扺建阳〇答吴伯丰书云此间寓居近市人事应接倍于山问今不复成归五夫见就此谋卜居己买得人旧屋明年可移目今且架一小书楼更旬月可毕工也]
秋七月复辞职名不允乃拜命
[文集辞免秘阁修撰状二]
九月除荆湖南路转运副使辞不允冬十二月复辞以经界不行自劾
[文集辞免湖南运使状一状二〇文集与留丞相书云蒙埀谕深以士大夫之朋党为患此古今之通病诚上之人所当疾也然熹尝谓朋党之祸止于缙绅而古之恶朋党而欲去之者往往至于亡人之国葢不察其贤否忠邪而惟党之务去则彼小人之巧于自谋者必将有以自葢其迹而君子持其公心直道无所回互往往反为所挤而目以为党汉唐绍圣之巳事今未逺也熹虽至愚伏读丞相所赐之书知丞相爱君忧国之心无一言一字不出于至诚恻怛此天下之贤人君子所以相率而愿附于下风也而未能不以朋党为虑熹恐丞相或未深以天下之贤否忠邪为己任是以上之所以告于君者未能使之判然不疑于君子小人之分下之所以行于进退予夺者未能有以服天下之心慰天下之望而阴邪谗贼常若反有侵凌干犯之势也夫杜门自守孤立无朋者此一介之行也延纳贤能黜退奸险合天下之人以济天下之事者宰相之职也奚必以无党者为是而有党者为非耶夫以丞相今日之所处无党则无党矣而使小人之道日长君子之道日消天下之虑将有不可胜言者则丞相安得辞其责哉熹不胜愚者之虑愿丞相先以分别贤否忠邪为己任其果贤且忠耶则显然进之惟恐其党之不众而无与共图天下之事也其果奸且邪耶则显然黜之惟恐其去之不尽而有以害吾用贤之功也不惟不疾君子之为党而不惮以身为之党不惟不惮以身为之党是又将引其君以为党而不惮也如此则天下之事其庻几乎前年逐二諌官去年逐一御史近闻又逐一諌官矣上下不交而天下将至于无邦丞相不此之虑而虑士大夫之为党其亦误矣〇又与留丞相书云抑又闻之天下事势有消长宾主之不同以易而言方其复而长也一阳为主于下而五阴莫之能遏及其姤而消也五龙天矫于上而不足以当一阴羸豕蹢躅之孚甚可畏也丞相观于今日之势孰为主而方长乎孰为客而方消乎孰能制人而孰为制于人者乎于是焉而汲汲乎以求天下之贤以自助使之更进迭入日陈安危治乱之明戒以开上心排抑阴邪无使主势小倾而陷入其党尚恐后时而无及于事不精而未免有失亦何遽至预忧其分别太甚而为异日之患乎〇又与留丞相书云愿丞相深观大易阴阳消长否泰往来之变谨察君子小人之分而公进退之毋为调停之说所误使忠言日闻圣徳日新而天下之人真享富寿康宁之福朝廷之上真见平平荡荡之风则衰病之躯老死邱壑无所憾矣如于忠邪之分察之有未明消长之戒信之有未笃而又以一身利害之私参错乎其间则今所谓持平者是乃所以深助小人之势以为君子之病将见彼党日甚此势日孤天下之事将有不可为者丞相虽欲奉身而退穷胜事而乐清时亦不得辞后世良史之责矣熹不胜感徳之至辄复冒昧言之伏惟恕其狂妄而采其千虑之一得焉]
是岁与永嘉陈君举论学
[年谱先生往岁闻永嘉陈傅良君举尝有诗说以书问之至是遣书来报云来征诗说年来或与士友言之未尝落笔愚见欲以雅颂之音箫勺羣慝训诂章句付之诸生又谓二十年间闻见异同无从就正问欲以书叩之念长者前有长乐之争后有临川之辨至如永康往还动数千言更相切磋未见其益而学者转相夸毗浸失本旨葢刻划太精颇伤简易矜持已甚反涉吝骄以此益觉书不能宣要须请见究此衷曲耳先生答云尝谓人之为学若从平实地工循序加功则其目前虽未见日计之益而积累工夫渐见端绪自然不假用意装点不待用力支撑而圣贤之心义理之实必皆有以见其确然而不可易者至于讲论之际心即是口口即是心岂容别生计较依违迁就以为谐俗自便之计耶今人为学既己过髙而伤巧是以其说常至于依违迁就而无所分别葢其胸中未能无纤芥之疑有以致然非独以避咎之故而后诡于词也若熹之愚自信己笃向来之辨虽至于遭谗取辱然至于今日此心耿耿犹恨其言之未尽不足以畅彼此之懐合异同之趣而不敢以为悔也不识髙明何以教之惟尽言无隠使得反复其说千万幸甚老病幽忧死亡无日念此大事非一人私说一朝浅计而终无面写之期是以冒致愚悃向风引领不胜驰情文集又与陈君举书云前书所扣未蒙开示然愚悃之未能尽发于言者亦多毎恨无由得遂倾倒以求镌切近曹器之来访乃得为道曲折计其复趋函丈必以布露敢丐髙明少埀采释其未然者痛掊击之庶有以得其真是之归上不失列圣传授之统下使天下之为道术者得定于一非细事也惟执事图之语录君举得书云更望以雅颂之音消铄羣慝首章训诂付之诸生问他如何是雅颂之音今只有雅颂之词在更没理会又去那里讨雅颂之音便都只是瞒人又谓某前番不合与林黄中陆子静诸人辨以为相与诘难竟无深益葢刻划太精颇伤易简矜持己甚反渉吝骄不知更何如方是深益若孟子之辟杨墨也只得恁地辟他说刻划太精便只是某不合说得太分晓不似他只恁地含糊他是理会不得被众人拥从又不肯道我不识又不得不说说又不识所以不肯索性开口道只个是甚物事又只恁鹘突了又曰他那得似子静子静却是见得个道理却成一部禅他和禅也识不得〇今永嘉又自说一种学问更没头没尾又不及金溪大抵都说一载〇话终不说破是个甚么然皆以道义先觉自处以此传授君举到湘中一妆妆尽南轩门人胡季随亦从之问学某向见季随固知其不能自立其胸中自空空无主人所以谗闻他人之说便动〇文集答叶正则书云向来相见之日甚浅而荷相与之意甚深中间寓舍并坐移晷观左右之意若欲有所言者而竟嗫嚅不能出口前书疏往来虽复少见锋颖而亦未能彼此倾倒以求实是之归但见士子传诵所著书及答问书尺类多笼罩包藏之语不惟他人所不解意者左右亦自未能晓然于心而无所疑也世哀道微以学为讳上下相狥识见议论日益卑下彼既不足言矣而吾党之为学者又皆草率茍简未曽畧识道义规模工夫次第便以己见抟量凑合撰出一般说话髙自标置下视古人及考其实则全是含糊影响之言不敢分明道着实处窃料其心岂无所凝只是已作如此声势不可复谓有所不知遂不免一向自瞒强作撑柱只要如此鹘突将去究竟成就得何事业未论后世只今日旁观便须有人识破未论他人只自家方寸如何得安穏耶如来书所谓在荆州无事看佛书乃知世外瓌竒之说本不能与治道相乱所以参杂辨争亦是读者不深考尔此殊可骇不谓正则乃作如此语话也中间得君举书亦深以讲究辨切为不然此葢无他只是自家不曽见得亲切端的不容有毫厘之差处故作此见耳欲得会面相与剧谈庶几彼此尽情吐露寻一个是处大家讲究到底大开眼看觑大开口说话分明去取直截剖判不须得如此遮前掩后似说不说做三日新妇子模様不亦快哉孟子自许虽行覇王之事而不动其心究其根原乃只在识破诐淫邪遁四种病处今之学者不惟不能识此而其所做家计窠窟乃反在此四种病中便欲将此见识判断古今议论圣贤岂不误哉相望千里死亡无日因书聊复一言不识明者以为何如然勿示人恐又起闹无益而有损也〇答项平父书云中间得叶正则书亦方似此依违笼罩而自处甚髙不自知其浅陋殊可怜悯以书告之久不得报恐未必能堪此苦口也〇语録陆子静分明是禅但却成一个行户尚有个据处如叶正则说则只是教人都晓不得尝得一书来言世间有一般魁伟底道理自不乱于三纲五常既说不乱三纲五常又说别是个魁伟底道理却是个甚么物事也是乱道他不说破笼统恁地说以谩人及人理会得来都无效验时他又说你是未晓到这里他自也不晓得他之说最误人世间呆人被他瞒不自知〇叶正则说话只是杜撰看他进巻可知大畧〇叶正则作文论事全不知些着实利害只虚论]
三年壬子六十三岁春二月有旨趣之任复辞并请补祠秩许之
[年谱诏漳州经界议行己久湖南使节事不相关可疾速之任先生犹以补祠秩为请遂许之〇文集辞免湖南运使状二]
始筑室于建阳之考亭
[年谱先是韦斋尝过其地爱之书日记曰考亭溪山清邃可以卜居至是卒成韦斋之志迁焉以六月落成而居之〇文集告家庙文云熹罪及不天幼失所怙祇奉遗训往依诸刘卜葬卜居亦既累岁时移事改存没未安乃眷此郷实亦皇考所尝爱赏而欲卜居之地今既定宅敢伸虔告以妥祖考之灵]
冬十二月除知静江府广南西路经界安抚使辞
[文集与留丞相札子云春间蒙恩获安祠馆感戴葢不胜言今者曽未逾年又叨除目付以一路军民之寄此葢某官爱惜人材不忍使其终身弃于无用之地故以及此而熹衰病益侵精神益耗自度实难冒受以误使令之意已具状辞免欲望钧慈特与将工令熹终满今任祠禄之后别聴指挥〇文集辞免知静江府状一]
是岁孟子要畧成
[语录敬之问看要畧见先生所说孟子皆归之仁义如说信反以后诸处皆然曰是他见得这道理通透见得里面本来都无别物事只有个仁义到得说将出都离这个不得不是要安排如此〇因整要畧谓孟子发明许多道理都尽自此外更无别法思维这个先从性看看得这个物事破了然后看入里面去终不甚费力要知虽有此数十条是古人己说过不得不与他理会到得做工夫时却不用得许多难得勇猛底人直截便做将去〇敬之问要指不取杞柳一章曰此章自分晓无可玩索不用人亦可却是生之谓性一叚难晓说得来反恐鹘突故不编入〇问孟子首章先剖判个天理人欲令人晓得其托始之意甚明先生所编要畧却是要从源头说来所以不同曰某向时编此书今看来亦不必只孟子便直恁分晓示人自是好了]
四年癸丑六十四岁春正月有旨趣之任复辞
[辞免状二云右熹正月二十三日凖正月七日尚书省札子以熹辞免知静江府恩命正月六日奉圣旨不许辞免依己降指挥疾速之任熹前状所陈委曲详尽不谓未蒙照察申命益严是敢昧死复有陈述伏惟朝廷再为开陈收回误恩复还旧秩不胜祈恳激切之至〇文集辞免知静江府状二]
二月差主管南京鸿庆宫
冬十二月除知潭州荆湖南路安抚使辞
[年谱或传是冬使人自金国回敌问南朝朱先生安在答以见己擢用归白庙堂遂有是除先生以辞逺就近不为无嫌力辞〇告辞云十国为连师帅是寄矧长沙据湖湘上游赐履甚广视邦选侯尤难其人以尔学古粹深风节峻特可以为世之师仁心仁闻威惠孚洽可以为世之帅兼是二者往临藩方声望所加列城耸服儒先相望士气方振尔其为朕教之楚俗虽安尚有凋瘵尔其为朕抚之典刑所存奚事多训时绍熙四年十二月某日中书舍人楼钥行词文集与留丞相书云熹迂阔鄙儒多致龃龉相公曽未识其面目乃于秉钧之初首加拔用到官一年有请必遂如褒赠漳浦髙公减免经总制钱之属皆前日守臣屡请而不得者是相公于熹知之不为不深而于漳之士民爱之不为不厚矣至于经界一事乃独屡上而不报至其甚不得己而阳许之则又多为疑贰之言以来谗贼之口曽不一年而卒罢之则熹于是始疑相公所以知熹者不若其于乡里小儿之深所以爱夫漳之士民者不如其于琐琐姻娅之厚而匹夫之志因以慨然自知其决不可以复入相公之门矣是以湖南广西再命再辞葢不惟以粗伸己志亦庶几阴以解谢临漳千里狼狈失业之民也今相公郊居累月一日来归复首以不肖之姓名言于上前付以湖南一路之寄圣主以相公之言为重即使出命君相之恩隆厚若此自当黾勉拜命以称所蒙而熹之私心反复思之终以前事有未能忘者夫宰相以得士为功下士为难而士之所守乃以不自失为贵今相公之得士如此下士如此己为盛美若又能容熹使不自失其所守则是古人所谓人有其宝者亦何必使之回面污行而为终身之羞哉抑今日之势天意虽若暂回而恐未固祸机虽若暂息而恐未除事会之来乃有大于漳州之经界者矣愿相公深以前事为戒公其心逺其虑毋使天下之士贤于熹者复有所激而不肯出于门墙则熹今日之言犹未为无以报徳也语录过甲寅年见先生闻朋辈说昨岁金人问使人云南朝朱先生出处如何归白庙堂所以得帅长沙之命〇文集辞免知潭州状一]
五年甲寅六十五岁春正月复辞二月有旨趣之任
[年谱黄裳为嘉王府翊善自以学不及先生乞召为宫僚王府直讲彭龟年亦为大臣言之留正曰正非不知某但其性刚到此不合反为累耳先生方再辞有旨长沙巨屏得贤为重往祇成命毋执谦让可依己降指挥疾速之任会洞獠侵扰属郡恐其滋炽遂拜命四月启行〇文集辞免知潭州状二]
夏五月五日至镇
[年谱在途所次老穉携扶来观夹道填拥几不可行长沙士子夙知向学及邻郡数百里间学子云集先生诲诱不倦坐席至不能容溢于户外士俗欢动]
洞獠侵扰属郡遣使谕降之
[年谱猺人蒲来矢出省地作过或荐军校田升可用先生召问之以为可招期以某日不俘以来将斩汝升即以数十辈驰往取文书粗若告身者数通自随谕以祸福来矢喜聴命遂并其妻子俘以至官给衣冠引赦不诛]
奏劾将官陆景任
[奏状言潭州东南第八将从事郎陆景任病患尫羸不能行立兵官职事难以倚仗欲乞改与宫观差遣别选材武前来充职庶几军务不致废弛〇文集奏劾陆景任状]
祭南轩张公祠
[文集祭张敬夫城南祠文〇祭南轩墓文]
修复岳麓书院
[委教授牒云本州岛州学之外复置岳麓书院本为有志之士求师取友以为优游肄业之地故前帅忠肃刘公特因旧基复创新馆延请故侍讲张公先生往来其间使四方来学之士得以传道授业解惑焉而比年以来师道凌夷讲论废息士气不振议者惜之当职叨冒假守到官两月困于簿书未及一往除己请到醴陵黎君贡士充讲书职事与学录郑贡士同行措置外今议别置额外学生十员以处四方游学之士其廪给依州学则例更不补试聴候当职考察搜访径行拨入凡使为学者知所当务不専在于区区课试之间实非小补牒教授及帖书院照会施行年谱先生穷日之力治郡事甚劳夜则与诸生讲论随问而答畧无倦色多训以切已务实毋厌卑近而慕髙逺恳恻至到闻者感动〇文集委教授措置岳麓书院牒]
申请飞虎军隶本州岛节制从之
[年谱申教令严武偹以飞虎军人为百姓害郡不能禁且本路别无军马惟頼飞虎军以壮声势而乃遥隶襄阳不便遂有是请〇文集乞拨飞虎军隶湖南安抚司札子]
六月申乞放归田里
[年谱时孝宗升遐先生哀恸不能自胜又闻光宗以疾不能执丧中外汹汹益忧惧遂申省乞放归田里言天下国家所以长久安宁惟赖朝廷三纲五常之教有以建立修明于上然后守藩述职之臣有以禀承宣布于下所以内外相维小大顺序虽有强猾奸宄之人无所逞其志而为乱不然则以一介书生强而置诸数千百里军民之上彼亦何所凭恃而能服其众哉熹虽至愚自知甚审而亦粗尝窃窥古今治乱安危存亡之变矣诚恐朽钝之余不堪今日方面之寄兼以近奉大行寿皇圣帝遗诰攀号不逮迷闷陨絶自觉精力亦难支吾欲望朝廷特赐敷奏放归田里行状又草封事极言父子天性不应以小嫌废彛伦言颇切直会今上即位不果上〇文集乞放归田里状]
秋七月光宗内禅宁宗即位召赴行在奏事辞
[宋史宁宗本纪云七月庚午召秘阁修撰知潭州朱熹诣行在年谱宁宗即位赵汝愚首荐先生及陈傅良有旨赴行在奏事先生行且辞先是蜀人黄裳为嘉邸翊善善讲说开导上学顿进一日光宗宣谕云嘉王进学皆卿之力裳谢因进曰若欲进徳修业追踪古先哲王则须寻天下第一人乃可光宗问为谁对曰朱某彭龟年继为宫僚因讲鲁庄公不能制其母云母不可制当制其侍御仆从上问此谁之说曰朱某之说自后毎讲必问朱某之说云何葢倾心已久故履位之初首加召用〇行状上在潜邸闻先生名每恨不得先生为本宫讲官至是首召奏事〇文集辞免召命状]
立忠节庙
[年谱东晋王敦之乱湘州刺史谯闵王司马承起兵讨贼不克而死绍兴初金人犯顺通判潭州事孟彦卿赵民彦督兵迎战临阵遇害城陷之日将军刘玠兵官赵聿之巷战骂贼不屈而死五人皆以忠节殁于王事而从前未有庙貌乃牒本州岛于城隍庙内创立祠堂象五人者又考谯王本传并象其参谋数人立侍左右各立位版记其官职姓名奉祀如法后赴阙奏事特请于朝赐庙额曰忠节〇文集乞潭州谯王等庙额状]
考正释奠礼仪行于郡
[年谱先是漳州任内列上释奠礼仪己条奏得请施行而复格不下至是前太常博士詹元善还为太常少卿始复取往年所被勅命下之本郡吏文重复繁冗几不可读且曰属有大典礼未遑徧下诸州先生以召还奏事行有日矣又苦目病乃力疾躬为钩校删剔猥杂定为数条以附州案俾移学宫府属县且关帅司并下廵内诸州仅毕而行未几元善补外而奉常亦不复下其书他州矣〇文集书释奠申明指挥后]
八月赴行在
[年谱先生行至宜春门人刘黻遮道请见曰先生此行上虚心以待敢问其道何先先生曰今日之事非大更改不足以悦天意服人心必有恶衣服菲饮食卑宫室之志而不敢以天子之位为乐然后庶几积诚尽孝黙通潜格天人和同方可有为其事大其体重以言乎辅赞之功则非吾之所任以言乎启沃之道则非吾之敢当然天下无不可为之时人主无不可进之善以天子之命召藩臣当不俟驾而往吾知竭吾诚尽吾力耳外此非吾所能预计也]
除焕章阁待制兼侍讲再辞不允仍趣前来供职
[宋史寜宗本纪云八月癸已以朱熹为焕章阁待制兼侍讲年谱先生辞奏事之命两旬不报遂东归道中忽被除命以为超躐不次之除难以祗受乞以旧官奉祠辞者至再且云陛下嗣位之初方将一新庶政所宜爱惜名器不可轻以假人若使侥幸之门一开岂可复塞至于博延儒臣专意讲学葢将求所以深得亲欢者为建极导民之本思所以大振朝纲者为防微虑逺之图顾问之臣实资辅养用人或谬所系非轻葢先生在道闻南内朝礼尚阙近习己有用事者故预有是言〇告词云朕初承大统未暇他图首辟经帷详延学士眷儒宗之在外颁召节以趣归径登从班以重吾道具位朱熹发六经之藴穷百氏之源其在两朝未为不用至今四海犹谓多竒擢之次对之班处以迩英之列若程颐之在元佑若尹焞之于绍兴副吾尊徳乐义之诚究尔正心诚意之说岂惟慰满于士论且将増益于朕躬非不知政化方行师垣有頼试望之于冯翊不如寘之本朝召贾傅于长沙自当接以前席慰兹渇想望尔遄驱时绍熙五年八月某日黄繇行词文集奏状二云臣昨辞召命己被疾速前来供职指挥今兹祈免诏除又奉不允之诏不敢更有留滞见已一面起离信州前路聴候处分〇答蔡季通书云至临江忽被改除之命超越非常不敢当也始者犹欲且归里中未决今既如此又得朝士书皆云召旨乃出上意亲批且屡问及不可不来又云主上虚心好学增置讲员广立程课深有愿治之意果如此实国家万万无疆之休义不可不往遂自临川改趋信上以俟辞免之报〇文集辞免焕章阁待制侍讲奏状一奏状二]
九月奏乞带元官职奏事
[奏状云次对异恩无故超授在臣私分实难自安是以彷徨未敢实受今来复凖前项圣旨己即日起发前去外欲乞到日许臣且依七月十一日己降指挥带元官职诣阙奏事所有新除却俟面奏辞免别聴处分〇文集辞免焕章阁待制侍讲乞且带元官职诣阙奏状二]
晦丁亥至自潭州次于郊外
[年谱先是先生行至上饶闻以内批逐首相有忧色学者问其故先生曰大臣进退亦当存其体貌岂宜如此或谓此葢庙堂之意先生曰何不风其请去而后许之上新立岂可导之使轻逐大臣耶及至六和塔永嘉诸贤俱集各陈所欲施行之策纷然不决先生曰彼方为几我方为肉何暇议及此哉葢是时近习用事御笔指挥皆己有端故先生忧之]
冬十月已丑入国门申省乞带元官职奏事
[文集申省状]
辛卯奏事行宫便殿
[年谱首言乃者天运艰难国有大咎天变为之见于上地变为之作于下人情为之哀恫怫鬰而皆有离叛散乱之心此所谓天下之大变而不可以常理处焉者也太皇太后躬定大策皇帝陛下寅绍丕图不越须臾之顷而乡之危者安离者合天下之势翕然而大定亦可谓处之以权而不失其正矣然自顷至今亦既三月而天变未尽消地变未尽弭君亲之心未尽欢学士大夫羣黎百姓或反不能无疑于逆顺名实之际至于祸乱之本又已伏于冥冥之中特待时而动耳臣虽至愚亦知窃为陛下忧之然犹有可可诿者亦曰陛下之心前日未尝有求位之计今日未尝忘思亲之懐而己尔此则所谓道心微妙之全体天理发用之本然而所以行权而不失其正之根本也诚即是心以充之则孔子所谓求仁得仁而无怨孟子所谓终身欣然乐而忘天下者有以知陛下之不难矣借曰天命神器不可以无传宗庙社稷不可以无奉则转祸为福易危为安亦岂可以舍此而他求哉充吾未尝求位之心则可以尽吾负罪引慝之诚充吾未尝忘亲之心则可以致吾温凊定省之礼始终不越乎此而大伦可正大本可立矣陛下诚能动心忍性深自抑陨所以自处常如前日未尝有位之时内自宫掖燕私之奉服食器用之须不敢一毫有加于潜邸之旧外至百辟多仪之享恩泽匪颁之式不敢一日而全享乎万乗之尊专务积其诚意期以格乎亲心然后浚发徳音痛自克责严饬羽卫益勤问安视膳之行十日一至而不得见则继以五日五日一至而不得见则继以三日三日而不得见则二日而一至以至于无一日而不一至焉俯伏寝门怨慕号泣虽劳且辱有所不惮然而亲心犹未底豫慈爱犹未复初逆顺名实之疑不涣然而氷释则臣不信也若夫灾异之变祸乱之机有未尽去则又在陛下凝神恭黙深监古先日与大臣讲求政理可否相济唯是之从必使发号施令无一不出乎朝廷进退人材无一不合乎公论不为徧聴以启私门则圣徳日新圣治日起而天人之应不得违衅孽之萌不得作矣今日之计莫大于此惟深留圣意而亟图之次言为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然而亡纤芥之疑善则从之恶则去之而无毫髪之累此为学所以莫先于穷理也至论天下之理则要妙精微各有攸当亘古亘今不可移易唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世不易之大法其余则顺之者为君子而吉背之者为小人而凶吉之大者则能保四海而可以为法凶之甚者则不能保其身而可以为戒是其粲然之迹必然之效葢莫不具于经训史册之中欲穷天下之理而不即是以求之则是正墙面而立尔此穷理所以必在乎读书也若夫读书则其不好之者固怠忽间断而无所成矣其好之者又不免乎贪多而务广往往未启其端而遽已欲探具终未究乎此而忽己志在乎彼是以虽复终日勤劳不得休息而意绪忽忽常若有所奔趋廹逐而无从容涵泳之乐是又安能深信自得常久不厌以异于彼之怠忽间断而无所成者哉孔子所谓欲速则不达孟子所谓进鋭者退速正谓此也诚能鉴此而有以反之则心潜于一久而不移而所读之书文意接连血脉贯通自然渐渍浃洽心与理会而善之为劝者深恶之为戒者切矣此循序致精所以为读书之法也若夫致精之本则在于心而心之为物至虚至灵神妙不测常为一身之主以提万事之纲而不可有顷刻之不存者也一不自觉而驰骛飞扬以徇物欲于躯殻之外则一身无主万事无纲虽其俯仰顾盻之间葢己不自觉其身之所在而况能反复圣言参考事物以求义理至当之归乎孔子所谓君子不重则不威学则不固孟子所谓学问之道无他求其放心而已矣者正谓此也诚能严恭寅畏常存此心使其终日俨然不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通以之应事以之接物将无所处而不当矣此居敬持志所以为读书之本也此数语者皆愚臣平生为学艰难辛苦己试之效窃意圣贤复生所以教人不过如此不独布衣韦带之士所当从事葢虽帝王之学殆亦无以易之伏惟圣明深赐省览试以其说验之于身蚤寤晨兴无忘今日之志而自强不息以缉熙于光明于以着明人主讲学之效卓然为万世帝王之标凖则臣虽退伏田野与世长辞有余荣矣又言湖南岁计入少出多官吏往往茍逭目前多方趣办尚且入不支出公私俱困若更差到诸班换授归正杂流补官之人复有増加愈见逼迫无以为计欲望圣慈特诏本路帅臣监司诸郡并行均节痛加退减指定奏闻庶几州得以恤其县县得以寛其民而有不奉诏者亦无以逃其罪矣又言湖南州郡从前边防全无措置因令州守臣条画到移置寨栅増拨戍兵利害数条己经具奏欲望明诏大臣早赐处分俾所司公共相度从长区处庶为一分永久之利又言潭州城壁剥落摧圮乞行下计度修筑以为永久不虞之备]
面辞待制侍讲不允
[文集甲寅行宫便殿奏札一奏札二奏札三奏札四奏札五〇辞免待制侍讲面奏札子]
壬辰申省辞待制职名乞改作说书差遣
[申省言昨具札子面奏辞免新除奉旨不允熹已仰体圣意不敢力辞讲筵职事第以未得进说先受厚恩万一异时未有报効而疾病发作不可支吾遂窃侍从职名而去则熹之愚死有余罪欲望朝廷特为开陈与免待制职名改作说书差遣容熹即日拜命供职不敢数具奏状上劳圣览谨具状申尚书省文集辞免待制改作说书状]
丁酉奉御笔不允乃拜命系御供职
[行状既对面辞待制侍讲不许翌日又辞待制职名改作说书差遣上手札卿经术渊源正资劝讲次对之职勿复牢辞以副朕崇儒重道之意遂拜命文集谢御笔以次对系衔供职奏状云右臣十月初十日凖御前降到御笔一封付臣令臣勿复牢辞次对之职臣昨以新除恩命超躐异常累具辞免日望开允岂意仰勤圣主亲御翰墨俯赐褒谕令勿牢辞踈贱小臣分不当得拜受伏读不胜恐惧谨已仰遵圣训系衔供职外谨具奏闻伏乞睿照]
上孝宗山陵议状
[行状赵彦逾按视孝宗山陵以为土肉浅薄掘深五尺下有水石旋改新穴比旧仅髙尺余孙逢吉覆按亦乞少寛月日别求吉兆有旨集议台史惮之议遂中寝先生竟上议状言寿皇圣徳神功宜得吉土以奉衣冠之藏当广求术士博访名山不宜偏信台史罔上误国之言固执绍兴坐南向北之说委之水泉砂砾之中残破浮浅之地不报〇文集山陵议状]
辛丑受诏进讲太学
[年谱庚子内引辛丑进讲故事讲筵每遇只日早晚进讲及至当日或值假故即行权罢又大寒大暑亦系罢讲月分先生奏乞除朔望旬休及过宫日外不以寒暑双只月日诸色假故并令逐日早晚进讲从之〇先生每讲务积诚意以感悟上心以平日所论著者敷陈开析坦然明白可举而行讲毕有可以开益上徳者罄竭无隠上亦虚心嘉纳焉〇文集乞不以假故逐日进讲札子]
差兼实录院同修撰再辞不允
[文集辞免兼实录院同修撰奏状一奏状二]
更化覃恩授朝请郎甲辰赐紫金鱼袋
[年谱告词云学先王之道而明于当世之务三仕三己义不苟合天下髙之葢累朝之所嘉叹而不忘也长沙谋帅强为时起肆予初政式遄其归于以劝讲朕将虗已纳焉爰因大赉序进厥秩虽曰旧章亦冀乐告时绍熙五年十月十七日中书舍人陈傅良行词]
奏乞令后省看详封事
[年谱时以雷雨之异下诏求言因奏登极之初已下明诏献言者众未闻一有施行令曰求言殆成虚语乞令后省官看详择其善者条上取旨以次施行则求言之诏不为其文庶闻者知劝直言日闻十七日奉旨差沈有开刘光祖限十日内看详闻奏宁宗本纪云甲辰以朱熹言趣后省看详应诏封事〇文集乞差官看详封事札子〇乞令看详封事官面奏札子]
奏乞讨论嫡孙承重之服
[札子云礼经勅令子为父嫡孙承重为祖父皆斩衰三年葢嫡子当为父后而不能袭位以执丧则嫡孙继统以代之执丧义当然也然自汉文短丧之后厯世因之天子遂无三年之丧为父且然则嫡孙承重从可知己至尊寿圣皇帝至性自天孝诚内发易月之外犹执通丧朝衣朝冠皆以大布超越千古甚盛徳也间者遗诰初颁太上皇帝偶违康豫不能躬就丧次陛下实以世嫡之重仰承大统则所谓承重之服着在礼律所宜一遵寿皇己行之法易月之外且以布衣布冠视朝聴政以代太上皇帝躬执三年之丧而一时仓卒不及详议遂用漆纱浅黄之服不惟上违礼律且使寿皇己行之礼举而复坠臣窃痛之然既往之失不及追改惟有将来启殡发引礼当复用初丧之服则其变除之节尚有可议欲望陛下仰稽寿皇圣孝成法明诏礼官稽考礼律预行指定其官吏军民男女方丧之礼亦宜稍为之制勿使过为华靡庶有以着于君臣之义实天下万世之幸宋史宁宗本纪云十一月辛亥诏行孝宗三年丧制命礼官条具典礼以闻〇礼志云初髙宗之丧孝宗为三年服及孝宗之丧有司请于易月之外用漆纱浅黄之制葢循绍兴以前之旧朱熹初至不以为然奏言已往之失不及追改唯有将来启攒发引礼当复用初丧之服则其变除之节尚有可议望明诏礼官稽考礼律豫行指定其官吏军民方丧之服亦宜稍为之制勿使肆为华靡其后诏中外百官皆以凉衫视事葢用此也年谱奏上诏礼官讨论后不果行〇文集乞讨论丧服札子]
瑞庆节奏乞却贺表并乞三年内贺表并免
[年谱瑞庆圣节前一日百官诣行宫便殿称贺先生欲不出不可乃草札子立班投进乞权免称贺表亦不收接三年之内凡有称贺事并依此例有旨却贺表不受宋史宁宗本纪云丙午以朱熹奏请却瑞庆节贺表〇文集乞瑞庆节不受贺札子]
乙已晚讲
庚戌讲筵留身面奏四事
[年谱时论者以为上未还大内则名体不正而疑议生金使且来或有窥伺有旨修葺旧东宫为屋三数百间欲徙居之而諌臣黄度将论近习遽以特批逐之先生不胜忧虑乃具奏四事言臣之所言其最大者则劝陛下凡百自奉深务抑损自宫閳之私居处服用且如潜邸之旧以至外庭礼数仆御恩泽亦未可遽然全享万乗之尊庶几有以感格亲心早遂晨昏定省之愿以为陛下必垂开纳而数日来乃闻有旨修葺旧曰东宫为屋三数百间外议皆谓陛下意欲速成早遂移跸以为便安之计不惟未能抑损乃是过有増加臣不知此果出于陛下之心大臣之议军民之愿耶抑亦左右近习倡为此说以误陛下而欲因以遂其奸心也臣恐不惟上帝震怒灾异数出正当恐惧修省之时不当兴此大役以咈谴告警动之意亦恐畿甸百姓饥饿流离阽于死亡之际忽见朝廷正用此时大兴土木修造宫室但以适已自奉为事而无矜恻悯怜之心或能怨望忿切以生他变不惟无以感格太上皇帝之心以致未有进见之期亦恐寿皇在殡因山未卜几筵之奉不容少弛太皇太后皇太后皆以尊老之年茕然在忧苦之中晨昏之养尤不可阙而四方之人但见陛下亟欲大治宫室速得成就一旦翩然委而去之以就安便六军万民之心必又将有扼腕而不平者矣前鉴未逺甚可惧也至于一离尊亲之侧轻去倚庐之次深宫永巷园囿池台耳目之娱杂然而进臣又窃恐陛下之心未易当此纷华盛丽之荧惑感移虽欲日亲儒士讲求经训以正厥事而进徳修业亦将有所不暇矣此又臣之所大惧也至于寿康定省之礼则臣尝言之矣而其意有未尽也今闻迩日一再过宫亦未得见而不亟为之虑如臣所谓下诏自责频日继往者顾乃逶迤舒缓无异寻常之时泛然而往泛然而归太上皇帝闻之必以为此徒备礼而来实无必求见我之意其深闭固拒而不肯见固亦宜矣又闻太上皇后惧忤太上皇帝之意不欲其闻太上之称又不欲其闻内禅之说此又虑之过者殊不知若但一向如此而不为宛转方便使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者但欲上安宗社下慰军民姑以待己之劳而非敢遽享至尊之奉则父子之间上怨怒而下忧惧将何时而已乎父子天伦三纲所系不惟陛下之深心所未安而四方观聴殊不为美久而不图亦将有借其名以造谤生事者此又臣之所大惧也至于朝廷纪纲尢所当严上自人主以下至于百执事各有职业不可相侵葢君虽以制命为职然必谋之大臣参之给舍使之熟识以求公议之所在然后扬于王庭明出命令而公行之是以朝廷尊严命令详审虽有不当天下亦皆晓然知其谬之出于某人而人主不至独任其责臣下欲议之者亦得以极意尽言而无所惮此古今之常理亦祖宗之家法也今者陛下即位未能旬月而进退宰执移易台谏甚者方骤进而忽退之皆出于陛下之独断而大臣不与谋给舍不及议正使实出于陛下之独断而其事悉当于理亦非为治之体以启将来之弊况中外传闻无不疑惑皆谓左右或窃其柄而其所行又未能尽允于公议乎此弊不革臣恐名为独断而主威不免于下移欲以求治而反不免于致乱葢自隆兴以来已有此失臣尝再三深为寿皇论之非独今日之忧也尚赖寿皇圣性聪明更练世事故于此辈虽以驱使之故稍有假借实亦阴有以制之未至全堕其计然积习成风贻患于后其害己有不可胜言者如陈源袁佐之流皆陛下所亲见也奈何又欲袭其迹而蹈之乎且陛下自视聪明刚断孰与寿皇更练通达孰与寿皇寿皇尚不能制之于前而陛下乃欲制之于后臣恐其为患之益深非但前日而己此又臣之所大惧也至于攒宫之卜偏聴台史胶固谬妄之言堕其交结眩惑之计而不复广询述人以求吉地但欲于佑思诸陵之傍攒那迁就苛且了当既不为寿皇体魄安寜之虑又不为宗社血食久逺之图则自宰执侍从以至军民皆知其非而不敢力争夫以寿皇之丰功盛烈百世不忘而所以葬之如此其草草也此岂不又大咈天人之心以致变异之频仍而贻患于无穷乎此又臣之所大惧也凡此四惧皆非小故臣愿陛下深察愚言而反之于心明诏大臣首罢修葺东宫之役而以其工料回就慈福重华之间草创寝殿一二十间使粗可居又于宫门之外草创供奉宿卫之庐数十间勿使其有偪仄暴露之苦如是则上有以感格太上皇帝之心而速南内进见之期又有以致寿皇几筵之奉而尽两宫晨昏之礼下有以塞羣下窥观眩惑之奸而慰斯民饥饿流离之叹此一事也若夫过宫之计则臣又愿陛下下诏自责减省舆卫入宫之后暂变服色如唐肃宗之改服紫袍执控马前者预诏近属尊行之贤使之先入首白太上皇后以臣前所陈宛转方便之说然后随之而入望见太上皇帝即当流涕伏地抱膝吮乳以伸负罪引慝之诚而太上皇后宗戚贵臣左右环拥更进譬谕解释之词则太上皇帝虽有忿怒之情亦且霍然云消雾散而欢意浃洽矣此二事也若夫朝廷之纪纲则臣又愿陛下深诏左右勿预朝政但使朝廷尊严纪网振肃而国家有泰山之安则此等自然不失长久之计其实有勲庸而所得褒赏未惬众论者亦诏大臣公议其事稽考令典厚报其劳而凡号令之弛张人才之进退则一委之二三大臣使之反复较量勿徇已见酌取公论奏而行之批旨宣行不须奏覆但未令尚书省施行先送后省审覆有不当者限以当日便行缴驳如更有疑则诏大臣与缴驳之官当晚入朝面议于前互相论难择其善者称制临决则不惟近习不得干预朝权大臣不得专任已私而陛下亦得以益明习天下之事而无所疑于得失之算矣此三事也若夫山陵之卜则臣前日尝以议状进呈近日又与同列连名具奏今更不敢频烦圣聴亦望特宣大臣使详臣等前后所论而决其可否于立谈之间先寛七月之期次黜台史之说别求草泽以营新宫使寿皇之遗体得安于内则宗社生灵皆蒙福于外矣此四事也凡此四事皆今日最急之务切乞留神反复思虑断而行之以答天变以慰人心上以彰圣主用人求谏之实下以申小臣爱君爱国之忠则臣不胜千万大幸上为之感动然卒无所施行〇文集讲筵留身面陈四事札子]
闰十月戊午朔晚讲次日编次讲章以进
[年谱是日讲至盘铭日新因论汤有盘铭武王有丹书皆人主忧勤警戒之意先生讲求数次复编次成帙取旨以入上喜且令点句以来他日请问上曰宫中尝读之其要在求放心耳先生顿首谢先生知上有意于学因复以札子勉上进徳其畧言愿陛下日用之间语黙动静必求放心以为之本而于玩经观史亲近儒学己用力处益用力焉数召大臣切劘治道俾陈今日要急之务畧如仁祖开天章阁故事至如羣臣进对亦赐温颜反复询访以求政事之得失民情之休戚而又因以察其人材之邪正短长庶于天下之事各得其理经厯详尽浃洽贯通聪明日开志气日强徳声日闻治效日着则尧舜汤武之盛不过如是不宜妄自菲薄而不复以古之圣贤自期也先生退谓门人曰上可与为善愿常得贤者辅导天下有望矣]
庚申早讲辛酉晚讲
上谕灾异札子
[札子云今月五日夜漏方下五六刻间都城之内忽有黒烟四塞草气袭人咫尺之间不辨人物着于面目皆为沙土此为阴聚包阳不和而散之象臣窃见焉葢尝闻之商之中宗髙宗遇灾而惧修徳正事故能变灾为祥伏愿陛下视以为法克已自新早夜思省举心动念出言行事之际常若皇天上帝临之在上宗社生灵守之在旁懔懔然不敢复使一毫私意萌于其间以烦谴告而又申敕中外大小之臣同寅恊恭日夕谋议以求天意之所在而交修焉则庶乎灾害日去而福禄日来矣〇文集论灾异札子]
甲子上庙祧议是日在告乙丑直日准告封婺源县开国男食邑三百户丁卯宣引入对
[年谱孝宗将祔庙礼官孙逢吉许及之曾三复等初请祧宣祖而祔孝宗继复有请并祧僖宣二祖而奉太祖居第一室祫享则正东乡之位乞议祧主所归者时宰相赵汝愚素主此说诸儒给舍楼钥陈傅良軰皆附和之癸亥当集议先生度难以口舌争乃辞疾不赴而入议状宰相不聴台諌因乞且依礼官初议楼钥独乞主并祧之说丙寅得旨来日内引丁卯入对赐食上问外事人才毕请宣引之旨上于榻后取文书一巻曰此卿所奏庙议也可细陈其说初先生既被旨恐上必问及乃取所论画为图本贴说详尽至是出以奏陈久之上再三称善且曰僖祖乃国家始祖自不当祧髙宗即位时不曽祧寿皇即位时亦不曽祧太上即位时亦不曾祧今日岂可容易可于榻前撰数语俟径批出施行先生方惩内批之弊因乞降出札子再令臣僚集议上亦然之既退即以上意喻庙堂则闻己毁撤僖宣庙而更创别庙以祀僖顺翼宣四祖矣自太祖皇帝首尊四祖之庙治平间议者以世数寖逺请迁僖祖于夹室后王安石等奏僖祖有庙与稷契无异请复其旧赵汝遇既以王安石之论为非侍从之臣多附和其说吏部尚书郑侨欲且祧宣祖而祔孝宗先生谓神宗复奉僖祖以为始祖己为得礼之正而合于人心所谓有其举之莫敢废之者乎异议之徒忌其轧己借以求胜事竟不行天下至今恨之〇行状会孝宗祔庙议宗庙迭毁之次有请并祧僖宣二祖奉太祖居第一室祫祭则正东向之位有旨集议僖顺翼宣四祖祧主宜有所归自太祖皇帝首尊四祖之庙以僖祖为四祖之首治平间议者以世数寖逺请迁僖祖于夹室未及数年王安石等奏僖祖有庙与稷契无异请复其旧诏从之时相雅不以熙宁复祀僖祖为是先生度难以口舌争遂移疾上议状既上庙堂持之不以闻即毁撤僖宣庙堂更创别庙以奉四祖宰相既有所偏主楼钥陈傅良又复牵合装缀以附其说先生所议颇达上聴忽有旨召赴内殿奏事因节畧状文为札子画图以进上然之且曰僖祖国家始祖髙宗孝宗太上皇帝不曾迁今日岂敢轻议欲令先生于榻前撰数语以御批直罢其事先生方惩内批之弊因言乞降出札子再令臣僚集议既退复以上意喻庙堂而事竟不行经生学士知礼者皆是先生一时异议之徒忌其轧己权奸遂从而乗之〇文集祧庙议状并图〇面奏祧庙札子并图〇议祧庙札子〇进议诏意]
戊辰入史院
[语録实录院畧无统记修撰官三员检讨官四员各欲着撰不相统摄所修前后往往不相应先生尝与众议欲以事目分之譬之六部吏部专编差除礼部専编典礼刑部専编刑法须依次序编排各具首末然后类聚为书方有条理又如一事而记载不同者须置簿抄出与众会议然后去取庶几存得总底在唯叶正则不从今当于史院置六房吏各専掌本房之事如周礼官属下所谓史几人者即是此类如吏房有某注差刑房有某刑狱户房有某财赋皆各有册系日月而书其吏房有事涉刑狱则闗过刑房刑房有事涉财赋则闗过户房逐月接续为书吏官一阅则条目具列可以依据又以合立传之人立其姓名于转运司令下诸州索逐人之行状事实墓志等文字专委一官掌之逐月送付史院如此然后有可下笔处及异日史成之后五房书亦各存之以备漏落]
庚午面对乙亥直日
丙子晚讲是日御批除宫观戊寅付下附奏谢申省乞放谢辞遂行
[年谱丙子晚讲留身申言前所奏四事疏乞赐施行既退即降御批朕悯卿耆艾方此隆冬恐难立讲已除卿宫观可知悉宰相赵汝愚留御札固谏上不省汝愚因求罢政不许越二日戊寅韩侂胄遣内侍王徳谦封内批付下先生即附奏谢仍申省乞放谢辞得旨免谢出灵芝寺遂行中书舍人陈傅良起居郎刘光祖起居舍人邓驿御史吴猎吏部侍郎孙逢吉登闻鼓院游仲鸿给事中楼钥交章留之皆不报〇他日工部侍郎黄艾因对问所以逐朱某之骤上曰初除某经筵尔今乃事事欲与闻吏部侍郎孙逢吉亦因讲权舆之诗反复以讽上曰朱某所言多不可用宋史寜宗本纪云戊寅侍讲朱熹以上疏忤韩侂胄罢〇文集谢御笔与宫观奏状〇乞放谢辞状]
壬午除宝文阁待制与州郡差遣辞寻除知江陵府荆湖北路安抚使辞并乞追还待制职名
[行状除宝文阁待制与州郡差遣力辞寻除知江陵府又力辞仍乞追还新旧职名年谱有旨除宝文阁待制与州郡差遣力辞遂除知江陵府辞并辞新旧职名不允〇文集辞免宝文阁待制与郡状〇辞免两次除授待制职名及知江陵府奏状〇年谱初上之立也宰相赵汝愚求能通意于长信宫者知阁门事韩侂胄自诡于太皇太后亲属也请効力遣入白不许出遇内侍闗礼于门告之故礼请独入泣涕固请太皇太后许之乃命复呼侂冑入使喻意庙堂其论遂定侂胄自谓有定策功且依托肺腑出入宫掖居中用事先生离长沙已闻之即惕然以为忧因辞免职名已微寓其意及进见再三面陈之又约吏部彭龟年请对白发其奸龟年出护使客侂胄益得志时丞相方收召四方之士聚于本朝海内引领以观新政而事已多从中出先生既屡言于上又数以手书遣生徒密白丞相当以厚赏酬其劳勿使得预朝政且有分界恨立纪纲防微杜渐谨不可忽之语丞相方谓其易制所倚以为腹心谋事之人又皆持禄茍安无复逺虑先生独懐忠愤因讲毕奏疏极言之侂冑大怒阴与其党谋先去其为首者则其余去之易耳乃于禁中为优戏以荧惑上聴会先生急于致君知无不言言无不切颇见严惮而一时争名之流亦潜有惎间之心由是侂胄之计遂行及讲筵留身再乞施行前疏则内批径下先生既去国彭龟年遂攻侘冑因奏曰政縁陛下近日逐得朱某太暴故亦欲陛下逐去此小人既而省札直批龟年与郡侂冑由此声势益张羣憸附和并疑及丞相视正士如深仇衣冠之祸葢始此云]
十一月戊戌至玉山讲学于县庠
[年谱邑宰司马迈请为诸生讲说先生辞不获乃就县庠宾位因学者所请问而发明道要闻者兴起迈刻讲义一篇以传于世此乃先生晚年亲切之训读者其深味之]
丁未还考亭
十二月诏依旧焕章阁待制提举南京鸿庆宫辞
[先生拜祠命仍辞待制职名〇文集乞追还焕章阁待制奏状一奏状二]
竹林精舍成
[年谱先生既归学者益众至是精舍落成率诸生行释菜之礼于先圣先师以告成事后精舍更名曰沧州〇文集沧州精舍告先圣文]
庆元元年乙卯六十六岁春三月复辞旧职名并以议庙祧自劾
[三月三日准省札以乞追还焕章阁待制职名奉圣旨不允因复力辞并以前辄议庙祧不合乞收还误恩是月二十八日奉旨次对之职除授已久与庙议初不相关可依已降指挥不得再有陈请〇文集乞追还待制职名奏状三]
磨勘转朝奉大夫
[年谱先是吏部取会磨勘至是转朝奉大夫〇奏状贴黄云蒙吏部降到告命磨勘转官即已谢恩祇受年谱告词云勅登崇俊良固欲符于众望丕视功载自难废于彛章虽吾法从之英亦用叙迁之典具位受才宏逺造道精醇举明主于三代之隆夙懐此志以六经为诸儒之倡务淑斯人爵每见于辞荣节素髙于难进载稽吏考爰陟文阶积久以致官恐未免如昔人之议举贤不待次当有以徇天下之公其体朕心勿忘犹告时庆元元年三月某日中书舍人邓驿行词]
夏五月复辞职名并乞致仕
[年谱初韩侂冑即欲并逐赵相而难其词及是诬以不轨窜永州中外震骇大权一归侂冑矣侂冑本武人志在招权纳贿士大夫嗜利无耻或素为清议所摈者乃教以除去异已者然后可以肆志而莫予违阴疏名授之俾以次斥逐或更道学之名曰伪学葢谓贪黩放肆乃人真情其亷洁好修者皆伪也于是羣小附和以攻伪干进者蠭起而太府寺丞吕祖俭以论救丞相贬韶州先生自以蒙累朝知遇之恩且尚带从臣职名义不容黙乃草封事数万言极陈奸邪蔽主之祸因以明丞相之寃子弟诸生更进迭谏以为必且贾祸先生不聴蔡元定入谏请以蓍决之遇遯之家人先生黙然退取奏槀焚之更号遯翁遂以疾丐休致云别集答刘徳修书云病中痊发狂疾欲舒愤懑一诉穹苍既复自疑因以易筮之得遯之家人为遯尾好遯之占遂亟焚槁齰舌然胸中犹勃勃不能已也余千数日前得书处之甚适亦甚不易只去岁忙乱中得其书字画言语皆晏然如平日固己服其有定力矣某挂冠之请人尚未还而小报己不允势须再请但得冷撰旧秩亦可以已矣不敢其必悉从也残暑未衰万万以时自重〇文集申建宁府乞保明致仕状〇乞追还待制职名及守本官致仕奏状四]
秋七月复以议永阜攒陵自劾
[奏状言臣累具奏辞免职名并乞致仕奉圣旨辞职谢事非朕优贤之意不得再有陈请臣己恭禀圣训未敢再溷宸聪所辞职名亦不敢再祈避免然伏念向尝妄议永阜攒宫今小大之臣曽议此者皆已次第降黜而臣以所入文字不曽付外是致漏纲岂可隠匿不言冒窃宠荣伏望圣明付之司败以肃邦刑有旨朱熹无罪可待余依已降指挥〇文集乞追还待制职名并自劾不合妄议永阜攒陵事奏状五]
冬十一月复辞职名
[奏状言臣本意止为己罢讲官不敢复带侍从职名而于其间三次奏状乃因它事忘其前语今始觉前日之谬不敢再有它说伏望照臣去年申省及第一次第二次辞免奏状早赐施行使臣得以本官仍奉香火屏伏田亩以终余年贴黄言去岁初除之日己冒疏封锡服之宠封赠荫补之泽及用检举磨勘转官皆为己受从臣恩数并乞赐处分讨论改正〇文集乞追还待制职名奏状六]
十二月诏依旧秘阁修撰提举南京鸿庆宫
[年谱告词云从欲者圣人之仁尚谦者君子之行眷我执经之老辞夫次对之荣既谅忱诚其颁茂命以尔心躭坟典性乐邱樊被累朝之特招称疾屡矣于十连而趣召肯起幡然既陪东学之游兼侍西清之邃见卿几晚方善桓荣之说书髙论未闻遽若贡生之懐土仍夫华职秩以真祠葢彰优老之风且示隆儒之意逮兹累岁始复有陈前受之是今受之非谁能无惑大逊如慢小逊如伪夫岂其然顾而务徇于名髙在我岂轻于爵驭俾解禁严之直复居论著之聨虽雅志之勉从在至懐而良咈噫厌承明劳侍从既违持槖之班归乡里受生徒往究専门之业其祇子训用蹈于中可依旧秘阁修撰宫观差遣庆元元年十二月某日中书舍人傅伯寿行词]
二年丙辰六十七岁春二月申乞改正已受从官恩数
[申省言元奏贴黄内称疏封锡服封赠荫补磨勘转官皆为己受从官恩数乞赐改正未奉进士欲乞朝廷特为敷奏检照条例逐一讨论悉行改正庶安愚分〇文集乞改正己受过从官恩数状]
冬十二月落职罢祠
[年谱先是台臣击伪学既榜朝堂未几张贵模指论太极图说之非省闱闻之知举叶倪刘等奏论文弊复言伪学之魁以匹夫窃人主之柄鼓动天下故文风未能丕变乞将语录之类并行除毁是科取士稍涉义理者悉见黜落六经语孟大学中庸之书为世大禁士子避时所忌文气日卑台谏汹汹争欲以先生为竒货门人杨道夫闻乡曲射利者多撰造事迹以投合言者之意亟以书告先生报曰死生祸福久已置之度外不烦过虑久之奸人相顾不敢发独胡纮单疏将上会迁去不果沈继祖以追论伊川得为察官纮以藁授之继祖鋭于进取谓立可致富贵遂奏乞禠职罢祠从之〇蔡元定隠居不仕亦特编管道州善类重足以立〇宋史胡纮传云纮未达时尝竭朱熹于建安熹待学子惟脱粟饭遇纮不能异也纮不悦语人曰此非人情只鸡尊酒山中未为乏也遂亡去及是为监察御史遂劾赵汝愚且诋其引用朱熹为伪学罪首汝愚逐谪永州汝愚初扺罪去国搢绅大夫与夫学校之士皆愤悒不平疏论甚众侂胄患之以汝愚之门及朱熹之徒多知名士不便于已欲尽去之谓不可一一诬以罪则设为伪学之目以摈之用何澹刘徳秀为言官专击伪学然未有诵言攻熹者独纮草疏将上会改太常少卿不果沈继祖以追论程颐得为察官纮遂以疏授之继祖论熹皆纮笔也行状自先生去国侂胄势益张鄙夫憸人迎合其意以学为伪谓贪黩放肆乃人真情亷洁好礼者皆伪也科举取士稍涉经训者悉见排黜文章议论根于理义者并行除毁六经语孟悉为世之大禁猾胥贱隶顽钝无耻之徒往往引用以至卿相绳趋尺步稍以儒名者无所容其身从游之士特立不顾者屏伏邱壑依阿巽懦者更名他师过门不入甚至变易衣冠狎游市肆以自别其非党先生日与诸生讲学竹林精舍有劝以谢遣生徒者笑而不答本传自熹去国侂胄势益张何澹为中司首论専门之学文诈沽名乞辨真伪刘徳秀仕长沙不为张栻之徒所礼及为谏官首论留正引伪学之罪伪学之称葢自此始太常少卿胡纮言比年伪学猖獗图为不轨望宣谕大臣权住进拟遂召陈贾为兵部侍郎未几熹有夺职之命刘三杰以前御史论熹汝愚刘光祖徐谊之徒前日之伪党至此又变而为逆党即日除三杰右正言右谏议大夫姚愈论道学权臣结为死党窥伺神器乃命直学士院髙文虎草诏谕天下于是攻伪学日急选人余嚞至上书乞斩熹语録有一朋友微讽先生云先生有天生徳于予底意思却无微服过宋之意先生曰某又不曽上书自辨又不曽作诗谤讪只是与朋友讲习古书说这道理更不教做却做何事因曰论语首章言人不知而不愠不亦君子乎断章言不知命无以为君子今人开口亦解说一饮一啄自有定分及遇小小利害便生趋避计较之心古人刀锯在前鼎镢在后视之如无物者葢縁只见得这个道理都不见那刀锯鼎镢耳又曰死生有命如合在水里死须是溺杀此犹不是深奥底事难晓底话如今朋友都信不及觉见此道日孤令人意思不佳〇或劝先生散了学徒闭户省事以避祸者先生曰祸福之来命也〇如某辈皆不能保只是做将去事到则尽付之人欲避祸终不能避徳今为避祸之说者固出于相爱然得某壁立万仭岂不益为吾道之光闳其黙足以容只是不去击鼓讼寃便是黙不成屋下合说底话亦不敢说也]
是岁始修礼书
[年谱名曰仪礼经传通解其书大要以仪礼为本分章附疏而以小戴诸义各缀其后其见于他篇及他书可相发明者或附于经或附于义其外如弟子职保传传之属又自别为篇以附其类其目有家礼乡礼学礼邦国礼王朝礼丧礼祭礼大传外传其大体己具者葢十七八先是具奏欲乞修三礼曰臣闻六经之道同归而礼乐之用为急遭秦灭学礼乐先壤汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠仪等篇乃其义说耳前此犹有三礼通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃经任传遗本宗末其失已甚而博士诸生人不过诵其虚大以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥而莫知其源一有大仪率用耳学臆断而己若乃乐之为教则又絶无师受律尺短长声音淸浊学士大夫莫有知其说者而不知其为阙也故臣顷在山林尝与一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆以附于本经之丅具列注疏诸儒之说畧有端绪而私家无书检阅无人抄写久之未成会蒙除用学徒分散遂不能就而锺律之制则士友间亦有得其遗意者窃欲更加参考别为一书以补六艺之阙而亦未能具也欲望圣明特诏有司许臣就秘书省太常寺闗借礼乐诸书自行招致旧日学徒数十人踏逐空闲官屋数间与之居处令其编类可以兴起废坠埀之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助则斯文幸甚会去国不及上文集答应仁仲书云前贤常患仪礼难读以今观之只是经不分章记不随经而注疏各为一书故使读者不能遽晓今定此本尽去此诸弊恨不得令韩文公见之也先生李子在跋仪礼经觧通觧目录先君所著家礼五巻乡礼三巻学礼十一巻邦国礼四巻王朝礼十四巻其曰经传通解者凡二十三巻葢先君晚岁之所新定是为絶笔之书唯书数一篇缺而未补而大射礼聘礼公侯大夫礼诸候相朝礼八篇则犹未脱藁也其曰集传集注者此书之旧名也凡十四巻为王朝礼而下卜筮篇亦缺余则先君所草定而未暇删改也至于丧祭二礼则尝以规模次第属之门人黄干俾之类次他日书成亦当相从于此庶几此书本末具备]
三年丁已六十八岁春正月拜命谢表
[年谱前数日之夕先生方与诸生讲论有以落职之命来告者先生畧起视之复坐讲论如初翌日诸生方知其有指挥也寻具表谢〇文集落职罢宫观谢表〇落秘阁修撰依前官谢表午〇语录季通被罪台评及先生先生饭罢楼下起西序行数回即中位打坐贺孙退归精舍告诸友汉卿筮之得小过公弋取彼在穴曰先生无虞蔡所遭必伤即至楼下先生坐睡甚酣因诸生偶语而觉诸生问所闻蔡丈事如何曰州县捕索甚急不晓何以得罪因与正淳说早上所问孟子所通处甚详继闻蔡己遵路防卫颇严诸友急往中途见别先生舟往不及闻蔡留邑中皆詹元善调护之先生初亦欲与经营包显道因言祸福己定徒尔劳扰先生嘉之且曰显道说得自好未知当局如何是夜诸生坐楼下围炉讲问而退闻蔡编管道州乃沈继祖文字主意诋先生也贺]
饯别蔡季通于凈安寺
[宋史蔡元定传云沈继祖刘三杰为言官连疏诋熹及元定未几谪道州州县捕元定甚急元定闻之不辞家即就道熹与从游者数百人饯别萧寺中坐客兴叹有泣下者熹微视元定不异平时因喟然曰朋友相爱之情季通不挫之志可谓两得之矣续集答储行之书云季通之行浩然无几微不适意邱子服独为之涕泣流涟而不能己处事变恤穷交亦两得其理也语录先生往净安寺候蔡蔡自府乗舟就贬过净安先生出寺门接之坐方丈寒暄外无嗟劳语以连日所读参同契所疑扣之蔡应答洒然少迟诸人醵酒至饮皆醉先生闲行列坐寺前桥上饮回寺又饮先生醉睡方坐桥上詹元善即退去先生曰此人富贵气〇贺年谱明日独与季通会宿寒泉相与订正参同契终夕不寐次年季通卒于舂陵先生为之哀恸季通从先生游最久精识博闻同辈皆不能及义理大原固己心通意解尢长于天文地理乐律厯数兵阵之说凡古书盘错肯棨学者读之不能以句元定爬梳剖析细入秋毫莫不畅达先生论易推本河图洛书皇极经世书先天图往往多因与元定往复而有发焉故其贬也恨无与晤语者其殁也祭之以为精诣之识卓絶之才不可屈之志不可穷之辨不复可见并游之好同志之乐已矣葢深致其哀云〇续集与蔡季通书云自奉别后惘惘至今不能忘于怀某幸无它诸生既来遣之不去亦姑任之若有祸害亦非此可免也但极难得人议究文字义理深处便无人可告语殊愦愦益怀仰耳〇又与蔡季通书云素患难行乎患难吾人平日讲之熟矣今日正要得力想为日既久处之愈安不以彼此迟速惑其心也贱迹复挂弹文继此须更有行遣只得静以俟之若得在湖岭之间庶得声闻易通亦一幸也]
韩文考异成
[文集书韩文考异前云此集今世本多不同惟近歳南安军所刋方氏校定本号为精善别有举正十巻论其所以去取之意又他本之所无也然其去取多以祥符杭本嘉佑蜀本及李谢所据馆阁本为定而尤尊馆阁本虽有缪误往往曲从他本虽善亦弃不录至于举正则又例多而辞寡览者或颇不能晓知故今輙因其书更为校定悉考众本之同异而一以文势义理及他书之可验者决之茍是矣则虽民间近出小本不敢违有所未安则虽官本古本石本不敢信又各详着其所以然者以为考异十巻庶钱去取之未善者览者得以参伍而笔削焉]
四年戊午六十九岁集书传
[文集按大全集二典禹谟金縢召诰洛诰武成诸说数篇及亲稿百余段具在其它悉口授蔡沈俾足成之]
冬十二月引年乞休
[年谱先生以明年年及七十初疑犹在罪籍不敢有请继以尚带阶官义当纳禄具申建宁府乞保明申奏致仕是歳答李季章书云亲旧凋零如蔡季通吕子约皆死贬所令人痛心益无生意所以惜此余日止为所编礼书已畧见端绪而未能就若更得年余间未死日与了却亦可瞑目矣〇文集申建宁府乞保明致仕状]
五年已未七十歳春三月楚辞集注后语辨证成
[文集楚辞集注序云右楚辞集注八巻今所校定其第録如上葢自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大扺皆祖原意而离骚深逺矣窃尝论之原之为人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之为书其辞旨虽或流于跌宕怪神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子怨妻去妇扙涙讴唫于下而所天者幸而聴之则于彼此之间天性民彛之善岂不足以交有所发而增夫三纲五典之重此余之所以每有味于其言而不敢直以词人之赋视之也然自原著此词至汉未久而说者已失其趣如太史公葢未能免而刘安班固贾逵之书世复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道骞者能为楚声之读今亦漫不复存无以验其说之得失而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世其于训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义则又皆未尝沈潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之所出而遽欲取喻立说旁引曲证以强附于其事之已然是以或以迂滞而逺于性情或以迫切而害于义理使原之所为抑郁而不得伸于当年者又晦昧而不见白于后世余于是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编粗加櫽括定为集注八巻庶几读者得以见古人于千载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而不恨于来者之不闻也呜呼悕矣是岂易与俗人言哉]
夏四月有旨令守朝奉大夫致仕拜命谢表
[文集乞致仕状〇致仕谢表]
始用野服见客
[年谱坐位榜畧云荥阳吕公尝言京洛致仕官与人相接皆以闲居野服为礼而叹外郡或不能然其指深矣夬上衣下裳大带方履比之凉衫自不为简其所便者但取束带足以为礼解带足以燕居而已且使穷乡下邑得见祖宗盛时京都旧俗其美如此亦补助风教之一端也]
六年庚申七十一歳春正月作聚星亭赞
[年谱考亭陈氏故有离榭名曰聚星亭至是作新之先生为本原茍陈事画着屏上而为之赞末云彧乃附曹羣亦忘汉嗣守之难古今所叹又曰髙山景行好徳所同课忠责孝独概余衷百尔窥临镜考毋怠开国承家永奉明戒先生之意深矣〇文集聚星亭赞]
三月辛酉改大学诚意章
[三月初先生病已甚犹修书不辍夜为诸生讲论多至夜分且曰为学之要惟在事事审求其是决去其非积累久之心与理一自然所发皆无私曲圣人应万事天地生万物直而已矣是日改大学诚意章午后暴下不能兴随入室堂自此不复能出楼下]
甲子先生卒
[年谱前夕癸亥精舍诸生入问疾先生起坐曰误诸君逺来然道理亦止是如此但相倡率下坚苦工夫牢固着足方有进步处诸生退先生乃作三书一与子在令早归收拾遗文一与黄干令收礼书底本补缉而成之其书界行开具逐项合修条目且封一巻往为之式一与范念徳托写礼书甲子即命移寝中堂黎明诸生复入问疾因请曰先生之疾革矣万一不讳当用书仪乎曰疎畧然则当用仪礼乎乃颔之良久恬然而逝午初刻也享年七十有一送终诸礼皆遵遗训焉是日大风拻木鸿水崩山哲人之萎岂小变哉〇黎明诸生复入问疾因请曰先生之疾革矣万一不讳当用书仪乎先生摇首然则当用仪礼乎亦摇首然则以仪礼书仪参用之乎乃颔之〇行状先生疾且革手为书嘱其子在与门人范念徳黄干尤拳拳以勉学及修正遗书为言翌旦门人侍疾者请教先生曰坚苦问温公丧礼曰疎畧问仪礼颔之巳而正坐整冠衣就枕而逝门人治丧者既一以仪礼从事而讣告所至从游之士与夫闻风慕义者莫不相与为位而聚哭焉禁锢虽严有所不避也蔡沈梦奠记庆元庚申三月初二日丁已先生简附叶味道来约沈下考亭当晚即与味道至先生侍下是夜先生看沈书集传说数十条及时事甚悉精舍诸生皆在四更方退只沈宿楼下书院初三日戊午先生在楼下改书传两章又贴修稽古录一段是夜说书数十条初四日已未先生在楼下商量起小亭于门前洲上先生自至溪岸相视陈履道载酒饮于新筑亭基时溪东山闻有兽声甚异里人在坐者云前后如此乡里輙有丧祸然声未尝有此雄也是夜说书至太极圆初五日庚申先生在楼下脏腑微利邑宰张揆来见有馈先生却之谓知县若寛一分百姓得一分之惠揆藉时相之势凶熖可畏百姓苦之是夜说西铭又言为学之要惟事事审求其是决去其非积累日久心与理一自然所发皆无私曲圣人应万事天地生万物直而已矣初六日辛酉改大学诚意章令詹淳縢写又改数字又修楚辞一段午后大泻随入宅室自是不复能出楼下书院矣初七日壬戌先生脏腑甚脱文之埜自五夫归初八日癸亥精舍诸生来问病先生起坐曰误诸生逺来然道理只是恁地但大家倡率做些坚苦工夫须牢固着脚力方有进歩处时在坐者林子武夔孙陈器之埴叶味道贺孙徐居父宇方伯起刘择之成道赵惟夫范益之元裕及沈先生顾沈曰某与先丈病势一般决不能起沈答曰先人病两月余先生方苦脏腑然老人体气易虚不可不急治之葢先生病实与先人相似上极热挥扇不辍下极冷泄泻不止先人亦初因痁结服神功九致动脏腑舂陵病革时尝作先生书及此故也诸生退先生作范伯崇念徳书托写礼书且为冡孙择配又作黄直卿干书令收礼书底本补葺成之又作敬之在书令早归收拾文字且叹息言许多年父子乃不及相见也夜分令沈检巢氏病源刘择之云待制脉絶已三日矣只是精神定把得如此分晓初九日甲子五更令沈至卧内先生坐床上沈侍立先生以手挽沈衣令坐若有所欲言而不言者久之医士诸葛徳裕来令无语用治命移寝中堂平明精舍诸生复来问病味道云先生万一不讳礼数用书仪何如先生摇首益之云用仪礼何如先生复摇首沈曰仪礼书仪参用何如先生首肯之然不能言意欲笔写示左右以手版托纸进先生执笔如平时然力不能运少顷置笔就枕手误触巾目沈正之诸生退沈坐首边益之坐足边先生上下其视瞳犹烱然徐徐开合气息渐微而逝午初刻也是日大风破屋左右梧桐等大木皆拔未几洪水山皆崩陷其所谓山颓木坏者欤呜呼痛哉先生频年脚气自入春来尤甚以足弱气痁步履既艰刺痛更作服药不效先生谓沈曰脚气发作异于常年精神顿坏自觉不能长久闰二月俞倅梦达闻中自邵武至延平过考亭荐医士张修之张至云须畧攻治法去其壅滞方得气脉流通先生初难之以问刘择之择之葢素主不可攻治者叩其用药择之曰治粗人病尔此岂所宜张执甚力择之不能屈先生亦念此病恐前后医者只养得住遂用其药初制黄蓍莺粟殻等服之小效继用巴豆三棱莪术等药觉气快足轻向时遇食多不下膈之病皆去既而大腑又秘结先生再服温白九数粒脏腑通而泄泻不止矣黄芽歳丹作大剂投之皆不效遂至大故呜呼痛哉先君殁舂陵时谓沈曰先生老矣汝归终事之未逾年先生亦殁数竒命薄学未有闻而父师俱往抱无涯之悲饮终天之恨几何不窘苦而遂死也呜呼痛哉武夷蔡沈书记文集与黄直卿书云三月八日熹启人还得书知已至三山一行安乐又知授学次第人益信向所示告文规约皆佳深以为慰今想愈成伦理凡百更宜加勉力吾道之托在此者吾无憾矣衰病本自畧有安意为俞梦达荐一张医来用硇砂巴豆等攻之病遂大变此两日愈甚将恐不可支吾泰儿又逺在千里外诸事无分付处极以为挠然凡百己定只得安之耳异时诸子诸孙切望直卿一一推诚力赐教诲使不大为门户之羞至祝至祝不礼书今为用之履之不来亦不济事无人商量可使报之可且就直卿处折哀如向来丧礼详畧皆己得中矣臣礼一篇兼旧本今先附案一面整理其它并望参考条例以次修成就诸处借来可校作两様本行道大小并附去并纸各干番可收也谦之公庶各烦致意不意遂成永诀各希珍重仁卿未行亦为致意病昏且倦作宇不成所怀千万徒切凄黯不具〇年谱先生闲居未明而起深衣幅中方履拜于家庙以及先圣退坐书室几案必正书籍器用必整其饮食也羮食行列有定位匙箸举措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或至达旦其色庄其言厉其行舒而恭其坐端而直威仪容止之则自少至老祁寒盛暑造次颠沛未尝有须臾之离也平居惓惓无一念不在于国闻国政之阙失则戚然有不豫之色语及国势之未振则感慨以至泣下然自少时即以兴起斯文为己任俛焉孜孜不知老之将至若不屑于斯世者及其出而事君则竭忠尽诚不顾其身推以临民则除其疾苦而正其风俗未尝不欲其道之行也虽遇知于人主而不容于邪枉故自筮仕以至属纩五十年间厯事四朝仕于外者仅九考立于朝者四十日而已岂非天将以先生绍往圣之统觉来世之迷故啬之于彼而厚之于此欤〇行状先生平居惓惓无一念不在于国闻时政之阙失则戚然有不豫之色语及国势之未振则感慨以至泣下然谨难进之礼则一官之拜必杭章而力辞厉易退之节则一语不合必奉身而亟去其事君也不贬道以求售其爱民也不徇俗以茍安故其于世动輙龃龉自筮仕以至属纩五十年间厯事四朝仕于外者仅九考立于朝者四十日道之难行也如此然绍道统立人极为万世宗师则不以用舍为加损也]
冬十一月壬申葬于建阳县唐石里之大林谷
[年谱会葬者几千人既殁将葬言者谓四方伪徒期会送伪师之葬会聚之间非妄谈时人短长则谬议时政得失望令守臣约束从之〇勉斋先生作行状云自韦斋先生得中原文献之传闻河洛之学推明圣贤遗意日诵大学中庸以用力于致知诚意之地先生早歳已知其说而心好之韦斋病且革属曰籍溪胡原仲白水刘致中屏山刘彦冲三人吾友也学有渊源吾所敬畏吾即死汝往事之而惟其言之聴则吾死不恨矣先生既弧则奉以告三君子而禀学焉时年十有四慨然有求道之志博求之经传徧交当世有识之士虽释老之学亦必究其归趣订其是非延平李先生学于豫章罗先生罗先生学于傝山杨先生延平于韦斋为同门友先生归自同安不逺数百里徒步往从之延平称之曰乐善好义鲜与伦比又曰颖悟絶人力行可畏其所论难体认切至自是从游累年精思实体而学之所造者益深矣其为学也穷理以致其知反躬以践其实居敬者所以成始成终也谓致知不以敬则昏惑纷扰无以察义理之归躬行不以敬则怠隋放肆无以致义理之实持敬之方莫先主一既为之箴以自警又笔之书以为小学大学皆本于此俨然端坐一室讨论训典未尝少辍自吾一心一身以至万事万物莫不有理存此心于斋庄静一之中穷此理于学问思辨之际皆有以见其所当然而不容己与其所以然而不可易然充其知而见于行者未尝不反之于身也不睹不闻之前所以戒惧者愈严愈敬隐微幽独之际所以省察者愈精愈密思虑未萌而知觉不昧事物既接而品节不差无所容乎人欲之私而有以全乎天理之正不安于偏见不急于小成而道之正统在是矣其为道也有太极而阴阳分有阴阳而具禀阴阳五行之气以生则太极之理各具于其中天所赋为命人所受为性感于物为情统情性为心根于性则为仁义理智之徳发于情则为恻隠羞恶辞逊是非之端形于身则为手足耳目口鼻之用见于事则为君臣父子夫妇兄弟朋友之常求诸人则人之理不异于己参诸物则物之理不异于人贯彻古今充塞宇宙无一息之间断无一毫之空阙莫不析之极其精而不乱然后合之尽其大而无余先生之于道可谓建诸天地而不悖质诸圣贤而无疑矣故其得于己而为徳也以一心而尽造化之原尽性情之妙达圣贤之藴以一身而体天地之运备事物之理任纲常之责明足以察其微刚足以任其重弘足以致其广毅足以极其常其存之也虚而静其发之也果而确其用之也应事接物而不穷其守之也厯变履险而不易本末精粗不见其或遗表里始终不见其或异至其养深积厚矜持者纯熟严厉者和平心不待操而存义不待索而精犹以为义理无穷岁月有限常歉然有不足之意葢有日新又新不能自己者而非后学之所可拟议也其可见之行则修诸身者其色庄其言厉其行舒而恭其坐端而直其闲居也未明而起深衣幅巾方履拜于家庙以及先圣退坐书室几案必正书藉器用必整其饮食也羮食行列有定位七箸举措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或至达旦威仪容止之间则自少至老祁寒盛暑造次颠沛未常有须臾之离也行于家者奉亲极其孝抚下极其慈闺庭之间内外斩斩恩义之笃怡怡如也其祭祀也事无织巨必诚必敬小不如仪则终日不乐已祭无连礼则油然而喜死丧之际哀戚备至饮食衰绖各称其情宾客往来无不延遇称家有无常尽其欢于亲故虽疎逺必致其爱于乡闾虽微贱必致其恭吉凶庆吊礼无所遗赒恤问遗恩无所缺其自奉则衣取蔽体食取充腹居止取足以障风雨人不能堪而处之裕如也若其措诸事业则州县之设施立朝之言论经纶规画正大宏伟亦可概见虽达而行道不能施之一时然退而明道足以传之万代谓圣贤道统之传散在方册圣经之旨不明则道统之传始晦于是竭其精力以研穷圣贤之经训于大学中庸则补其阙遗别其次第纲领条目粲然复明于论语孟子则深原其当时问答之意使读而味之者如亲见圣贤而面命之于易与诗则求其本义攻其末失深得古人遗意于数千载之上凡数经者见之传注其闗于天命之微人心之奥入徳之门造道之域者既己极深研几探赜索隠发其旨趣而无所遗矣至于一字未安一词未备亦必沈潜反复或达旦不寐或累日不倦必求至当而后已故章旨字义至微至细莫不理明词顺易知易行于书则疑今文之艰涩反不若古文之平易于春秋则疑圣心之正大决不类传注之穿凿于礼则病王安石废罢仪礼而传记独存于乐则悯后世律尺既亡而清浊无据是数经者亦尝讨论本末虽未能着为成书然其大旨固已独得之矣若厯代史记则又考论西周以来至于五代取司马编年之书绳以春秋纪事之法纲举而不繁目张而不紊国家之理乱君臣之得失如指诸掌周程张卲之书所以继孔孟道统之传厯时未乆微言大义鬰而不章先生为之裒集发明而后得以盛行于世太极先天二图精微广博不可涯涘为之解剥条画而后天地本原圣贤藴奥不至于冺没程张门人祖述其学所得有浅深所见有疎密先生既为之区别以悉取其所长至或识见小偏流于异端者亦必硏穷剖析而不没其所短南轩张公东莱吕公同出其时先生以其志同道合乐与之友至或识见少异亦必讲磨辨难以一其归至若求道而过者病传注诵习之烦以为不立文字可以识心见性不假修为可以造道入徳守虚灵之识而昧天理之真借儒者之言以文老佛之说学者利其简便诋訾圣贤捐弃经典猖狂呌呶侧僻固陋自以为悟立论愈下者则又崇奨汉唐比附三代以便其计功谋利之私二说并立髙者陷于空无下者溺于卑陋其害岂浅浅哉先生力排之俾不至乱吾道以惑天下于是学者靡然向之先生教人以大学语孟中庸为入道之序而后及诸经以为不先乎大学则无以提纲絜领而尽论孟之精微不参之论孟则无以融会贯通而极中庸之旨趣然不会其极于中庸则又何以建立大本经纶大经而读天下之书论天下之事哉其于读书也必使之辨其音释正其章句玩其辞求其义研精覃思以究其所难知平心易气以聴其所自得然为己务实辨别义利毋自欺谨其独之戒未尝不三致意焉葢亦欲学者穷理
反身而持之以敬也从游之士迭诵所习以质其疑意有未喻则委曲告之而未尝倦问有未切则反复戒之而未尝隠务学笃则喜见于言进道难则忧形于色讲论经典商畧古今率至夜半虽疾病支离至诸生问辨则脱然沈疴之去体一日不讲学则惕然常以为忧枢永而来逺自川蜀文词之传流及海外至于夷狄亦知慕其道窃问其起居穷乡晚出家蓄其书私淑诸人者不可胜数先生既没学者传其书信其道者益众亦足以见理义之感于人者深矣继往圣将微之绪启前贤未发之机辨诸儒之得失辟异端之讹谬明天理正人心事业之大又孰有加于此者至若天文地志律厯兵机亦皆洞究渊微文词字画骚人才士疲精竭神常病其难至先生未尝用意而亦皆动中规绳可为世法是非资禀之异学行之笃安能事事物物各当其理各造其极哉学修而道立徳成而行尊见之事业者又如此秦汉以来迂儒曲学既不足以望其藩墙而近代诸儒有志乎孔孟周程之学者亦岂能以造其阃域哉呜呼是殆天所以相斯文笃生哲人以大斯道之传也窃闻道之正统待人而后传自周以来任传道之责得统之正者不过数人而能使斯道章章较著者一二人而止耳由孔子而后曽子子思继其微至孟子而始着由孟子而后周程张子继其絶至先生而始着葢千有余年之间孔孟之徒所以推明是道者既己煨烬残阙离析穿凿而微言几絶矣周程张子崛起于斯文湮塞之余人心蠧坏之后扶持植立厥功伟然未及百年踳驳尢甚先生出而自周以来相传之道一旦豁然如日月中天昭晰呈露则摭其言行又可畧欤而又私窃其道统之著者终之以俟知徳者考焉〇果斋李氏曰先生之道之至原其所以臻斯阈者无无他焉亦曰主敬以立其本穷理以致其知反躬以践其实而敬者又贯通乎三者之间所以成始而成终者也故其立敬也一其内以制乎外齐其外以养其内内则无二无适寂然不动以为酬酢万变之主外则俨然肃然终日若对神明而有以保固其中心之所存及其久也静虚动直中一外融而人不见其持守之力则笃敬之验也其穷理也虚其心平其气字求其训句索其旨未得乎前则不敢求乎后未通乎此则不敢志乎彼使之意定理明而无躁易凌躐之患心専虑一而无贪多欲速之蔽始以熟读使其言皆若出于吾之口继以精思使其意皆若出于吾之心自表而究里自流而遡源索其精微若别黑白辨其节目若数一二而又反复以涵泳之切已以体察之必若先儒所谓沛然若河海之浸膏泽之润涣然永释怡然理顺而后为有得焉若乃立论以驱率圣言凿说以妄求新意或援引以相紏纷或假借以相溷惑麤心浮气意象匆匆常若有所迫逐而未尝徘徊顾恋如不忍去以待其浃洽贯通之功深以为学者之大病不痛絶乎此则终无入徳之期葢自孔孟以降千五百年间读书者众矣未有穷理若此其精者也其反躬也不睹不闻之前所以戒惧者愈严愈敬隠微幽独之际所以省察者愈精愈密思虑未萌而知觉不昧事物既接而品节不差视聴言动非礼不为意必固我与迹俱冺无所容乎人欲之私而有以全乎天理之正葢语黙云为之际周旋出入之顷无往而非斯道之流行矣合是三者而一以贯之其惟敬乎先生天姿英迈视世之所屑者不啻如草芥翛然独与道俱卓然独与道立固己逈出庶物之表及夫理明义精养深积盛充而为徳行发而为事业人之视之但见其浑灏磅礴不可涯涘而莫知为之者虽门人弟子亲炙之久固亦莫得而形容也姑以蠡测管窥者言之则备诸身者其色庄其言厉其行舒而恭其坐端而直其闲居也未明而起幅巾大带方履拜于家庙以及先圣退坐几案必正书籍器用必整其饮食也羮食行列有定位匕箸举措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寝既寝而寤则拥衾而坐或至达旦威仪容止之则自少至老祁寒盛暑造次颠沛未尝有须臾之离也行于家者奉亲极其孝抚下极其慈闺庭之间内外斩斩恩谊之笃怡怡如也其祭祀也事无纎巨必诚必敬小不如仪则终日不乐已祭无违礼则油然而安死丧之际哀戚备至饮食衰绖各称其情宾客往来无不延遇称家有无常尽其欢于亲故虽疎逺必致其爱于乡闾虽微贱必致其恭吉凶庆吊礼无所遗赒恤问遗恩无所阙其自奉则衣取蔽体食取充腹居止取足以障风雨人不能堪而处之裕如也至于入以事君则必思尧舜其君出以治民则必欲尧舜其民言论风旨之所传政教条令之所布固皆可为世法而其考诸先圣而不缪建诸天地而不悖百世以俟圣人而不惑者则以订正羣书立为准则使学者有所据依循守以入于尧舜之道此其勲烈之尤彰明盛大者语孟二书世所诵习为之说者亦多而析理未精释言未备大学中庸至程子始表章之然大学次序不伦阙遗未补中庸虽为完篇而章句浑沦读者亦莫知其条理之粲然也先生搜辑先儒之说而断以已意彚别区分文从字顺妙得圣人之本旨昭示斯道之标的又使学者先读大学以立其规模次及语孟以尽其藴奥而后会其归于中庸尺度权衡之既定由是以穷诸经订羣史以及百世之书则将无理之不可精无事之不可处矣又尝集小学使学者得以先正其操履集近思录使学者得以先识其门庭羽翼四子以相左右葢此六书者学者之饮食裘葛凖绳规矩不可以须臾离也圣人复起不易斯言矣其于易也推卦画之本体辨三圣之旨归专主筮占而实该万变以还洁静精微之旧其于诗也深玩辞气而得诗人之本意尽削小序以破后儒之臆说妄言美刺悉就芟夷以复温柔敦厚之教其于礼也则以仪礼为经而取礼记及诸经史书所载有及于礼者皆以附于本经之下具例注疏诸儒之说补其阙遗而析其疑晦虽书不克就而宏刚大要固己举矣谓书之出于口授者多艰涩得于壁藏者反平易学者当沈潜反复于其易而不必穿凿附会于其难谓春秋正义明道尊王贱覇尊君抑臣内夏外夷乃其大义而以爵氏名字日月土地为褒贬之例若法家之深刻乃传者之凿说谓周官徧布周密周公运用天理熟烂之书学者既通四子又读一经而遂学焉则所以治国平天下者思过半矣谓通鉴编年之体近古因就绳以策牍之法以纲提其要以目纪其详纲仿春秋而兼采羣史之长目仿左氏而稽合诸儒之粹褒贬大义凛乎烈日秋霜而繁简相发又足为史家之矩范谓诸子百家其言多诡于圣人独韩子论性专指五常最为得之因为之考订其集之同异以传于世而屈原忠愤千古莫白亦颇为发明其旨乐律久亡清浊无据亦尝讨论本末探测幽眇虽未及着为成书而其大旨固己独得之矣若夫析世学之缪辨异教之非捣其巢穴砭其隠微使学者由于大中至正之则而不踬于荆棘擭穽之涂摧陷肃清之功固非近世诸儒所能髣髴其万一也自夫子设教洙泗以博文约礼授学者颜曾思孟相与守之未尝失坠其后正学失传士各以意为学其骛于该洽者既以闻见积累自矜而流于泛滥驳杂之归其溺于径约也又谓不立文字可以识心见性而陷于旷荡空虚之域学者则知所传矣亦或悦于持敬之约而惮于观理之烦先生身任道统而广览载籍先秦古书既加考索厯代史记国朝典章以及古今儒生学士之作靡不徧观取其所同而削其不合稽其实用而剪其烦芜参伍辨证以扶经训而诘其舛差秋毫不得遁焉数千年间世道学术议论文词之变皆若身亲厯于其间而耳接目覩焉者大本大根固已上达直遂柯叶散殊亦皆随其所至究其所穷条分派别经纬万端本末巨细包罗囊括无所遗漏故所释诸书悉有依据不为臆度料想之说外至文章字画亦皆髙絶一世葢其包涵停蓄溥博渊泉故其出之者自若是其无穷也学者据经辨疑随问随析固皆极其精要暇而辨难古今其应如响愈扣愈深亹亹不絶及详味而细察之则方融贯于一理而已矣尝有言曰学者望道未见固必即书以穷理茍有见焉亦当考诸书有所证验而后实有所裨助而后安不然则徳孤而与枯槁寂灭者无以异矣潜心大业何有哉矧自周衰教失礼乐养徳之具一切尽废所以维持此心者惟有书耳谓可轥轹经传遽指为糟粕而不观乎要在以心体之以身践之而勿以空言视之而已矣以是存心以是克己仁岂逺乎哉至于晚歳徳尊言立犹以义理无穷歳月有限慊然有不足之意洙泗以还博文约理两极其至者先生一人而已先生教人规模广大而科级甚严循循有序不容躐等凌节而进至于切已务实别义利母自欺谨其独之戒未尝不丁宁恳到提耳而极言之每诵南轩张公无所为而然之语必三叹焉学者即其所诵而质其疑意有未谕则委曲告之而末尝倦问有未切则反复戒之而未尝隠务学笃则喜见于言进道难则忧形于色讲论商畧率至夜半虽疾病支离至诸生问辨则脱然沈疴之去体一日不讲学则惕然常以为忧晚见诸生缴绕于文义之间深虑斯道之无传始颇指示本体使深思而自得之其望于学者益切矣呜呼道之在天下未尝亡也而统之相传茍非其人则不得而与自孟子没千有余年而后周程张子出焉厯时未久寖失其真及先生出而后合濓洛之正传绍邹鲁之坠绪前圣后贤之道该徧全备其亦可谓盛矣葢昔者易更三古而溷于八索诗书烦乱礼乐散亡而莫克成也夫子从而赞之定之删之正之又作春秋六经始备以为万世道徳之宗主秦火之余六经既已烂脱诸儒各以己见妄穿凿为说未尝有知道者也周程张子其道明矣然于经言未暇厘正一时从游之士或昧其旨遁而入于异端者有矣先生于是考订讹谬探索深微总裁大典勒成一家之言仰包粹古之载籍下采近世之文献集其大成以定万世之法然后斯道大明如日中天有目者皆可睹也夫子之经得先生而正夫子之道得先生而明起斯文于将坠觉来裔于无穷虽与天壤俱弊可也
朱子年谱考异卷一宝应王懋竑撰
[洪本年谱云朱子讳熹字符晦一字仲晦〇传徽州婺源人〇生于南劔尤溪之寓舍〇始居崇安五夫里牓所居之听事堂曰紫阳书堂〇徽州有紫阳山韦斋先生尝以刻其印章用之牓于听事识故乡也〇又剏草堂于天湖寒泉坞曰寒泉精舍〇又剏草堂于建阳芦峯之云谷牓曰晦庵自称云谷老人亦曰晦翁又结庐于武夷五曲曰武夷精舍晚卜筑于建阳之考亭作沧洲精舍自号沧洲病叟后又更号遯翁〇卒年七十有一仕至朝奉大夫〇阁赠寳谟阁直学士通议大夫谥曰文追封徽国公从祀孔子庙廷〇本按年谱始于李果斋先生而洪本载此条于年谱之首洪本皆称先生而此条独称朱子又追封徽国公在绍定庚寅従祀孔庙在淳佑辛丑距朱子殁四十年矣果斋必不及见也其为后人所増入无疑今从李本削去而附载于此其有讹误俱据文集行状改正闽本亦载此条于后而又有不同今皆畧之不复一一置辨也〇按行状云字仲晦本传云字符晦一字仲晦考屏山先生所作字辞本云元晦朱子跋屏山遗帖熹字符晦亦先生所命不云改字仲晦惟性理大全载字辞注云后以元为四徳之首不敢当改字仲晦此于文集语录皆无所考不知其何所据而云也延平答问及张吕陆陈诸集其称元晦无云仲晦者而朱子文集于题跋自署皆云仲晦无称元晦者是为参错疑大全注语亦有自来行状据朱子自称本传则兼考他书故两存之洪谱止据行状而不及其同异之故甚为疎畧故附记于此又按闽本亦云后以元为四徳之首不敢当改字仲晦疑年谱元本有之此大全所本然闽本新出或反以大全注而増入亦未可知其载字辞较大全则多十余语又似别有所本非自大全采入者也]
髙宗建炎四年庚戌秋九月甲寅先生生
[按年谱李本称朱子洪本称先生年谱朱子门人果齐李公晦方子所辑自合称先生李葢以意改也定从洪本〇按迁墓记云府君以同上舍出身授迪功郎建州政和县尉承事公卒贫不能归因葬其邑年谱云以方腊乱不能归方腊之乱在庚子辛丑承事之卒在乙巳则方腊之平乆矣年谱误也又吏部行状云授建州政和县尉丁外艰服除调南劔州尤溪县尉以乙巳计之除服当在丁未而四月靖康之变吏部已在尤溪是吏部以丁未三四月间除服即调尤溪矣又考吏部与祝公书已酉十二月在建州权职官庚戌正月弃所摄携家寓政和五月初又携家下南劔入尤溪是在尤溪约二年即去官但未详何时以尝作政和尤溪两县尉故往来其间而假馆焉闽本云任尤溪秩满假馆郑氏之义斋而生文公非其实也今定从李洪本改以方腊乱句而补调尤溪县尉于尝侨寓句之上庶为得其实云又考闽本所载南溪精舍记郑氏号义斋非寓舍名也闽本假馆郑氏之义斋亦误〇闽本年谱云婺源南街故宅有古井绍圣四年井中白气如虹是日韦斋公生文公尝曰闻先君生时井中有气如白虹经日不散因名虹井韦斋公尝作井铭遂名韦斋井是岁井中紫气如云三日而文公生〇畧按建炎四年正干戈扰攘之时尤溪距婺源甚逺即故宅井有紫气焉得知之且曰三日而文公生其为附会无疑也今従李本删去闽本又云文公面右有七黒子时并称异李洪本不载今附见于此]
四年甲寅五岁
[韦斋行状是年召试馆职除秘书省正字寻丁内艰服除除秘书省校书郎迁著作佐郎尚书度支员外郎兼史馆校勘厯司勲吏部员外郎按丁内艰当即在四年服除则六年也至十年则出知饶州乞祠还家矣〇闽本年谱云文公名沈郎小字季延皆志其地也尤溪原名沈溪后因避王审知讳改尤溪尤溪隶延平行五十二]
五年乙夘六岁
[黄义刚录与行状天之上何物语畧同而小异故并载之]
七年丁已八岁
[洪本年谱云又尝指日问于韦斋曰日何所附曰附于天又问天何所附韦齐竒之〇本按此与行状所载本一事而所记不同今従李本删去]
十年庚申十一岁
[年谱所载本之两行状而缺萧公顗今并载吏部行状]
十三年癸亥十四岁春三月辛亥丁父韦斋先生忧
[二十四日四字据吏部行状补城南年谱作水南误]
禀学于刘屏山刘草堂胡籍溪三先生之门
[按韦斋遗命禀学三君子而朱子师事屏山为举业于白水籍溪葢以父执事之白水妻以女不详何时未几而卒事籍溪最乆然皆称胡丈不称先生至为三君子墓表行状则皆自称门人葢以韦斋之命也〇年谱云按先生所为草堂墓表与籍溪行状俱称二公受学涪陵谯天授尽闻伊雒之学其渊源大畧本此至于师门谊笃则屏山为最其为屏山墓表有云先生病时熹以童子侍疾一日请问平昔入道次第先生欣然告曰吾于易得入徳之门焉所谓不逺复者乃吾之三字符也汝尚勉之又命字祝辞有云木晦于根春容晔敷人晦于身神明内膄又云子徳不日新则时予之耻言而思毖动而思踬凛乎惴惴惟颜曽是畏其期望之意如此先生晚岁犹书门符曰佩韦遵考训晦木谨师传葢识父师之诲也〇按草堂墓表云闻涪陵谯公天授尝従程夫子逰兼邃易学即往叩焉尽得其学之本未籍溪行状云既又学易于涪陵处士谯公天授初未尝言谯公尽得伊雒之学也屏山学佛以为佛与吾圣人合故作圣传论墓表明载之矣晚岁晦木师传之云独指字辞而言耳年谱所云恐皆未确今删去而载屏山白水两墓表籍溪行状及少傅刘公碑于后又以此条李洪本皆同或元本所有故附见于此而并论之〇字辞闽本较性理大全増多十余语今据闽本]
十四年甲子十五岁葬韦斋先生
[按吏部行状以卒之明年葬崇安五夫里之西塔山迁墓记云初府君将殁欲葬崇安之五夫卒之明年遂窆其里灵梵院侧与吏部行状不同年谱从行状今姑仍之洪本并及改葬今删去]
二十年庚午二十一岁春如婺源展墓
[年谱先是婺源以下从洪本李本畧与内弟程洵前一帖李本不载后帖亦有删削止云有帖与内弟程洵论诗且曰学者所急云云按朱子此时颇事诗文而卒归重语孟与反求诸已则大本已立矣李本以意删削非元本也今从洪本〇按与程允夫二帖今文集缺〇虞集复田记此后人所増入于文集语录其事皆无所考不知虞何所据也李本尚存其真洪本删其首按虞集作复田记句则似元本所有后人遂无従考证矣今姑仍李本而附论之]
二十三年癸酉二十四岁夏始见李先生于延平
[李洪本皆作始受学于延平李先生之门今改正〇按年谱言癸酉受学延平先生而行状言归自同安不逺数百里徒步往従之游以赵师夏跋考之当从行状但自同安归后戊寅往见庚辰又往见而行状不指其年以今考之戊寅与范直阁书称李愿中丈不称先生延平答问载戊寅间语不似受学有云不审尊意以为何如至再题西林达观轩诗序庚辰始称先生往来受教则受学当在庚辰也今据行状文集改正〇延平戊寅冬答书云得吾元晦不鄙孤陋寡闻逺有质问此非従学语也壬午书云所幸比年以来得吾元晦相与讲学壬午距庚辰三年故云比年若以癸酉计则已十年即戊寅亦已五年不得云比年也以此二书证之则庚寅受学无疑矣〇续集与罗宗约书云目前所闻于西林而未之契者皆不我欺矣庚辰朱子见延平寓西林院此亦庚辰受学之一证也〇洪本年谱云初先生学无常师出入于经传泛滥于释老者几十年年二十四见延平洞明道要顿悟异学之非尽能掊击其失由是専精致诚剖微穷深昼夜不懈至忘寝食而道统之传始有所归矣按此条必元本所有非后人所増入李为阳明之学以道统之传始有所归语为太重故删之非有所据也今按朱子尽弃异学在庚辰而年谱属之二十四岁时非是故改従行状而年谱则仍附见于此非敢效李氏之妄删也]
二十五年乙亥二十六岁
[邹本年谱春建经史阁后有晤吕伯恭于福州一条注云时伯恭父仓部公官福州朱子以檄书白事大都督府与伯恭交始此按东莱年谱云是年春仓部为福建提刑司干官公随侍于福唐丙子应福建转运司举丁丑春试礼部不中六月归福州十月仓部秩满随侍归婺州据此则东莱乙亥丙子丁丑皆在福州其与朱子相见必在此数年间但两家文集皆无所考白事大都督府似用同安官书记中语据记春正月以檄书白事大都督府而东莱年谱是年春仓部官福州则正月未至任也此未详其所据又邹本于癸未有晤张敬夫于临安一条按包扬录云上初召魏公先召南轩某时赴召至行在语南轩云云则邹所据也然包录亦不言其初相见今俱附见于此邹本考订较旧谱为详其有讹误亦不悉辨也]
夏县有盗分守城之西北隅
[李洪本无今従邹本补]
定释奠礼
[李洪本皆附注建经史阁下闽本另立一条今従闽本]
申请严婚礼
[李洪本无邹本有之而不详今载申严婚礼状又此状与苏丞相祠记皆无岁月可考今附于同安任之末]
二十七年丁丑二十八岁春还同安候代不至罢归
[李本馆于陈北溪洪本馆于北溪陈淳俱误〇按北溪漳州人朱子庚戌至漳州始来受学年谱之误甚明今据畏垒庵记改正]
二十八年戊寅二十九岁春正月见李先生于延平
[按李本不载此条而续通鉴载之续通鉴必本之年谱此李氏自以意删之耳戊寅与范直阁书云顷在延平见李愿中丈此为确证李葢据西林诗序以庚辰谒李先生故删戊寅而未考之文集也于庚辰又书再见其意以为癸酉受学此为再见凡李氏之率意删改类如此今従洪本闽本同]
二十九年已夘三十岁〇秋八月召赴行在辞
[年谱云用执政陈俊卿荐也〇按是年陈俊卿未为执政疑当作陈康伯康伯以二十八年九月参知政事〇陈康伯于绍兴为名臣其荐朱子当在诸公之先自行状畧不载但云召赴行在本传云以辅臣荐亦不载其名年谱必以实书后来者祗知陈俊卿之荐朱子而不知有康伯遂以意改之不知俊卿方为殿中侍御史未为执政也孟子或问论武王不泄迩不忘逺而曰近读陈鲁公集有论此者与鄙意合是固徳人之言也其于康伯不薄矣不知修谱者何意改之顷见陈鲁公家集其裔孙所刻伪撰朱子序及书自署门生此甚可笑然于此可见年谱旧本必云康伯荐故后人因之而伪撰也陈俊卿三字今改作陈康伯〇年谱云是岁籍溪胡公以正字召先生送行诗有曰祖饯衣冠满道周此行谁与话端由心知不足功名计祗为苍生未敢休执我仇仇讵我知漫将行止验天机猿啼鹤怨浑闲事只恐先生袖手归其后又寄诗曰先生去上芸香阁阁老新峩獬豸冠留取幽人卧空谷一川风月要人看瓮牖前头翠作屏晚求相对静仪刑浮云一任闲舒巻万古青山只么青五峯胡公宏曰此诗有体而无用因赓之曰幽人偏爱青山好为是青山青不老山中云出雨太虚一洗尘埃山更好似为籍溪解嘲云〇按李洪两本皆载此条是时籍溪家居召为大理司直未行改秘书省正字籍溪年已七十余矣耳又重听〇门人子弟皆疑其行朱子四诗皆有讽焉但不知年谱载此亦复何意岂以为朱子不赴召之证耶五峯诗见朱子题跋中为籍溪解嘲于朱子年谱亦无所当且籍溪赴召在庚辰载是岁亦误今删去以其两本俱载或元本有之故附之于此]
三十年庚辰三十一岁冬见李先生于延平始受学焉
[年谱作再见李先生于延平今据达观轩诗序改正〇洪本年谱云汪端明应辰云先生师事延平乆益不懈尝言每一去而复来则所闻必益超絶葢其上达不已日新如此〇按端明前辈不当称先生李本称朱子亦是以例改毎一去而复来以下延平行状中语上达不已日新指延平言与首二句语意不合李本亦以意删非有所据也今以延平行状语系之壬午俱归延平下而此条则削去〇按年谱道统之传始有所归语必果斋元本所有然不如行状所叙之为得也自龟山先生受学程子以传之豫章罗先生延平李先生以及朱子其的绪相承如此然朱子之学受之延平而发明盛大有不尽于延平所传者大学章句序叙道统直接二程龟山以下皆在私淑之列其大指亦可见矣延平行状言求中未发甚悉而反而求之未得所安于是往问之南轩而胡氏之学与延平不合其后朱子自悟心为已发性为未发而又以已所悟合之延平所传其云已发未发之机黙识而心契焉则与体认未发气象亦小不同而与胡氏先察识后涵养之论反相近及至潭州与南轩共讲之南轩葢深以延平黙坐澄心体认天理为不然又力辨吕氏求中之说而朱子卒従南轩受胡氏之学以艮斋铭为宗指则与延平异矣故戊子诸书不及延平迄已丑又悟其非更定已发未发之分以胡氏先察识后涵养为不然而于未发仍守延平之说其云以静为本又云従静中渐渐养出端倪来则犹体认未发气象之论也庚寅始拈出程子涵养须用敬进学则在致知二语学问大指定于此而壬辰作中和旧说序谓不得奉而质诸李氏之门于所已言者而未言者可推则已不専主延平之说癸已以后往来讲论亦不及延平至甲辰与吕士瞻书戊申与方宾王书明言程子之说不可移易延平自是一时入处未免合有商量晚年语录杨道夫叶味道陈安卿廖子晦所记尤详中庸或问力辨吕氏求中之非而谓龟山亦未免吕氏之失龟山之说则延平之所自出也此其前后异同之故亦大畧可考矣故今従行状而年谱所载则附论于此未知后之君子以为何如也〇按朱子少即有志为已之学其学禅正是従心地着工夫而于语孟经史及周程张诸家之说考订讲贯葢无一日不用其功内外两进自幼已然此所谓生知安行无积累之渐者也同安归后再见延平尽弃异学而于求中未发之旨未达于南轩讲论逾四五年迄巳丑始定其说至庚寅拈出程子涵养二语生平学问大指定于此其早年进学之序于答江元适书汪尚书书薛士龙书陈正已书及中和旧说序自叙极为分明今日可据以为说至庚寅以后所谓独觉其进而人不及知者葢非后来之所能拟议矣孔子自言吾十有五以至七十其节次可考而程子言圣人未必然特为学者立法朱子亦言因其近似自名不敢輙为之说也明道谓谢显道曰贤见某如此某煞用工夫以显道之髙明又亲炙之久于明道尚有不及知者后之人何敢妄下一语耶若以一已所见而取文集彷佛之语以为依据又杂取诸家语录厖乱之说而断之曰某年至某地位又某年至某地位未免于以管窥天以蠡测海恐识者之有以议其后矣语录有云只今六十一岁方理会得恁地又曰某觉得今年始无疑又曰自觉得无甚长进于上面犹隔一膜此圣贤日新不已望道未见之心若遂据以为证是又痴人前不得说梦也文集语录中多谦已诲人之辞大率因人说法应病与药又间或有为而发不可泥看孔子尝言何有于我又言我无能焉孔子岂真何有无能者哉此又读文集语录者所当知也故因年谱语而附论之世之君子望有以订其是非焉]
三十一年辛已三十二岁
[年谱云是岁贻书黄枢宻论恢复按文集与黄枢宻书言敌退后当先为自治之计其于恢复葢慎言之末以起用旧人为要策而恐敌之复来未尝専言恢复也年谱元本出于果斋不应舛误若此疑此三字或后人増入今删去]
三十二年壬午三十三岁〇六月髙宗内禅孝宗即位复差监南岳庙
[年谱云五月祠秩满复以为请六月孝宗即位诏求直言八月应诏上封事不报是月予祠行状云祠秩满再请孝宗即位复因其任会有诏求直言遂上封事据年谱则予祠在上封事之后据行状则得祠在上封事之前按封事首言左迪功郎监潭州南岳庙则固已得祠矣今従行状]
孝宗隆兴元年癸未三十四岁〇十一月六日奏事埀拱殿〇十二日除武学博士待次
[洪本年谱云冬十月辛已入对埀拱殿十一月戊辰除武学博士〇戊今改正〇按孝宗本纪隆兴元年十月戊午朔辛已为二十四日十一月不得有戊辰且辛已距戊辰四十七日不应授官如是之迟也据文集与魏元履书六日登对十二日除武学博士则年谱之误无疑今依邹本改正邹又据与李先生书九月二十六日尚在铅山到临安后答吕伯恭书有云区区已审察一二日当得对以程途时日计之登对当在十一月非十月也今亦従之〇除武学博士年谱云替成资阙也拜命遂归行状云除武学博士待次考宋官制除见阙曰填某人阙其待次者曰替某人阙朱子南康任满状云已系成资而丁未辞江西提刑状云替马大同成资阙则成资为阙满之名成资上当有姓名如替马大同成资例而年谱缺不载今无可考姑仍之〇年谱又云是岁有与陈漕书论盐法与汪尚书书论龟山语录〇按论盐法可不载其目与汪尚书书为多不当独载此今削去]
归刘氏田
[按屏山卒于绍兴十七年丁夘则田劵不当在干道中还田在隆兴亦不在干道中也岂以干道还田而年谱误载耶忠肃称谥则在忠肃殁后忠肃卒于淳熈五年戊戌则亦非干道中所跋矣且云至今犹存则并在朱子殁后其去朱子时已乆矣不知何时何人所跋也此于文集语录皆无所考然李必据旧本如虞集复田记之类但不知何人増入洪本去按干道中田劵跋云则似元本所有后人无所考正矣今仍李本]
二年甲申三十五岁〇困学恐闻编成
[按朱子以困学名其燕居之室必在同安既归之后困学诗之作则在恐闻成编之前葢戊寅己夘间也困学恐闻编序不着其年而文集次于论语训蒙口义之后年谱序于甲申必有所据又延平答问之录自丁丑至癸未其成编必在甲申后但无序文可考耳年谱亦缺附记于此〇按朱子少禀学于刘胡三先生之门而出入于老释者十余年自庚辰受学延平后断然知老释之非矣答江元适书以先君子之余诲而不及刘胡者以三先生皆为佛学也获亲有道自指延平先生此书叙次最为分明更以何叔京书参考之尤为可据其云近岁以来获亲有道又云晚亲有道则亦受学在庚辰而非癸酉之确证也〇或疑江书不及延平之卒当在癸未朱子以十一月拜武学博士命归即闻延平先生之卒矣江书及埀拱奏札自在归后非必癸未也其或在叔京书后岁月已逺偶未之及耳]
干道元年乙酉三十六岁春省札趣就职夏四月至行在复请祠五月复差监南岳庙
[按行状本传皆云既至则朱子四月间至行在矣因执政复主和议故不就职而请祠以归耳年谱亦云既至所书未明今依行状改正〇按本传既至而洪适为相复主和议不合归与年谱不合考宋史洪适是年八月参知政事十二月为尚书省仆射同平章事四月间未为相也本传误钱端礼以甲申十一月签书枢宻院事十二月除参知政事次年八月方罢是岁二月陈康伯罢时未置相端礼为首参则年谱是也〇年谱载戊午谠议序曰戊午之议发言盈廷云云戊午之议据序文当作癸未之议李洪本皆妄改按戊午髙宗绍兴八年癸未孝宗隆兴元年戊午初议和癸未再议和元履所叙次者戊午之议而朱子序中所极论者癸未之议也年谱不考全文畧载数语又妄改癸未为戊午尽失其意今削去而别载序文于后]
二年丙戌三十七岁
[按与张钦夫两书朱子自注甚明其别卷答张敬夫两书与前两书意同而在前两书之后其无注者或朱子所自删而后人又收入之然中和旧说序云得当时往还书稿一编则必不止两书也前第二书注云自有辨说甚详今未见之岂指已发未发说及中和旧说序耶姑记于此〇朱子文集三十巻与张钦夫书三十一巻答张敬夫书大概以年叙三十二卷所载则不以年叙且多未定之论故疑为朱子所自删而后人复入之者然未敢定也〇按朱子受延平求中未发之说未达而延平殁求其说而不得甲申晤南轩于豫章舟中自是书问往来皆讲论未发之旨也南轩集无所考而朱子两书自注甚明别巻两书无注然详其文义实皆一时语也向以中和旧说序云闻张钦夫得衡山胡氏之学则往従而问焉为至潭州时故以四书在戊子今以答罗宗约书考之自指书问往来而非至潭州时也答何叔京书未发已发浑然一致与此四书意相合又言程门记录之误与中和旧说序所云以为少作失传而不之信亦正相合而何书自在丙戌〇彼此参考四书之在丙戌而非戊子确然矣其以心为已发性为未发更不分时节此朱子所自悟非受之南轩而南轩従胡氏之学先察识后涵养不言未发与朱子所见畧同南轩前书尚有认为两物之疑朱子再与书反复发明于此葢无异论也至潭州后讲论之语无所考南轩赠行诗云超然会太极眼厎无全牛朱子别诗云始知太极藴要妙难名论谓有寜有迹谓无复何存惟应酬酢处特达见本根皆以未发为太极即以心为已发性为未发之旨与四书同一意至已丑始悟其非亟以书报钦夫及当日同为此论者则潭州之所讲论与朱子所见皆同而胡氏之学先察识后涵养虽若小不同而实无异指此中和旧说序于潭州之行畧而不言也故今断以四书皆在丙戌而以答叔京三书答宗约二书系之叔京书言体认未发气象为龟山门下相传指诀而有愧汗沾衣之语此求中而未达之时当在丙戌之春其言未发已发浑然一致则在既悟性为未发之后又言延平谓学者当于未发已发之几黙识而心契焉则以已所悟合之延平所传与龟山门下指诀亦似少异此在丙戌之冬〇若宗约书宗约逺在西蜀又卒于戊子之四月二书必不在往潭州后其言钦夫书问往来近方觉有脱然处自指丙戌之悟又言所闻于西林者皆不我欺与叔京书亦相合又言衡山之学尤易见功近乃觉知如此则与中和旧说序所云钦夫告予以所闻亦未有省后得胡氏与曽吉父书乃益自信亦正相合则此书或丙戌之冬丁亥之春夏未可知也李本年谱既一切不载洪本杂叙与钦夫诸书于往访潭州时其意未明通辨亦不之及而闲辟录反以末卷与张敬夫两书为朱子尊徳性之证尤为大误正学考已觉其误而以四书载于戊子叙说虽多其意终未明了故于此特详论之以俟后之君子考订其是非焉〇朱子自注二书文集编次于论程集改字之前时刘共甫在潭州乃乙酉丙戌间至丁亥则召还矣此亦四书在丙戌而不在戊子之明证也]
三年丁亥三十八岁秋七月崇安大水奉府檄行视水灾
[按此条李洪本皆载于戊子是年五夫有秋与水灾不合向疑其有误及考续集与蔡季通书云邑中水祸至此极可伤悯此中幸亦无他两日后方闻之耳是此水所及不逺而五夫独不及也李洪两本皆无注而文集与林择之书言此最详崇安大饥之后重遭此水灾书中畧不言及与何叔京书言早稻己熟可无他虞正是七月亦不言崇安之有水灾而戊子春夏之交建人大饥必因上年水灾之故以此参考则行视水灾之在丁亥无疑也〇与择之书极言州县官漠然无意于民难于图事而朱子八月即往潭州葢避之而不欲与其事也是时知建寜府者徐嚞嚞乃秦桧之党朱子自不肯为之用至次年崇安大饥及于五夫应县官之委则不得不与其事而以请于府嚞方以桧党不自安而朱子已为枢宻院编修官陈应求刘共甫皆执政故所请即従而其实未尝相合也嚞以戊子秋奉祠去而社仓之米实始于嚞社仓记亦不欲没其名反复参校水灾自在丁亥今为改正而附着其说如此后之人得以考焉]
八月访南轩张公敬夫于潭州
[按朱子以九月八日至潭州留两月讲论之语于文集语录皆无所考李本极畧洪本所増为多而不无谬误今仅载李本数语而洪本则别见于此而附论之〇洪本年谱云留长沙两月讲论之语无所考见南轩赠行之诗曰遗经得紬绎心事两绸缪超然会太极眼厎无全牛先生答诗云昔我抱氷炭従君识乾坤始知太极藴要妙难名论谓有寜有迹谓无复何存惟兹酬酢处特达见本根万化従此流千里同兹源旷然逺莫御愓若初不烦以二诗观之则其往复深相契者太极之旨也又中和旧说序云余早従延平李先生学受中庸之书求喜怒哀乐未发之旨未逹而先生殁闻张敬夫得衡山胡氏学则徃従而问焉是时范念徳侍行尝言二先生论中庸之义三日夜而不能合其后先生卒更定其说然则未发之旨葢未相契也又云考先生与敬夫论中和几十年而始定初与敬夫书以为人自有生即有知识云云又曰通天下只是一个天机活物云云后答敬夫书又以浩浩大化之中云云最后与敬夫书曰近复体察见得此理须以心为主而论之则性情之徳中和之妙皆有条而不紊云云及与湖南诸公论中和书皆是此意了按洪本所云深契太极之旨此以赠行诗与答诗臆度之耳朱子自甲申后与南轩往复皆讲未发之旨而以心为已发性为未发葢以未发为太极诗所云太极则指未发而言也専言太极则不识其意矣心为已发性为未发两先生于此无异论至潭州当必共讲之中和旧说序云亟以书报钦夫及当日同为此论者则至潭州与南轩同为此论灼然可证而谓未发之旨未相契者真妄说也范念徳言两先生论中庸之义三日夜而不能合此语絶无所据洪本云其后先生卒更定其说则指已丑已发未发说而言故以为厯十年而后定中和之指与南轩讲论在乙酉丙戌至已丑即悟其非以书报钦夫钦夫以为然不过四五年间惟先察识后涵养之说钦夫执之尚坚后卒従朱子说虽不详其时大约不乆而论定矣以为十年而后定者亦妄说也其叙丙戌三书为初未定之论则是然不载中和旧说序所云则指意不分明又载已丑论心学一书以为定论此书在已丑初悟已发未发之分时尚多未定之论如以静中知觉不昧为复寂而常感感而常寂以静为本诸论皆后来所不言即如仁中为静义正为动与太极图解正相反岂可据以为定论耶祭南轩文云葢缴纷往反者几十有余年末乃同归而一致此统言之如论语说仁说之类非指中和说而言洪谱葢误认此语也凡此皆非果斋之旧李为阳明之学自主中和旧说故于此多所删削畧而不言而洪本则不胜其可疑也姑附其说于此〇亦是时范念徳侍行尝言两先生论中庸之义三日夜而不能合李洪两本皆载之此或元本所有非后人増入也然于文集语录皆无所考而洪本以为未发之旨未相契者非是窃尝考之朱子従延平之学南轩従衡山之学各有师承延平没而问之南轩南轩以所闻告之亦未有省已而朱子自悟性为未发而合之延平所传〇京南轩则専主衡山而以延平黙坐澄心体认天理为不然又力辨吕氏求中之非自与延平不合意其所云不合者或在于此其后朱子卒従南轩受衡山之学其与以艮斋铭为宗指相与守之曾先察识后涵养则与延平异矣与林择之书后来所见不同不复致思葢指此时而戊子诸书絶不及延平亦自可证至已丑始悟以性为未发之非未发已发各有时节而于未发仍守延平之说又深以先察识为非其先后异同大概如此窃以意拟之而未敢定也今仍李本存此二语以俟考焉]
冬十一月偕南轩张公登南岳衡山
[李本无此条今従洪本〇按南轩南岳唱酬集序朱子游山后记东归乱稿序其叙次时日道里极为详悉李本畧载南岳唱酬东归乱稿于往潭州至自长沙两条下洪本别立此条而注语最为舛误今依两家文集考正而洪本注语直削去之亦不复一一置辨也〇又按朱子往访南轩与林择之俱行南轩序亦止言三人范伯崇至已夘始别其羣従昆弟而来同登山又与朱子择之同归然年谱言范念徳侍行疑本与伯崇择之同行伯崇有羣従兄弟在湖湘间别往视之至已夘而后来然未有考也南轩序谓已夘胡实广仲范念徳至同登山朱子后记谓伯崇来始闻水帘之胜欲一往观以雨不果而后醇叟胡广仲伯逄季立甘可大来饯云峯寺酒五行剧论所疑而别洪本叙次断续不明而以自岳宫至槠州为南岳唱酬集尤为舛谬今尽削去]
是月除枢宻院编修官待次
[李洪本皆阙官字误考宋制编修官检讨官皆有官字今补正〇已丑省札施元之因磨勘改官别行注授疾速前来供职则此除替施元之阙也施元之官期未满故待次于家]
四年戊子三十九岁夏四月崇安饥请粟于府以赈之
[年谱本社仓记而不及县官之委甚为缺畧今载社仓记]
